第八百零六章 鬼谷传人（下）
观天道乃是世俗人间战国末期的一门隐世宗门，其源头便是鬼谷，其末代宗主在世俗华夏史记之中也赫赫有名，此人便是五德终始说创始人的邹衍。此人在世俗是以阴阳家的身份行走于世，但实际上他确实观天道的末代道主，也是镇元子所知唯一一个在当时还活着、并可以确认的鬼谷传人。此人修为实力如何，就连镇元子也不清楚，但此人所著的五德终始说却非常了不得，几乎贯穿了整个华夏王朝史，就算是到了徐长青离开世俗时的民国时期依然那些执政者依然还在暗地里用五德终始说来证明自己的正统性。
以前徐长青只是认为所谓五德终始说只不过是一些命学大家用来糊弄当权者的东西，但现在眼界不同，心境远超当时，回想起来便感觉到这五德终始说的不凡之处，称其为执掌华夏两千多年王朝大运大势也毫不为过。
如果邹衍是个修仙之人的话，凭借这两千多年华夏王朝的大势大运，足以让他的修为境界达到现在昆仑三界最顶层，和仙宫宫主、玉虚宫掌教等人平起平坐。只可惜邹衍只是一介凡人，还没等这五德终始说给他带来任何好处，就已经寿元耗尽，魂归奈何，镇元子当年的托身之人也是一名送行之人。
眼前这个名叫玄微子的人，身上那种独特的气质很象镇元子记忆中邹衍的气质，而且刚才玄微子施展观气神通时，徐长青感受到的那股天地因果大道之力也和邹衍勘察天地时的感觉极为相似，加上玄微子这个特殊的名字。使得让徐长青判断眼前之人很可能和观天道有关。
邹衍在死前并没有为观天道找到任何传人。这点徐长青已经从镇元子的记忆中知道了。但邹衍多年来所撰写的书籍之中却也将出自鬼谷一脉的观天道思想给撰写在里面了，这些书籍大多都流传了下来，得到这些书籍的人应该也算是观天道的隔代传人。在此类传人之中也为数不少，其中最有名的莫过于撰写葬经的世俗风水之祖郭璞、合撰推背图的李淳风和袁天罡，这些人在世俗人间便已经是仙人之流，必然也有人飞升昆仑三界，观天道的著作学说自然也随其来到了昆仑三界之中，所以现在突然冒出一个观天道的传人也不足为奇。
“不。贫道并非观天道的弟子，只是一介散修而已。”面对徐长青的询问，玄微子愣了一下，连忙作答，并且脑海中很快的回忆了一遍他所知道的仙家宗门名称，但并未有过观天道这个名字。
徐长青微微皱了一下眉头，相比起对方的回答，他更愿意相信自己的感觉，只是从对方的神色来看，显然玄微子并非是在说谎。他很快想到还有一种可能会让玄微子这么回答。那就是玄微子本人很可能也不知道自己所修的法门源自何地。
于是，徐长青又问道：“你所修的法门可是源自鬼谷一脉？”
这次徐长青的询问带来了很大的反应。玄微子脸色瞬间改变，变得无比惊讶诧异，甚至还有一丝恐慌。他修炼鬼谷练气法已百余年，可是无论是谁都无法看得出他所修的法门来历，这些人中甚至还包括了昆仑三界实力最为顶尖的至强仙人，可徐长青现在却一语道出了鬼谷一脉，显然是已经认出他所修法门的来历。
偷学道法无论是在凡人界，还是在仙人界都是一种极为严重的事情，若是被人发现，轻则废去修为，重则直接让其魂飞魄散。以前因为鬼谷练气法和观气神通的特殊性，使得玄微子偷学各派宗门的仙法都没有被人发现过，如今有人竟然道出其所修法门的来历，显然也应该清楚此法的特殊性，在他看来自己偷学仙法的事情必然会被暴露出来，更何况他所学的鬼谷练气法也同样是不告而取。若眼前之人是鬼谷一脉的正统传人的话，那么对方完全有理由将其打杀，想到这里他心中的慌乱自然也有多了起来。
“贫道所学法门乃是得自一卷古简，并不知道此法是否乃是鬼谷法门？”玄微子小心翼翼的回答着，话中内容真假参半，并且双眼始终注视着徐长青，一旦感觉不对劲，就准备立刻跳下悬崖，设法逃走。虽然他感觉只要对方出手，自己即便施展浑身解数，也不可能逃脱，但如果一点准备都不做，就这样等死的话，显然又不是他做人做事的方法，毕竟有准备还可能出现一线生机，没有准备的话就什么生机都没有。
虽然玄微子的动作很隐秘，但徐长青又岂会感觉不到，一开始他并不知道为何对方会如此畏惧自己，但很快他从其回答的语气中，就猜到了原因。于是，他微微一笑，后退两步，将手负于身后，以示友善，道：“道友不必担心，我并非观天道的人，你从何处修得的鬼谷一脉法门也轮不到我追究，更何况现在观天道早已消失于天地间，你现在修得此法，说不定也是老天在借你之手，让观天道重现人间，算起来你也可以说是观天道的掌教传人。”
玄微子愣了一下，没想到徐长青竟然会给出这样一个答案，而徐长青表示出来的善意他也切身感受到了，于是也稍微放下了一丝警惕和惊惧之心，然后又极为慎重的再次向徐长青行礼，道：“晚辈玄微子，见过上仙！还未请教上仙名讳？”
见到玄微子所行之礼乃是仙界最常见的弟子礼，而其话中更是以晚辈自居，徐长青便明白对方在向他示弱。为此徐长青也同样慎重的拱手行礼，道：“在下普化，上仙之称不敢当，只是世间行走的一介散人罢了！其实我也不比道友大多少，道友不用以晚辈自居，还是以道友相称合适一些。”
“既然这样，贫道就失礼了！”玄微子虽然嘴上答应，但举止上并没有显得多少放松，反倒依然保持的卑微、恭敬的姿态。常年在仙人界行走的他不是没有见过一些脾气古怪的仙人，说一套做一套，若是真的按照他所说的那般以道友称呼，指不定对方会什么时候爆发出不满来，找个借口将其打杀，到时他可就喊冤都没有用了。
“刚才上仙所言观天道，不知可否告知贫道此为何宗派？”虽然玄微子此刻有种伴君如伴虎的感觉，但这观天道与他所修法门有关，他或许能够从中找出自己将来的修道之路，所以便壮着胆子询问道。
见玄微子如此态度，徐长青也清楚其顾虑，没有再做劝解，听到他小心翼翼的询问后，指了指一旁的岩石，示意他坐下，然后也席地而坐，徐徐将有关鬼谷、观天道、邹衍等人的事情说了一遍。在述说的时候，他也在暗中观察这玄微子，并且发现自己在提及邹衍五德终始说贯穿世俗王朝两千多年，承载两千多年的气运大势时，玄微子的表情多出了一丝异彩。
“没想到世间还有如此奇妙的宗门，传说中的鬼谷有如此来历和传承，看来贫道是孤陋寡闻了！”在徐长青的述说结束后，玄微子不由得常常舒了一口气，感叹了一声，跟着又疑惑道：“只是上仙提及的世俗人间王朝到底是何时的事情？为何贫道所见书籍之中都没有提及此事？”
就如同世俗的史书一样，昆仑三界、特别是凡人和底层修行者所能看到的史书，多会将一些上古洪荒的事情挂钩在自身的史记之中，让自己的历史显得格外悠久。
玄微子乃是凡人界出身，即便在仙人界行走也多是在周边外围，见到的书籍大多都是一些常见地理志、仙史之类的书籍，书籍之中多用春秋笔法，含糊的描写一些事情，对世俗人间也没有提及过，即便是提及了，也多是将凡人界代指而已。
在玄微所见到的史书之中，和世俗人间重合的历史只有三皇五帝、夏商二朝，至于周之春秋、战国则有些儒家书籍提及过，可只是将其说成是昆仑三界的远古之事，非世俗人间。
秦以后的华夏王朝或许在仙家宗门内的藏经殿有此类书籍提到过，但仙家宗门外围和凡人界绝对没有任何书籍提及华夏王朝。对于内门灵山凡人界的凡人而言，王朝乃是圣贤才能创建的天地伟业，绝非现在人所能办到，即便是鲁、夏两国，也只敢自称小国，不敢称朝。
现在玄微子现在从徐长青口中听到世上竟然有一个持续两千年的王朝更迭，而且这个王朝更迭变化是每三百年、甚至几十年就一次，简直让人难以相信。要知道，现在内门灵山的凡人界鲁、夏两国都有数千年的国史了，而且看样现在两国国运大势应该还会持续的存在下去，至少千年国运不会衰竭，几百、数十年更迭一次简直和一般的城邦相差无几，这等势力又岂敢以王朝自居。
只是玄微子在疑惑不解之余，又不认为自己值得对方编造一个这么幼稚的谎言来欺骗，仔细想来唯一的可能就是两者所言之地有些差异，那世俗人间并非是他所认为的凡人界。他曾经在一本书上见到过，知道这世间天地分为仙、佛、魔三界，而自己所在的内门灵山，只不过是仙界三分之一而已，另外还有仙宫和外门灵山，他心中认为徐长青所说的世俗凡人乃是指外门灵山的凡人界。(未完待续……)