第二百六十八章 终焉，归元之战（九十六）
消化了从对希腊神群的战争之中得到的战争红利，加上这数十年的积累与扩展，此时的共同体【truth eternal】之中，所拥有的战力，真的是多的爆表，那魔像海，真的是以万亿来作为计算单位。
虽然这些魔像，对于真真正正的高端战场的时候，并没有个什么用处，但是，这庞大的魔像海的侵袭，对于中低端战场，可是相当的恐怖。
毕竟，共同体【truth eternal】的魔像之中，此时展露出来的最巅峰的魔像，那毁灭泰坦魔像，可是有着威胁到箱庭四位数的力量的实力。
虽然真的死在毁灭泰坦之手的箱庭四位数的强大存在并不多。但是，那份战力，那份能够威胁到箱庭四位数的强大存在的实力，是真真实实的存在着。
甚至，带着毁灭泰坦多了，在箱庭三位数的伟大存在不逃的情况下，将其围杀也是有着那么一丝的可能。
如果不是毁灭泰坦的制造工艺太过苛刻，制造材料太过珍贵，制造速度太过缓慢，或许此时共同体【truth eternal】的主力炮灰，就不是以随处可见的钢铁作为主要材料的钢铁魔像，而是以珍贵的神秘矿石作为主要材料的毁灭泰坦了。
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箱庭西区。人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界。
北欧神群、佛门、罗马神群、天堂神群、***教神群等等箱庭，东正教神群、道教神群、东方天庭、玛雅神群、原始宗教神群等等，在这片广袤无垠的箱庭西区上，进行着凶残的对着人类最终试炼反乌托邦魔王的打击。将人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界，给攻击的摇摇欲坠。
然而，就算是如此，靠着人类最终试炼反乌托邦魔王强大的伟力，靠着那恐怖的信仰封锁，靠着那信仰收割，人类最终试炼反乌托邦魔王拉拢了相当数量的神群，那些不甘于平凡，不甘于现在的命运的神灵，和以佛门为首的诸多箱庭上层的大神群进行着对抗。
靠着拉拢而来的诸多神群的力量，靠着闭锁世界的力量，靠着对信仰的封锁，靠着人类最终试炼反乌托邦魔王的伟力。
闭锁世界，就算是被箱庭上层的大神群攻打的摇摇欲坠，但是，愣是支撑了下来，以一整个箱庭西区作为养料，以箱庭西区之中所有的生灵作为养分，硬生生的支撑着，抵抗着来自于佛门、来自于箱庭诸多大神群的打压。
那信仰隔绝线，是如此的顽固，如此的坚韧，如此的牢固，硬生生的抵抗着箱庭上层的大神群的进攻，抵抗着箱庭上层大神群的攻击。
可是，再坚固的堡垒，也经不起内部的侵蚀。
就在人类最终试炼反乌托邦魔王将所有的注意力集中在那些进攻着闭锁世界的诸多强大的神群的时刻。
就在人类最终试炼反乌托邦魔王以无上伟力和诸多神群进行着可怕而恐怖的交锋的时刻。
就在人类最终试炼反乌托邦魔王为了对抗那给予其强大的过分的压力的佛祖释迦如来而集结箱庭西区闭锁世界之中绝大多数的精英的智慧与力量，以进化论为本，制造出能够与佛门的释迦如来对抗的最强恩赐的时刻。
潜入箱庭西区闭锁世界之中的那些强大的神灵们，开始行动了起来。
从外部，很难攻陷人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界。
但是，如果是从内部呢，从人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界的内部选取足够出色的人才进行培养，让其高举义旗，掀起对人类最终试炼反乌托邦魔王的反抗呢。
这种情况下，这种共鸣之下，想必就算是人类最终试炼反乌托邦魔王也会很快落败吧。
人类最终试炼反乌托邦魔王之所以能够在诸多的强大神群的进攻下，支撑到现在，除却用丰厚的过分的信仰之力拉拢了诸多神群、除却人类最终试炼反乌托邦魔王本身就足够强大，强大的可怕之外，更大的原因就是那对于神灵而言相当相当的难以抵抗，难以对抗的信仰禁绝。
进化论归根到底是与创造论的，即神性的否定有关。是为了使信仰衰退。而信仰衰退之后，神灵还是神灵吗。
为什么神话时代会褪去，为什么诸多神灵会远走远古星空，还不是因为人对神的信仰褪去了。
没有人的信仰的神灵，还是神灵吗？除却那些先天的神佛之外，所有的神灵，都依靠着信仰。
而在反乌托邦中出生长大的人会损耗灵格，缓慢地失去性命。最后变为不存在。
这些对于神灵而言，都不重要，但是，在反乌托邦之中出生的人，没有办法为神灵提供信仰，这就是神灵绝对无法接受的事情。
人类最终试炼反乌托邦魔王不能够存在，人类最终试炼反乌托邦魔王绝对要被打倒。这除却人类最终试炼反乌托邦魔王是人类最终试炼，是会招来“颓废之风”的人类最终试炼之外，更大的原因就是人类最终试炼反乌托邦魔王的存在，威胁到了神灵的根本。
人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界，已经占据了箱庭西区，这也就代表着神灵接近四分之一的信仰源被断绝，而伴随着人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界的扩张，神灵的信仰源就会慢慢的减少，最后，彻底的断绝。
而失去了信仰源泉的神灵，还是神灵吗，还能够具有那无上伟力吗？！
没有，当信仰之力失却的时候，就是神灵伟力消退的时刻，不管是箱庭四位数的强大存在、箱庭三位数的伟大存在、箱庭二位数的神圣存在的神灵，都是如此。
对于神灵，在某种程度上，人类最终试炼反乌托邦魔王比无神论魔王阿伊更为可怕，更为恐怖。
无神论魔王阿伊是驾驭对人类的信仰，以对人的信仰来对抗对神的信仰。不管如何，无神论魔王阿伊也是信仰之力的使用者之一。无神论魔王阿伊，虽然主要目的是为了建造一个没有神灵的世界。但是，无神论魔王阿伊并不否认神性，并不否认神灵的存在。
正是因为神灵存在，所以才需要建立没有神灵的世界。
而人类最终试炼反乌托邦魔王呢，则是彻底的断绝信仰，彻底的否认了神性。在人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界之中，根本就不可能诞生出神群，不可能诞生出神灵。
人类最终试炼反乌托邦魔王是要彻底灭绝神灵，从肉体上，从灵魂上，从存在上，从一切的一切上，彻底的抹去神灵的痕迹。
要不是在彻底笼罩箱庭之前，人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界就是一个信仰收割的最佳之地，要不是独占箱庭西区的人类最终试炼反乌托邦魔王所收集，所收割到的信仰之力真的是丰厚的有些过分了。或许，人类最终试炼反乌托邦魔王根本就拉拢不到任何的神灵。
因此，人类最终试炼反乌托邦魔王绝对要死，绝对要将其杀灭。最少，要将其存在抹消。将其在历史之中的痕迹抹消。
所以，诸多神群在行动，在进行着对人类最终试炼反乌托邦魔王的各种各样的行动。
甚至，为了杀灭人类最终试炼反乌托邦魔王，箱庭上层的诸多神群，放任了人类最终势力绝对恶在箱庭东区进行恐怖的破坏，放任了共同体【truth eternal】对箱庭南区的扩张，放任了共同体【truth eternal】覆灭了希腊神群。放任了无神论魔王阿伊的成长，放任了诸多游戏者的肆虐与掠夺。
一切的一切，都是为了将人类最终试炼反乌托邦魔王彻底的杀灭。反乌托邦，是绝对不应该存在的，最少，对于神灵而言，是如此。
因此，诸多强大而可怕的神灵，好不畏惧危险，畏惧人类最终试炼反乌托邦魔王的可怕威能，强大的伟力，冒着生命危险，直接潜入了人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界之中，寻找着，寻找着能够从闭锁世界内部推翻人类最终试炼反乌托邦魔王的存在的人才。
当然，除却这些甘冒生死危险的神灵之外，还有很多很多的存在，也潜入了箱庭西区，潜入了人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界之中。
他们或许是看不惯人类最终试炼反乌托邦魔王的英杰，或许是认同不了人类最终试炼反乌托邦魔王的理念的魔王，或许是因为其他的什么原因，但是，不管如何，在人类最终试炼反乌托邦魔王与佛门激战最激烈的时刻，在人类最终试炼反乌托邦魔王与箱庭上层的大神群打的不可开交的时刻，有很多很多的存在，潜入了人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界之中，进行着某些计划。
在这么多的潜入者之中。就有着名为燕尾服魔物的神灵。
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——那面墙壁的另一边有什么呢。你，不想知道吗？
对年幼的金丝雀这么说的，是身穿燕尾服的影绘魔物。
只拥有二次元的，平面的身体的燕尾服魔物，每次诱拐男女老幼关进自己的居城中，都会问这句话。
燕尾服魔物所指的墙壁，是分隔箱庭东南西北，高达数千米的境界壁。如果想要离开这个西区确认墙壁的另一边，那就需要投身于波澜壮阔的旅途上。
不过所有被带走的人类，都对这个质问不抱任何感慨，只是一脸呆然地歪头。
并非觉得那个挑战毫无意义。也并非看不出那份价值。
是理解不了他的话吗？不，而是他们在更加根本的地方上没有抓住话的要点。
“为什么要问那种事？”率直地讲述理由。她们所出身的箱庭西区，是完全的理想乡——那是凡是国民的全体人类获得平均所得，建立毫无差别的家庭，胸中怀抱小小的信仰心，安宁地渡过每一天的地方。
这就是理想乡，属于人类最终试炼反乌托邦魔王的理想乡。
在人类最终试炼反乌托邦魔王的闭锁世界之中生存、诞生的生灵，把闪耀的宝石和灰暗的石头视为同样价值。
实行物质均等化的他们，从出生开始就没有所谓的物价。在他们那提供一切期望的物资的土地里，不存在所谓的稀有性。因而培育不出所谓的独特性。不存在个体的他们没有进行斗争的意义。所以不会产生败者，也不存在胜者。无意识地实现了平等社会的他们，也没有竞争社会的概念。
因此，他们是幸福的。
人类最终试炼反乌托邦魔王所占据的，所笼罩着的箱庭西区会被批判为“闭锁世界”也是无可奈何的。
没有斗争，没有差别，没有疫害，每年每月每日每秒都始终如一地度过的他们或许连不幸是什么都不知道。
所以他们是幸福的。没有不幸的话不就只有幸福了吗。
出生在这种地方的她们也毫无例外，不抱怀疑地度过自己的每一天，甘愿接受幸福。对于得到人类最大限度满足的他们来说，要理解燕尾服魔物包含花言巧语的热情是彻底不可能的。
——那面墙壁的另一边有什么呢。你，不想了解感动吗？
燕尾服魔物避免直接的言辞。不认识竞争社会的他们不懂得虚伪。因而不会有怀疑的行为。更不会推测真意。
这表明，他们是连思考都不会的家畜。给予衣服，给予房子，定期地给予饵食。放弃思考，活着的肉袋。他们生产的是信仰。思想教育，偏离正道的知识，人类种的品种改良。
这些就数名为宗教的洗脑最有效率。得到建立理想乡这个大义名分的一部分神群十分欢迎这个鸟笼。这才是人与神应有的姿态。
理想乡才是人与神构筑相互依存关系的理想形式。
就在诸多神群被人类最终试炼反乌托邦魔王的理想乡的理念所吸引，所拉拢的时刻，燕尾服魔物却无法接受，无法认同，无法理解。
司掌生死和猥琐之爱的燕尾服魔物，赌上自身一切的存在在质问，在反抗，在对抗。
没有压倒性的自爱，就产生不了究极的博爱。根绝自由和自主性的那些神群和燕尾服魔物，在其存在出现的瞬间起就相互不容。
燕尾服魔物——本来应该属于神群的他，诞生于奴隶制度所支配的时代。作为奴隶们的自由象征的他高举嗜好品的雪茄和朗姆酒，赞美无拘无束之爱的他，与帝释天同为“最接近人类的神灵”之一而诞生。
所以他才无法认同。
他渴望人权，并赌上那些被待为家畜的他所爱的信徒们的名誉。
明知存在压倒性的不利，他依然下定决心要与虚伪的理想乡战斗。
为此，哪怕是付出生命，付出灵格，付出一切的一切，都在所不辞。
就算是被追逼成薄薄的影绘魔物，燕尾服魔物也依然没有放弃求道。司掌生与死、爱与快乐的他，比世界上的任何人都相信人类的可能性。
人类的话，能够跨越此等艰辛险峻的试炼。我所深爱的人类的结局，不应是如此无趣的事情。
近似确信的那份心意的出处，是神灵对人类的信仰。而且魔物知道，那份信仰将会转化为人类的崭新可能性。
所以燕尾服魔物相信着。或者说狂信着。
如果是这个包含无限可能性的箱庭，那么即使在这个反乌托邦世界之中，在这个闭锁世界之中，也能遇得到才对。
人类的信仰产生神明，神明的信仰产生人类的可能性。
那一定能够相遇。一定，会出现成为希望的人类。
尽管是在沙丘中寻找宝石的行为，燕尾服魔物依然没有放弃。自己的求道是正确的，四散的信徒们的信仰是正确的，如此坚定不移地狂信着——于是，他在沙丘中找到了明星。