第一百二十二章、龙与地下城
黎世杰当日在岿山山谷中被“六龙”擒去，就此失踪，活不见人，死不见尸。 ..如今既然知道了“六龙”是为“大老”服务的，而“大老”又从属于朝廷，张禄当然想打问一下那家伙的下落——好歹也是打过交道的人哪。
唐莹表示自己会去向天子探询，然后就问张禄此后的打算。张禄说还打什么算啊，咱们赶紧找地方召集“升遐会”入“醉乡”世界修行去吧。唐莹说哪呀找什么地方？“升遐会”若要全员聚集，那就只能呆在唯一的所在——京城。
张禄一琢磨也对，话说“升遐”六老，五个避世隐居，只有一个还挂着公职——支离异是当朝丞相啊，他怎么可能长时间远离京城呢？
唐莹趁机建议，说你不如辞去唐府客卿，遵照天子所说的入朝为官，我跟天子说一声，让你暂且挂个闲职，如此便可长留京中，研究术法了——张禄自无不可。
关于黎世杰，唐莹打听回来的消息是，“六龙”最初袭击黎世杰，是为了以其为质，交换“赤明符”——因为消息滞后，并不清楚东黎已将此符拱手送给了唐侯——此后就一直将其监禁在某处。待得“赤明符”宝藏开启，被唐莹运回京城，黎世杰才算彻底没用了……倒也不能说没用，根据天子透露的信息，朝廷要拿黎世杰再试着跟东黎谈谈条件，做笔交易看。
知道黎世杰尚且存活，张禄大大松了一口气——终究黎剑池对我不错啊，自己跟东黎总还有点儿香火之情，当然不盼望他家二掌柜的无声无息地横死啦。
有唐莹帮忙安排，张禄根本不必再返回唐郡，直接就在京里把转会手续给办了——家中物品，烦劳唐丽语回去之后，派人给他送至京城。不过估计唐丽语也在唐郡呆不久长，就会再度进京，拜在天子膝下为义女，此后若无必要，也不会再与姓唐的人接触——唐莹除外，她算桓家人。
就理论上来说，如此一来，黎、唐两人可算有情人终成眷属了，只是具体哪年哪月才能真正谈婚论嫁，还不好说——贵家本就礼多事繁，再加上还牵扯着政治因素，西黎虽说绝对不敢拒绝与桓氏联姻，但具体交换条件么，肯定还得反复折冲，双方各自追求家族利益的最大化。虽说你情我愿，但考究二人婚配的实质，其实还是包办婚姻加政治联姻。
张禄最终获得的朝廷职务是都门承旨，听着颇为高大上，其实不过芝麻绿豆的小官儿罢了。此职直接向丞相负责，日常管收公文和跑腿送信，当然在支离异的安排下，张禄只要每隔数日前去应一回卯，签几个字就成，俸禄照，奖金照领。因为丞相大人另有用得着张禄的地方——要他帮忙解说术法原理呀——区区公务，不理也罢。
时隔不久，“升遐会”六老便齐聚京城，包括唐莹在内，全都搬去了相府隔壁居住，方便日常相会，跃入钵中“醉乡”世界去钻研术法。支离异比较倒霉，因为有公职在身，故此只能偶尔与会，大多数时间只好呆在外面读其他同学的笔记……因为“醉乡”世界中时间流太过迅疾，内里一时，外部一天，支离老丞相实在浪费不起啊。
日常研究，主要是六老提出相关古籍残篇上的某些问题，张禄给予解答，而张禄对于此方天地规则有所不解处，也须六老详细说明。但可惜的是，张禄的答案往往切中肯綮，六老一听，便即茅塞顿开，但六老的回答却远不能使张禄满意。这是还在口袋地球世界上就碰到过的老问题，传统修仙体系多靠个人体悟，缺乏经验性的总结和科学性的归类，六老的答案往往只描述一种感觉，还得张禄自己挖空心思去理解他们更近似艺术化的语言……
好比说了，学生问老师：“重力是怎么一回事儿？”老师不告诉他“物体因万有引力而受地球吸引之力，就是重力”，却非常文艺范儿地描述道：“你看啊，万事万物都有其心，如人心之喜聚，万物同样相互吸引。人之相聚为缘，聚而为父子、夫妻、友朋；物之相聚为力，譬如水之就下，或者苹果从树上掉下来砸到你的头……”
学生肯定当场就蒙圈儿了……
所以张禄从六老那里得到的知识，远不及六老从张禄这儿获得的收益，撑死了也就一成多点儿。好在六老并不藏私，把历年搜集到的上古术家遗宝全都取出来，跟张禄共同研究——在亲自接触和摸索当中，张禄倒是获益不少。
然而到目前为止，六老能够搞得懂的术家法宝，多是攻击性的武器，或者防御性的装具，张禄对此并不感兴趣。至于其它那些搞得懂或者搞不懂的法宝，在张禄判断，一百件都未必比得上一件“摄魂铃”。而且“摄魂铃”就所属术法领域来说，也和张禄所学、擅长比较接近。
那一日，还不到应卯之期，张禄却突然提出，要离开“醉乡”世界一两天，诸老问他缘由，他却期期艾艾地不肯明说。最终还是佘师承反应过来，当即一摆手，说你去吧，等你走了以后，我再跟大家伙儿解释。
——因为六老之中，年轻时候曾经得蒙天、魔所摄，经历过玄奇界穿越的，就只有佘师承和支离异两人而已。
张禄已经可以确定了，这钵中“醉乡”世界只是一处人造幻境，而并非有别于天垣世界的某个小世界、碎片世界。按道理来说，既非异界，就应该不会影响到天、魔之摄——即便是异界，以玄奇界的能力，也不大可能找不到人，或者摄错了人吧——但他并不敢冒险。此前穿越的经历使张禄觉，处于不同天地法则之下，遍历诸多异界，对于他恢复修为大有助益。
他本是因为被人为降级才难以施展术法的，而就理论上来说，身体素质、精神水平并没有衰退，知识层次也没有降低，即便减了等，再要重新练起来，肯定事半功倍。但他实际在天垣世界的武道修行进步挺快，术法修行却始终如同老牛拉破车一般，蹒跚难行。为什么会这样呢？就是因为原本是在口袋地球上修习的术法，天垣世界天地法则有异，就很难正常挥了。
武道修行进步神，那是因为所获得的是成熟的适合天垣世界天地法则的武修功法，兼有东黎的本地师父领进门。天垣世界术修一脉基本断绝，张禄又上哪儿找老师去？只好自我摸索啦，难免事倍而功半。
再说了，武道方面他接近一张白纸，方便从头练起；术修方面，则从前的成功经验反倒容易成为重修的藩篱……
但在遍历诸多不同天地法则笼罩下的异世界后，却使张禄逐渐地摸索到了一丝术法的通例，即剥除天地法则的影响后，剩下的最基本的原则，这对于他重修术法自然是很有益处的。所以他不愿意放过任何一次穿越机会——万一“醉乡”世界会使得穿越出岔子，那就欲哭无泪了，我还是卡准时间，先出去等着为好。
正好是半年之期，张禄也不返回自己的寝室，出了“醉乡”世界后，大致整理了一下身上的衣服、物品，然后坐在阶下，凝神静候。“升遐会”有规定，所得术家法宝对所有成员开放，任何时候都可以取来研究，但有一点，不得全体成员同意，不能真拿出去用——怕的是秘密外泄。所以张禄既然不能明说自己即将穿越，也就不好要求揣几件法宝出来备用了。
虽说穿越玄奇界也就一眨眼的功夫，而且外人无从察觉，张禄大可不告而取，完了再不告而用。只可惜佘师承和支离异是穿越过的，张禄怕自己的投机行为瞒不过那两位的老眼，若然失去了信用，以后就不方便再参与集体活动啦……
所以他身上只带着“玄霆”宝剑，一些药品，以及自己在“醉乡”幻境中所写就的几张保命符箓。不过倘若此次穿越去的是一个彻底的术法世界，他在那个世界中能够施展的术法比之在“醉乡”世界中更强，那这些符箓也并派不上什么用场。
好比说，你能够随意施放五级以上法术，那怀揣一摞一级卷轴，还真能想起来用吗？
果然时隔不久，便即无声无息地穿越了。玄奇界中，故友重逢，相互寒暄，问及近况，唐丽语说她正在进京的途中，不日即可抵达，将拜政元天子为义父。风赫然笑问：“那以后算是唐小姐，还是桓小姐？”唐丽语眉头微皱：“我也不知道，这要看天子的心意了……”
上次穿越归来后不久，四人即在京城重会，也就聚了十多天，便即各自散去，总之小半年没有见过面啦。不过对于张禄来说，“醉乡”世界一时等于外界一日，其中一日，等于外界将近一月，他感觉跟同伴们分开也没有多久……
虚空中响起一个苍老的声音：“本尊太痴……”
太真、太痴、太癫，指代着人生三苦：生、老与病，其中太痴魔就是衰老的象征。“痴”字有三个义项，分别是：傻、疯和迷，人生而真，长而慧，但老了老了，精神倦怠、智力下降，总不脱傻、疯、迷三字。
“汝等今当前往雾泽世界，寻找并获取一件上古神器，据说此物被珍藏在龙骨山中一处地堡里……”
张禄心说竟然又出现了“龙”……难道真如文遗山所说，仙与龙长年争斗不休，龙还三天两头跑三维世界来想抄仙的后路吗？
“任务规则，不可提及玄奇界与天垣世界，违者必遭严惩。任务奖励：待定。”
又是待定啊……不过好在这回算是承诺给奖励了。张禄开口便问：“究竟是怎样的上古神器？”
“进入山中地堡，自可见到，见到自然便知。”
寥寥数语过后，太痴魔就把他们给扔到异世界去了，而对于这个“雾泽”世界的基本情况、社会状态、势力分布，竟然连一个字都没有提及，四人均觉眼前一片迷雾……
这雾泽世界的元气稀薄而混乱，张禄他们现身的地方极其荒僻寂静，杂草丛生——还都是从来没有见过的奇特植物——正当黄昏时分，四周混茫一片，纵目而望，不但不见人影，就连道路甚至是兽径都找不着一条。
当然这些并不重要，关键在于这世界对于穿越者的能力究竟有何限制或者影响。风赫然本能地把脚一顿，腾空而起……但是也就腾起两尺多高，而且就定在了空中，竟然不能移动一步。看起来，这世界基本上不支持飞行……风大少多少有点儿失望。
张禄则先想到的是尝试术法运用，他把左手一张，真气行处，抛出了一枚小小的火球，落入草间，“哧”的一声便湮灭了。他心说我虽然没打算放“热核风暴”，也不至于就出这么一点点火焰啊，看起来这世界虽然支持术法，但天地法则对自己仍有相当大的限制——不过如此一来，那几张符箓倒也不算白写了。
但他随即紧锁眉头，怒喝一声：“可恶！”
风赫然问他怎么了，张禄一撇嘴：“此世的真气竟然貌似无法回归，并且恢复度慢得惊人……”
无论术法还是高级武道，都以真气为基，有了真气的运行，才能影响元素和信息，从而施展术法，有了真气的运行，出拳使剑，才能汇聚过普通人的力量，甚至勾引天地气意。然而真气并不象游戏里的魔法值或者技能条，不是说你运用三成真气出一招，从此身上就只剩下七成真气，或者要运用三成真气的招式只能出三招，到第四招就魔力不足了。
真气外放之后，瞬间便能以玄之又玄、无人明其原理的状态回归己身。就好比张禄当初在钧天世界中了史匡威一拳，真气入体，气脉大乱，但理论上史某的真气将立刻返回自身，不会留存在张禄体内。当然实际情况并非如此，其中道理，张禄时至今日依然想不明白——难道老子会“北冥神功”或者“吸星**”不成吗？
这是特例中的特例，或许别有缘由，暂且不论。当然啦，在施术使招的过程当中，真气必然也会有所损耗，有可能是出招过程中逸散出去了，但比例相当之低。而且一名修行者无时无刻不在通过呼吸系统甚至是皮肉筋骨来吸纳天地元气，转化为自身真气，不是说只有主动打坐吐纳才能达成这一效果的，只是后者吸纳和转化度更快罢了。这就相当于随时回魔，虽然度不快，但若非全力施为，所损失的真气多数都能及时补充回来。
就理论上来说，一名高手只要保持平稳输出，永远也不会空魔。
但是张禄刚才放出一枚小火球，随即就觉得，所耗真气竟然大多散逸，就没有几成回归己身，而且回魔度几乎降到了零……我靠这就是此方天地的独有法则么？那也就是说，我每战所能使用的术法甚至所能出足够威力的剑招全都数量有限？！
这不是修真吗？怎么又变成d&d了！
张禄对于d&d也就是“龙与地下城”系统还是有过一定研究的——当然那是前世的事情，经过将近百年，细节都忘得差不多了。但基本规则他还记得，他知道在那套体系当中，无论武技还是魔法，每战乃至每天所能使用的数量都有限制。
再想一想“龙骨山”、“地堡”……特么还真是“龙与地下城”啊！(未完待续。)