第一千七百四十一章 跨时空的交流
参观完埃利奥多罗厅里的壁画、以及陈列其中的雕塑作品，叶天他们就离开这个展厅，进入了拉斐尔画室的第三个房间、也是最重要的‘签字厅‘。
走到‘签字厅‘门口时，叶天眼中不禁闪现出一阵激动不已的神采、心情也有些激荡，甚至连脚步都变得轻快了许多，恨不能一步就迈入这个展厅。
贝蒂和安德森她们也都一样，每个人都满脸兴奋之色，眼神中充满期待。
之所以会出现这种情况，原因无他，因为‘签字厅‘里有拉斐尔最伟大的两幅壁画作品，《雅典学院》、《圣礼之争》。
尤其《雅典学院》，堪称拉菲尔艺术生涯的巅峰之作，与《西斯廷圣母》并称为拉斐尔最杰出的作品，也是梵蒂冈博物馆的镇馆之宝。
除了这两幅旷世巨作之外，签字厅里还有另外两幅拉斐尔的杰出作品，《帕尔纳斯山》和《三德图》，同样是价值连城的顶级艺术品。
迈步走进‘签字厅‘的同时，叶天也向贝蒂他们介绍着这个著名的展厅，以便他们能更好地欣赏展厅里的艺术品。
“签字厅曾经是教皇尤里乌斯二世的书房和私人办公室，是当时教皇签署档案和各种命令的地方，这里跟很多重大历史事件都有关联。
大厅长约九米、宽约六米，根据大厅形状，拉斐尔在四壁上画了四幅壁画，《圣礼之争》、《雅典学院》、《帕尔纳斯山》和《三德图》。
四幅壁画体现当时社会崇尚的‘神学‘、’哲学‘、’诗学‘和’法律‘，与当时人们所认为的宇宙四要素，空气、水、火和土，互相呼应，
教皇要求拉斐尔绘制这四幅壁画的中心目的，是想将古代文明与基督教的教义和谐地表现出来，在这个大厅的顶部，还绘有一系列天顶画“
说话间，叶天他们已走进这个金碧辉煌的大厅，将大厅里的情况尽收眼底。
下一秒钟，叶天的讲解戛然而止，并停住脚步，目醉神迷地欣赏着这个著名大厅里的一切。
他旁边的贝蒂、以及后面的安德森他们也一样，都被这个金碧辉煌的大厅、被大厅里那些璀璨夺目的艺术品彻底震撼了，目瞪口呆地愣在了原地。
站在展厅门口，迎面就可以看到代表着神学的《圣礼之争》，占据了整整一面墙壁，带给人的视觉震撼效果非常强烈。
与之相接的展厅右侧墙壁上，则是代表诗歌的《帕尔纳斯山》，对面的左侧墙壁上，则画着代表法学的《三德像》。
在叶天他们旁边、展厅大门所在的这面墙壁上，画着拉斐尔最为人熟知、最著名的旷世巨作之一，代表哲学的《雅典学院》。
对应这四面墙壁的天顶上，还画着分别代表神学、哲学、诗歌和法律的四个女神像，用镶嵌画风格的金色背景装饰而成，皆为圆形。
这四幅圆形女神像两两之间，还绘有取自圣经和古希腊神话故事的四幅长方形画作。
它们分别是《最初的推动者》、《所罗门的判定》、《亚当和夏娃》和《阿波罗与玛耳绪阿斯》，各自对应着一位女神。
大厅天顶的正中心，画着一群翩翩飞舞的天使，围绕着罗马教廷的徽章，有点众星捧月的意思。
无一例外，签字厅里的所有画作，无论壁画还是天顶画，全都出自拉斐尔之手，每一幅都是价值连城的顶级艺术品，令人迷醉！
站在门口欣赏了良久，叶天方才清醒过来，随即就发起了感慨。
“哇哦！这里绝对是一个艺术的天堂，简直太不可思议了，在其它任何地方，都不可能看到这么多拉斐尔的作品，而且每一幅都如此杰出，令人痴迷！“
随着他这番话，贝蒂和安德森他们全都被惊醒了过来。
下一瞬间，现场就响起一片惊叹之声。
“天呐！这简直就像是在做梦，《雅典学院》、《圣礼之争》这些拉斐尔的旷世之作，此刻竟然就在我眼前，太不真实了！“
“这些古典主义画作真是太令人震撼了，不愧是梵蒂冈博物馆的镇馆之宝，实至名归！今天真是个无比美好的下午，值得永远铭记“
一番惊叹之后，大家的情绪才逐渐平复，但依旧很激动。
稍稍调整了一下情绪，叶天这才向前走出几步，然后转过身来，开始欣赏‘签字厅’门口这面墙壁上的壁画，《雅典学院》。
贝蒂她们也都一样，紧随叶天之后，向前走出几步，然后回过身来，站在叶天身旁，开始欣赏拉斐尔的这幅旷世之作。
《雅典学院》，是文艺复兴美术三杰之一、艺术大师拉斐尔于1510年至1511年间创作的一幅壁画，也是他最杰出的一幅壁画作品。
在拉菲尔的所有艺术作品中，《雅典学院》这幅壁画被认为能够与《西斯廷圣母》并肩、是拉斐尔最杰出的两件作品之一！
相比于宗教题材的《西斯廷圣母》，《雅典学院》的画面显得气势恢宏、场面宏大，画中人物栩栩如生、活灵活现。
在叶天看来，《雅典学院》的格局更大，比《西斯廷圣母》更加出色，艺术价值更高，是代表拉斐尔最高艺术水准的一件作品！
当然，这只是他做为一名无神论者的个人看法，别人未必赞同，尤其是那些信奉基督教的人士。
这幅著名画作的创作题材，来自古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院的逸事。
拉斐尔以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表哲学、数学、音乐、天文等不同领域的文化名人会聚一堂，以回忆历史上的黄金时代。
它寄托了画家拉斐尔对美好未来的向往，表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。
整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景，描画了十一组、一共五十七位学者名人，画作的中心是柏拉图和亚里士多德。
画作中央，拱门底下，柏拉图用手指指着天，亚里士多德指着地，这两位古代哲学领域的巨擘，一边漫步前行、一边引经据典地辩论着。
柏拉图和亚里斯多德的两边站着很多人，每一个人都心怀崇敬，正在聆听两位哲学大师的辩论。
在柏拉图左边，柏拉图的老师、古希腊著名哲学家苏格拉底，正在用他习惯的方式，掰着手指和一群人讨论着什么问题。
站在苏格拉底对面的，是一位戴盔披甲的年轻军人，他似乎并不是很专注地在听苏格拉底讲话。
据考证，那位戴盔披甲的军人，应该是亚里斯多德的学生，马其顿国王亚历山大大帝。
在阶梯下平台左侧的人群里，中心人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯。
他正坐在那里专注地演算着什么，旁边有个小孩为他支着一个琴板，上面的结构图表可能对毕达哥拉斯的数学演算有着重要参照意义。
在毕达哥拉斯侧面，一个老人正偷偷地抄着他的公式。
毕达哥拉斯的后面，有一位包着白色头巾的男子，那是阿拉伯的***学者伊本路西德阿维洛依。
依着柱基、头戴桂冠、正在抄写什么的男子，是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。
站在毕达哥拉斯前面、手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯，不知道他想给毕达哥拉斯一个什么重要的提示。
圣诺克利特斯身后有一位穿着白色斗篷的男人，那是未来的乌尔宾诺大公弗朗西斯科德拉罗斐尔。
阶梯下平台右侧的群组中，秃顶的数学家阿基米德是中心人物，他俯身用圆规在石板上画着几何图。
在他周围，有四个青年学生正在认真地围观。
阿基米德的身后，有一位头戴桂冠、手持地球仪的男人，那是埃及主张地心说的大天文学家托勒密。
面对画面之外、还有一位手持天文仪的男人，则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。
画面上最靠右边的男人，一说是拉斐尔的老师佩罗吉诺，一说是拉斐尔的朋友画家索多玛。
紧挨着这位男人的，则是拉斐尔本人，他又一次把自己画入了作品中，与这些古代历史上的伟人并肩站在一起。
在柏拉图前方很显赫的位置上，斜坐着一位沉思者，那是古希腊大哲学家赫拉克利特。
亚里斯多德脚前位置的台阶上，斜卧着一位衣冠不整**其身，颇似乞丐的人物，看着相当醒目，他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。
在第欧根尼旁边，一位男子拾阶而上，一边行走、一边摊开双手对第欧根尼的行为表示很无奈。
放眼看去，画中的这些人物，或行走、或交谈、或争论、或计算、或深思，完全沉浸在浓厚的学术氛围和自由辩论的气氛中。
而站在画前的叶天和贝蒂她们，早已被这幅伟大的画作彻底吸引，沉浸在了画作所营造出的美妙意境之中。
此时的他们，仿佛也置身画中，在聆听柏拉图和亚里士多德的辩论、在跟苏格拉底低声讨论、注视着毕达哥拉斯的数学公式、以及阿基米德的几何图等等！