第25章 格物致知、实事求是
“格物致知，实事求是？”典宏若有所思。
“敢问老师！”青年拱了拱手，“假设我们有一支万人的军队，而我们的敌人，有数倍不止，两兵交战，敌人的兵力分配和动向，我们都还不清楚，然后统帅召集大家，要拟定出一条万世不易的必胜阵型，请问老师，我们该如何拟定？”
典宏道：“这这怎可能拟定得出？至少，也该先派出探子，尽全力查清敌军的布置，查清敌军的阵型和兵力分配，知己知彼。而且兵法之道，审时度势，随时都有可能做出改变，哪有能够应对所有情况的阵型？”
“这就是了！”青年一握折扇，“古往今来，不知多少大儒，口口声声皆是为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。然而他们对天地了解多少，对生民又了解多少？金乌为何从东而起，从西而落，天人交感到底是如何运作，天命是否真实存在，天到底有多高，地到底有多广，人类和生灵在这个世界里到底是如何出现，又是否还有其它的世界，这些我们都不清楚，却说要为天地立心。
“帝王是与士大夫共天下，而非与百姓共天下明目张胆的说出这样的话，视蝗虫为天意，视百姓如无物，占人土地，夺人妻女，挥霍无度，奢华无耻，那群根本不在意生民死活的人，却说要为生民立命。
“死死的守着往圣那些早已不符合时代的圣人圣言，抱残守缺，不肯审时度势，不敢踏出新的一步，对世界一无所知，对百姓漠不关心，就是这些人，动辄要寻百代不易之法、开万世之太平。老子有云，大白如辱，我们越是研究这个世界，便越是明白自身之渺小。而这些人，对世界一无所知，却把持着权柄，一边尸位素餐，一边假想着各种万世不易之法，要为天地立心，这些人何其心大？”
典宏汗如雨下，一时间，竟是不知道该说些什么。
他之所以出现在这里，就是因为，觉得物竞天择说也好、慈心于物说也好，都非万世不易之法，如同那些大儒一般，他想要寻万世不易之法，但是现在，他却也不由得面红耳赤。
“心大无妨，但既然要为天地立心，我们是否应该先弄清天地为何物？但这却非空想可得，是以，一步一步的研究天地间的自然现象，格物致知，格物致理，不是空中建，而是真正打下扎根于现实的基础，然后一步一步的，从天地与自然中找出规律，老老实实的，通过数十年甚至数百年、上千年的时间，来了解这个世界运转的规律。
“既然要为生民立命，那我们就更应该，弄清楚生民的需求，开启民智，展工具，取法于民，用法于民。我们应当以现实为基础，实事求是，踏错的路子，我们要改正，一步一步的改，十年不够，二十年，百年不够，两百年，只要真正肯脚踏实地，一切的理论和法度，皆建立于格物与实事之上，就算我们找不到万世不易之法，我们也可以尝试着，让整个社会达至更高层的文明，而不是空想出一套理论，然后当成万世不易之正理，死死的压在所有人的头顶上，阻碍着社会的展，百年，千年，直到所有的问题全都爆之后，再进入下一个轮。”
青年紧握折扇，认真的看着典宏：“这就是我想要说的。”
外头的雨哗拉拉的，越下越大，典宏呆若木鸡的站了好半晌，他已经忘了自己到底是来做什么的。原本只是对物竞天择说与慈心于物说有所疑问，前来分辩，结果所得到的，却是一个完全不同的视角和眼界。他没有得到他想要的万世不易之法，却突然意识到自己的无知和可笑，意识到这么多年来，那祖祖辈辈，一代又一代的大儒到底错在哪里。
最终，他双手一抱，朝着青年长长的鞠了一躬，转身往外头踏步而去。他心满意足的得到了自己想要得到的答案，却又什么都没有得到，并深知这一切只是一个开始，从今而后，他还有更多更多的事要做。
“老师，带把伞，”宁江在他身后喊着，“雨下得大，带把伞。”
他却已经就这般走入了雨中，踏着坚毅的步伐，逐渐远去。
眼看着典宏就这般离去，宁江无奈地摇了摇头。
其实他也知晓，典宏会在这个时候，前来找他，实际上已经抱持着丢官去职的打算。然而世界总有那么一些人，置自身于度外，想要追寻着世上或许并不存在的绝对真理，他们或许愚昧，但却始终是这个世间往前迈进，所必不可少的因素。
当然也有另一些人，他们总以为自己已经找到了真理，又或者是为了某些目的，高举着所谓万世不易的口号，只为了能够让自己高高在上，占据着道德、权柄的制高点，从而死死的压制着其他人，也压制住了整个社会的进步。这种人或许聪明，但放置在整个历史河流中，却又愚昧得让人可笑。
左手负后，右手持着折扇，他叹一口气：“姑娘既然已经到了，何不进来坐一坐？”
外头的屋檐上，有丽影飘落，轻轻的、嘭的一声，桃红色的杜鹃花伞撑了开来，轻盈的转动着。一个女子漫步而入：“慈心斋桃霏仙子，前来求见宁江宁公子。”
宁江不由笑道：“桃霏姑娘，你出身于拜火教的事，我们早已知晓，就这般光明正大的出现在我面前，自称慈心斋仙子，是生怕我们不知道慈心斋和拜火教之间的关系么？”
漫步而入的，正是桃霏。只见她身材高挑，曲线苗条，柔美飘逸，点染曲眉。暗香袭人，别有一番妩媚，步履轻盈，粉红色的红裳款款轻摆。
玉葱一般的手指，轻轻的捏着伞柄，绣着杜鹃鸟与桃枝的伞面，在肩后轻旋。
桃霏掩口而笑，道：“我教与慈心斋之间的关系，瞒得过其他人，却是肯定瞒不过机关算尽的宁盟主。既然瞒不过，又何必在明人面前去说假话？”
紧接着却是看向周围，流波转动：“不过奴家却也有些疑惑，公子这府中，看似无人守护，但是我却也能够感应到，暗处藏着许多真正的高手，要想将我拦截在府外，绝对不是什么难事，为何却这般随我潜入，难道就不怕我加害于公子？”
宁江到位置上坐下，倒了杯茶，笑道：“今日与往时不同，只要来者都是客。其实我也与他们说，让他们今天只管玩去，不管是谁来都无所谓，绝没有人会在今天来杀我，不过他们还是不太放心，我也没什么办法，只好由他们在外头守着，只是告诉他们，不管是谁来，都不需要阻扰。所以，刚才姑娘大可长驱直入就好，无需藏在檐上。”
桃霏笑道：“如果不是这般，又怎能听到公子的妙论？公子之论别开生面，让小女子心服口服。格物致知，实事求是。公子所言，虽非万世不易之法，却让人觉得，这才是唯一正确的道路，难怪能让我们的善女神弃明投暗，跑到了公子那一边。”
宁江抬了抬手，做了个请的姿势，道：“既然觉得，宁某所言或许才是唯一正确的道路，善公主站在我这一边，却又怎能算是弃明投暗？”
桃霏收起杜鹃花伞，一摆长裳，在方桌的另一边柔身坐下：“公子所言之法，对于世间的展、万民的福祗，或许是有好处的，但是对于圣凰，对于女尊，对于我们拜火教，却是没有一丝好处。格物致知，格物致理单是这个，如果真的扬起来，就可以让我们过往的努力全都白费。世人嘛，让他们懂得那般多做什么？只要让他们知道，圣凰是神，是唯一正确、永远正确的神明，也就够了。”
微微一笑：“这般说吧，我们要做的，就是公子口中，那压在所有人头上的大山，是善公主口中必须被打倒的牛鬼蛇神，是以，公子所做的事越对，对我们来说就越是危害。”
宁江一个错愕：“桃霏姑娘，与我以往所见的那些拜火教徒，都有些不同，在他们看来，圣凰就是唯一正确的，是他们必须信奉、为之贡献终生的神。但是桃霏姑娘这话实际上是认定了对错与否并不重要，纯从立场本身来划分界线了。在我以前所见过的拜火教教徒中，也只有笺丽多少有这个认识。”
“但这不也是正常的么？”桃霏轻轻的说道，“拜火教原本就是宗教，想要让人为之出生入死，底层的人自然不能太聪明，如果每一个人都懂得现实与空想，我们又如何做事？但是同样的，如果每一个人，都是这般不懂思考的蠢物，拜火教却又如何展？我们却又如何做事？”
宁江哑然失笑，紧接着道：“桃霏姑娘说的，倒也极有道理。就凭姑娘此言，我对拜火教，倒也有些刮目相看了。”
“我却更加好奇，”桃霏的目光往他看来，“天下人传言，宁盟主乃是一介生，丝毫不懂武功，如此的话，我若是突然出手，外面的那些人，恐怕也来不及救援。公子为何就真的这般放心，相信桃霏不敢杀你？”
宁江啪的一声，打开折扇，摇扇笑道：“杀我？杀我做什么？要杀我的人实在太多，之所以都还没有动手，只不过是因为大家都在等着其他人动手罢了。姑娘在这里杀我，问题不大，不过接下来，就不知有多少人，一边心喜若狂，一边在感天动地的悲号中为我报仇，仿佛他们与我是千年的知交、万里的好友。不要说东南武林盟，就是朝廷、梅剑先生、东南武林盟，又有哪个会放过姑娘，放过慈心斋？反而姑娘不动手，用不了几天，终会有人坐不住，既然如此，姑娘何必污了自己的手？”
“唉，能够亲手杀掉宁盟主你，必定是一件极为荣幸的事，如何算是污了手？”桃霏曼声笑道，“不过公子这般一说，倒也很有道理。不过奴家此来，其实是想要告知公子，明日黄昏，钱潮江上，我家斋主于镜月画舫摆好薄酒，意欲招待公子，还请公子光顾。”
“慈月仙子么？”宁江端着茶，缓缓的喝了一口，“我亦久仰贵斋主芳名，明日必定前往一见。”
“既如此，奴家这便禀斋主，于明日等候公子光临”桃霏仙子犹如舒展的花枝，轻柔起身，目光一转，紧接着却呆了一呆。
另一边，一个女孩儿跑了过来：“哥哥”
“小刀！”青年向女孩招了招手。
桃霏定睛看去，只见这女孩，天生的美人儿胚子，肌肤嫩得犹如水做出的一样，模样虽小，却是灿如春华，皎如秋月，已是看得眼睛儿都眯了。
青年搂着扑到他腿上的女孩儿，扭头道：“既如此，就不送姑娘了桃霏姑娘？”
桃霏坐了去：“那个奴家还有一些关于格物致知的问题，想要请教公子，还请公子不吝赐教。”
青年道：“姑娘请问。”
桃霏道：“这小妹妹叫什么名字儿？她今年几岁了？她的胸围是多少？臀围是几何？”
青年：“啊？”
桃霏瞅着这脑袋上梳着一对可爱荷包的漂亮女孩儿，眼睛进一步眯成了月牙儿：“小妹妹，你叫什么名字？可喜欢吃冰糖葫芦？来，让姐姐抱抱？”
女孩儿倚着青年，微掂着脚尖，在他耳边奇怪的问：“哥哥，她也有冰糖葫芦？”
青年右手握拳，放在嘴前，使劲的咳了一声，站起来，牵着女孩儿就往后院走：“桃霏姑娘，我就不送了，请转告贵斋主，明日我必定亲往赴会。”
“把这小妹子也带上”
“不带！”青年头也不。
上一章，某鸟说了自己对各种学说的看法，各家学说，本应该成为我们在黑暗中摸索的基石和工具，而不应该成为压在后人头顶上的大山。
而这一章，我想说的是另外一件事。我从小喜欢看一些与哲学和宗教相关的东西，只是看得越多，就越是不能明白，为什么这些千差万别的东西，却都那般的有道理？某鸟是一个愚钝的人，在很长一段时间，都对此百思不得其解。到后来想的多了，忽然明白，之所以会出现这样的情况，是因为，有许多学说，虽然自成体质，全无破绽，但因为是空中建，是以便无法反驳。
就像那些一神教，它们的东西，是建立在神是真实存在的基础上，你无法证明神不存在，也就无法推翻。比如笛卡尔的“完美实体”，人并不完美，但却知道怎么叫完美，由此印证出完美实体也就是“上帝”是真实存在的。想要反驳的话，就只能推翻“完美概念的存在”，而这同样也是无法推翻的。
最后，我现，理学、心学、佛学、道教、以及各种各样的学说和宗教，本质上都是属于空中建。假想出一种基石，然后再以完美的逻辑来进行构筑。因为这种基石本身是假想而出，无法推翻，进而也无法求证。笨鸟很喜欢这些东西，很有趣，也时常在自己的文中加以应用。然而说到底，真正对人类有用的，还是基于对自然现象和已经生过的历史规律进行分析、实验、归纳，从而总结经验的科学。从自然现象中总结规律，从历史展中得出结论，并以此作为前提，进行下一步的推论、实验，这些才是真正有益的吧？
科学是一种方法论，因为各种各样的干扰和因素，所得出的“科学结论”自然也并非完全是正确的。但因为是基于自然现象、又或者是从历史规律得出的结论，自然也就能够进行求证，与许多空中建的假想不同，我们能够通过现实中的手段来分辨每一条结论的真伪，从而进行下一步探索。
于是，在绕了一大圈后，我又变了科学神教的教徒开玩笑的！o
说了一些自己的看法，同时也灌了好多的水。不过该说的也都说完了，某鸟是一个愚钝的人，一些简单的道理，往往都要想许久。转了一大圈，看了许多年，最后得到的却都是小学就教过的道理，没有能够领悟出什么真正新奇的东西，实在是对不起大家了。o
文以载道是一件很了不起的事，只是愚钝的我实在是无法做到。然而写文的人，终究是有梦想的，我的梦想，就是将自己脑海中想象出的世界、故事、人物，通过文字来与大家一同分享。空中建，其实也是一件很美妙的事，愚钝的某鸟并不奢望自己的文字，能够让人学到什么，只是在努力着，让大家在看完我的故事之后，愉快的说上一声：这个人写出来的东西还是值得一观的。
这就是我的梦想，也是我所努力的方向。如果用装逼一点的话来说，这就是我的“道”吧？！
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