第八百三十章 西域移民（第一更!求订阅，求月票!）
昨日朱由榔接到了一封从西域发来的急奏。
急奏是李定国发的，但却并不是报捷，而是一封陈书。
李定国在奏报中提出，希望以朝廷的名义大规模的向西域移民。
理由李定国给的很足，仅仅靠二十万大军在西域驻扎，也许可以一时震的住蛮夷，但一旦这支军队主力老了，立刻就会被蛮夷卷土重来，就如死灰复燃一般。
只有通过不断把汉家儿郎移民到西域，在那里扎下根来才能真的有统治力。
换言之，朝廷在西南不还是改土归流了吗？
任何一个大一统的王朝都不可能放任土司世袭罔替的绵延下去，那不成了所谓的国中之国了吗？
所以才有了万历三大征之征讨杨应龙。
如今西域的局面要更棘手。
毕竟西域已经被异族统治了几百年，几百年间汉文化几乎在西域没有任何的影响力。
这出现了很大的断层。
要想把断层修复并不是一年半载就能完成的。
或许需要十几年、几十年甚至是几百年。
这就需要几代人甚至十几代人才能完成。
换言之大规模向西域移民的效果不会当时就出现，但这是一件功在当代利在千秋的事情。
当然这就需要朝廷下定很大的决心。毕竟诸如湖广填四川这样的事情要耗费极大的人力物力财力，若非下定决心，基本上很难成行。
如今等于李定国提出了方案，把难题摆到了朱由榔的面前。
如何决断就看朱由榔的了，毕竟他是大明天子，没有人能够代替他做决定。
本能告诉朱由榔，大规模向西域移民绝对是利大于弊的。
只是可能前往西域开垦的移民本身不太情愿。
毕竟汉家儿郎骨子里是有着很强的乡土情结的，轻易不愿意离开自己的家乡。
许多人一辈子去过的最远地方就是县城，有的人甚至连县城都没去过。
一下子让他们不远万里去到他们完全不熟悉的地方，作为朝廷总该给出一些好处和甜头。
毕竟只有这些人心安，愿意在西域继续待下去，才能把这个政策执行下去。
政策是政策，要想落地，还是离不开人的执行。
朱由榔当即召见了张煌言。
作为如今永历朝的首辅，张煌言在朱由榔的心目中有着举足轻重的作用。
许多大的施政方针都是由张煌言提出的。也有一些是由朱由榔亲自提出，张煌言丰富完善的。
总之，不知不觉间朱由榔已经习惯了有张煌言替他分忧。
很快张煌言就奉召入宫，在乾清宫面圣。
来到暖阁之后，张煌言当即拱手行礼。
这也是朱由榔给到他的特权。
毕竟张煌言可谓是追随朱由榔北伐文官中的元老。除了已经老的走不动路的文安之，就属张煌言的资历最老了。
朱由榔要做出礼贤下士，君臣和谐的表率，自然要选张煌言。
“给张阁老赐座。”
朱由榔轻点了点示意道。
韩淼立即命一小太监把锦墩端到了暖阁正中。
“臣谢陛下隆恩。”
张煌言十分拘谨的说道。
“哈哈，张卿不必拘束，你可是陪伴朕多年的老臣了。”
朱由榔顿了顿道：“朕今日找你来是为了一件要事。晋王刚刚从西域命人送来了奏报，你也看看吧。”
朱由榔话音刚落，韩淼便把奏疏用托盘托着来到了张煌言身边。
张煌言接过托盘上的奏报展开来看，一边看一边频频点头。
“妙策，晋王这真的是一出妙策啊。”
他欣喜之余不忘对朱由榔赞叹道：“其实臣一直也有这样的想法，只是没有说出来。此番晋王可算是把臣想说的话都说出来了。”
“这么看来，张阁老也是支持向西域大举移民的了？”
朱由榔眼眸一亮。
“回禀陛下，在臣看来向西域大举移民，百利而无一害。毕竟西域乃是丝绸之路能否通畅的关键。我大明能否实现万国来朝就看西域能否攥在手中。”
张煌言说的慷慨激昂，但在朱由榔听来却没有想象中的那么激动。
张煌言虽然优秀，但毕竟没有超出这个时代的认知。
其实朱由榔发展西域的想法并不是因为他想要什么万国来朝，而是希望东西方文化可以在一个十分和谐的环境下进行交流。
“既然如此，那朕就下定决心了。”
朱由榔顿了顿道：“拟旨吧，就从各布政司州府抽调民壮往西域移民吧。至于政策，就免税五…十年吧。”
听到这句话张煌言直是吃了一惊。
一般来说免除农税是朝廷给出的最大程度的让步。
一般都是免税一年，能够免税三年的已经是顶天了。
至于免税十年…是想都不敢想的事情。
张煌言连忙拱手道：“陛下爱民如子，实乃万民之福，大明之幸矣。”
“哈哈，张阁老什么时候也会拍马屁了？”
朱由榔捋着胡须笑道：“哈哈，不过朕确实被拍的很舒服。”
张煌言是一个直臣，能够说出这种话确实有些出乎朱由榔的意料。
“其实只要西域通过几十年能够稳定下来，能够充分的汉化，那这大规模的移民就是值得的。”
这是朱由榔的心里话，也是他的期望。
朱由榔侃侃而谈道：“朕这辈子不求别的，只希望能够国泰民安。希望在张阁老的辅佐下这一切可以尽快实现。”
张煌言直是十分激动和骄傲。
“陛下请放心，臣便是豁出去也要为陛下肝脑涂地。陛下乃是百年难得一遇的明君，百余年后世人们一定会争相称颂这盛世。”
盛世？听起来真的很不错，很诱人。
朱由榔也不由得对未来充满了期望。
所谓生前身后名，无外乎功绩这些东西。
具体来说就是文治武功。
朱由榔这一辈子已经做成了太多的事，只希望在未来能够让子孙后代提及永历朝引以为傲，就像人们提起文景之治，贞观之治一样。
这其中固然有美化的成分，但在这种时代能够保证不饿死人不就是所谓的盛世吗？
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