第四百九十四章

  暴风.逐日者一直都是在听两人对答,这个时候却是忍不住的移开话题,将话题直接牵引到李析所带来的东西上面,显然,李析每一次到来,都会带一些相当不错的东西过来,这让暴风.逐日者的内心当中,多多少少,都已经形成了某种惯性,至少是在看到李析拿东西过来的时候,心存期待,这时候就忍不住目光落在李析带来的手推车上面,“李,你这一次来,又带来什么好东西?”
  李析这才想起,自己这次到来,还带了不少的东西过来,当下道:“一些吃的,还有一些美酒。雷神,一起来尝一尝,看看我的世界的食物,和你的故乡的食物,究竟有什么区别。”
  而暴风.逐日者在听了这话之后,却是忍不住的故意抱怨,“李,往昔到商店里来的时候,可是很少见你带好东西过来,怎么?这一次因为雷神来了,就专门带来这么多的好东西过来,未免太过厚此薄彼了吧?”
  “哈哈!”李析听了不禁一笑。
  而风暴之灵在听了这番话之后,心里却是多多少少,又多了几分被尊重的感觉,以至于内心当中,原本对于到精灵族还有一丝隔阂,这个时候,也在顷刻之间,就化为乌有。
  毕竟,不管是在任何地方,又或者是对任何人来说,受人尊重,总是一件能够让人十分开心的事情。而此时,风暴之灵在李析的身上,就感觉到了这种尊重。更不用说,对方在精灵族,可着实是一个传奇人物。
  实际上,整个的魔兽世界,此时大体上都已经知道了,精灵族里面,到来了一个特殊的人物,这个特殊的人物。就和很多史诗里面所说的英雄人物一样,携带着某种光辉,将美好与希望从另一个世界,带到了一个完全不同的世界。
  尤其是在人族。李析这么一个完全是来自于另外一个世界的人族,更是给这个世界的人族,带来一种异常特殊的感受。尽管这个人族,和这个世界的人族,多多少少。都有很大不同的地方。
  就比如,这个世界的人族,都是金发,而李析却是黑色的头发,黑色的眼珠。甚至不要说和这个世界的人族的区别,即使是和熊猫酒仙,风暴之灵这种来自于东方的人物相比,李析这样一副形象,也是完全的异类。
  毕竟,魔兽这么一款游戏。原本就是艺术化人工创作出来的,和真实的世界,终究是有着巨大的区别。就比如这个世界中的人族的存在,显然在现实当中,就相当于西方的世界。而原本应该是李析所在的世界的世界背景,却是由于某种原因,被熊猫一族所代替。
  不过,也是因此,李析此时有些好奇,熊猫一族所在的地方的各种文化。是不是和自己所在的世界古代的文化一样。但现在看来,却又显然有着巨大的区别,在熊猫所在的世界,和自己所在的世界的古代相比。显然是将某种特定的文化的发展,变成了向古武或者仙侠发展的道路。
  就比如熊猫酒仙,风暴之灵,大地之灵(土猫),灰烬之灵(火猫),这些从熊猫一族到来的猫。每一只都具有异常强大而且异常特殊的实力,即使是和魔兽世界中的某些强大的英雄人物相比,也是丝毫都不逊色。从某种程度上来说,甚至还是犹有过之。
  显然,就拿熊猫酒仙这个英雄来说,单打独斗的话,在没有游戏中那么强大的装备的支撑之下,同时,人物的各种所谓的属性能力,由于现实的因素,进一步扩展,直接消去某些高魔法输出英雄瞬间秒人的能力。在这样的情况之下,整个魔兽世界,能够和熊猫酒仙单打独斗,并且战而胜之的英雄,显然不多。
  至于在灵活机动性方面,熊猫一族的所有英雄,就拿当前的这四只猫来说,显然每一个都是异常的强大,在整个游戏当中,鲜少有英雄能够和他们相提并论。
  当下招呼暴风.逐日者和风暴之灵坐下,三个人围着一张矮桌子,坐了一圈。不得不说,熊猫坐下的时候,那种肥胖的体型,看起来还是相当有趣的。即使是这几个能力异常强大的熊猫,在此刻坐下,也依然给人一种笨笨的甚至蠢蠢的感觉。
  不过,李析显然并没有发笑的意思,在招呼暴风.逐日者和风暴之灵坐下之后,立即就取出自己从现实世界带来的物品,一样一样的请风暴之灵品鉴。
  只是,在到来之后,在刚才和风暴之灵一番交谈之中,李析显然已经意识到了很多风暴之灵的世界,和自己所在世界的不同。就比如在风暴之灵的世界,显然就没有发明造纸术,指南针以及印刷术这些东西,更不用说丝绸和瓷器了。
  因此李析甚至忍不住开始怀疑,在魔兽世界,之所以没有纸张以及纸质的书籍,是不是就是因为熊猫们所在的世界,根本没有发展成这些科技的缘故。
  毕竟,在他自己所在的世界,在古代,这些科技,可都是从自己所在的世界,直接传播到西方世界去的。而如果是在自己所在的世界,没有发明这么几样物品的情况下,李析却也是不敢断定,在西方的世界,是不是有朝一日,就能够发展处这样的几种物品。
  当然,这只是一种猜测,事情究竟会向着哪一个方向发展,却是谁也说不准的。倒是发展不出来,也是可能的结果之一,在某种情况下,只要能够满足某种特定的条件,显然就能够达到这样的结果。
  这一点上,说到底,是和不同的文化息息相关的。就拿西方的文字来说,字母文字,显然是在人类的语言成熟了之后,然后通过特殊而成熟的逻辑的基础上面,命名和发展出来的。
  也就是说这种文字的出现,必然是在文明发展到一定程度之后,甚至语言出现之后,思维成熟之后,人们有了相当成熟的判断力以及推演能力,才能够衍生出来。至于文明发展出来之前。是根本没有任何可能发展出来的。在这一点上,和象形文字,有着异常巨大的区别。
  至于象形文字,却是在文明发展出来之前。甚至语言产生之前,就已经出现了的,在时间上来说,远远超过字母文字出现的时间段。
  相对而言,计算机语言的简单以及极低的辨识能力。以及完全不存在的独li判断能力,让其在接受能力方面,象形文字的复杂程度,要远远的超过字母文字的复杂程度。
  不过,这么一来,也就导致字母文字需要极为缜密的罗辑承接关系,而象形文字,却是必须要有强大的思维跳跃能力。
  从这一点上,似乎相对而言,象形文字。要比字母文字更加符合传说当中,只有理论,而无实际的量子理论的开发。
  或者,李析甚至怀疑,如果某种文化没有被破坏的话,那么随着科技的发展,从普通的机械化向人工智能转化的过程当中,出现的第一台计算机是不是就有可能是跳跃式的运算方式,又或者直接叫做量子计算机。
  这种可能是绝对存在的,毕竟。就两种文化而言,显然字母文化个体始终都要排在集体前面,更注重于每一个独li的个体,在将所有的个体。处理清楚之后,再去进行整体的系统的开发。而象形文化却是更加注重大局,在将大局理清的基础上,每一个个体,自然而然的,就能够协调统一。
  这一点。不说别的,从人的名字上面就可以辨识出来,就比如象形文化,人的姓都是在名字的前面,而姓氏是属于整个家族所有的,而名字,却是个人的。但字母文化却又显然相反。
  显然,在人类整个历史的发展过程当中,从最开始的个体生活,发展成最原始的群居的部落的生活方式,在最初的时候,为了将自己的部落,和其它的部落区分开来,又或者说是将你们和我们区分开来,才会产生姓这么一个东西。
  姓这么一个东西,从某种意义上来说,是和国这么一个东西有着异曲同工之妙。都是用来去分自己和别人。否则的话,就没有必要有姓这个东西的存在。
  但在发展之初,并不知道是由于哪一种原因,以至于最终产生了两种结果,一种的直接逻辑是:我虽然可以和你团结协作,一起捕猎,一起抵御风险,但是我自己的利益,一定要摆放在集体的利益之上,想要让我牺牲自己,成全大局,想都不要想。
  在这样的情况下,才会出现名字在姓的前面,表明只有有了各个独li的个体,才会有整个部落,而即使是部落没有了,我还可以和其他人重新组成部落,因此自己一定比部落重要。说到名字和姓的关系,在最初的时候,解读出来,他的意思就是这样的:某某人属于某某部落。
  一部分(姓)是和其它部落区分开来,表明自己是这个部落的人,另一部分(名)则是要和本部落当中的其他人区分开来,表明自己是小花不是小明。
  另一种结果所导致的逻辑却是:我们必须要团结起来,才能抵御外来的侵害,否则的话,如果只有一个人,那么一定是连生活都生活不下去。就比如去打猎,遇到野猪,一个人肯定无法猎杀。在这种情况下,集体的力量,就显得异常重要。因此不管出于什么原因,首先都必须要维护整个部落,否则一旦部落解散的话,我们必然都无法生存。
  在这样的情况下,自然也就产生了完全不一样的结果,最终,部落的名字,要放在自己的名字前面,用来表示部落比自己重要,也就是某某部落的某某人。
  两种文化,从某种意义上来说,是完全不一样的,甚至截然相反的,若说哪一种一定胜过哪一种,绝对是大错特错。
  不过,其中的一种是逻辑性的,另一种是跳跃性的,从两种文化的发展过程当中,倒也是完全能够充分的证明这一点。尽管暂时为止,还没有哪一个人能够将哪一种跳跃性的文化,统一整合起来。
  不过,说到不能够统一整合起来,形成一个完整地体系,未必就不是和这种跳跃性的文化有关。毕竟,文化本身就是跳跃性的,就和电子层或者能层不连续移动必然跃迁一样,实际上,这个世界所有一切的基础,发展到微观方面,又何尝不是全部都是跳跃性的。
  就比如最基础的光子,光子的存在,显然也是表现出一种非连续的特征。而如果想要以逻辑性的文化,来解释跳跃性的思维,却是绝对没有任何办法能够做到的。
  因此从某种意义上来说,虽然说眼下逻辑性的思维占据主导,但是就目前来看,从某种意义上来说,这种逻辑性的思维,显然差不多已经走到了尽头,接下来却是明显已经达到了跳跃性的科学阶段。
  再次利用这种完全的逻辑性的思维去解读的话,却未必就能够真的解读的出来。甚至在未来的某个时间段,很有可能就会导致跳跃性思维的重新崛起。
  因此从某种意义上来说,某些人一味的去崇拜某些逻辑性的思维以及某些外来的文化,其实是十足的可笑。进一步来说,如果直接因此丢掉跳跃性的思维,才是真正的愚蠢之极。
  因此真正的人工智能,是绝对无法利用逻辑性的思维,制造出来的,因为其本身就含有无数的变量,是真正无数的变量。这种无数的变量,必须要利用跳跃性的思维,才能够真正的达到。
  至于具体要怎么样才能够达到,显然不是此时的李析能够知道的,他要知道,说不定直接就成了所谓的神,可以去开天辟地和zao人了,也用不着去研究什么神树宝典。
  当然,之所以要思考这么多,显然也是对于宝典这个东西,进行进一步的开发,最好是能够利用科学的方式,进行解释。(未完待续。)

上一章目录+书签下一章