第35章 公审大会
钱逸群志得意满回到坞里，站在茅棚之前，先让徐佛等人为曹文用割开箭创，取出带着倒刺的箭镞。
曹文用到底是大将之姿，硬是连呻吟都没有一声。不过他却高兴不起来，因为那两个为他取箭簇的姑娘并没有立时归队，而是手持三尺青锋站在他身后，隐隐将他一并监控起来。
“尊主！”一个紫衣女子从林中走了出来，手里提着与她身高极不相符的曹变蛟。她声音尖细，看来不过是个十三、四岁正在变声的稚嫩女子。紫衣女子报道：“这里还有条漏网之鱼。”
曹变蛟两手提着裤子，佝头缩颈，脸色惨白，嘴唇青紫，脚下漂浮。
“这是我侄儿。”曹文用刚要站起身，两只玉手已经按住了他的肩头。
“扔在一起看住。”李贞丽随口说了一句，便与徐佛分立钱逸群左右。
钱逸群扫视一周，见忆盈楼的姑娘们已经彻底将这块地围得水泄不通，方才道：“既然大家都来齐了，咱们可以慢慢说了。先从简单的开始吧。”他看了一眼戴氏兄弟，后者旋即打了个冷颤。
“你们两个，对我刚才的决定满意否？”钱逸群冷冷问道。
两人点头如捣蒜：“钱道长公平正义，在下兄弟年轻无知，该当受罚。”
见他们这般知趣，钱逸群挥了挥手，示意撤去他们脖子上的长剑，说道：“请李妈妈找人去打造两付脚铐，坠上重物，防止他们逃脱。”
李贞丽点了点头，身边一个紫衣女子飞身而去，姿态曼妙，宛如仙女。不一时她便又回来了，原来这次上山的姐妹太多，便在上山途中三五成群，守住了山道，此时只需传话下去便是。
戴氏兄弟如蒙大赦，知道性命无忧，身上的寒栗算是止住了。
“你……刚才你说你叫什么来着？”钱逸群指了指马怀远，一时不记得是否问过他的姓名。
马怀远正要编造个身份，只听李贞丽绣口一吐：“此人马怀远，乃是文家西席，负责教授文光祖制艺。”所谓制艺便是八股文写作，钱逸群看了看马怀远的方巾，知道他是个生员，倒也没起疑心。
“实际上，此人却是个掮客，帮文光祖联络江湖草莽中人，干些鸡鸣狗盗之事。”李贞丽继续道。
钱逸群了然，寒声道：“我与你家文蕴和友善，为何你家少爷还要杀人嫁祸于我！”
马怀远被揭穿身份，一颗心已经如同死灰。被钱逸群这么一问，却又活络起来，他暗道道：看来这钱道人不知道我家少爷与文蕴和不合，正好借了文蕴和的人情脱身。
打定了主意，这狗头军师作出一脸哭丧脸：“钱道长容秉。其实我家少爷只是不忿自己的心腹仆从被您杀了，想弄得您狼狈一些，然后大家冰释前嫌……谁知道这、这、这竟然弄巧成拙了！今天正是我家少爷让我来看看，寻机道歉，孰料突生异变啊！”
钱逸群心道：原来还是我一时莽撞杀人的事，这个场子他们倒是找得有理。可偏偏杀了蔡家夫妇，这等滥杀无辜却不能放纵。
“你觉得你值多少钱？”钱逸群问道。
“钱？”马怀远一愣，旋即想到这是钱逸群在开赎金了，心中暗道：这人是道士还是强盗？难道真要文少爷来赎我不成？
“我、我、我不值钱……请钱道长……”
“不值钱就埋了做花肥。”李贞丽杀气腾腾补了一句。
“开价一千两，我家少爷肯定舍得。”马怀远利索道。
“要的就是他肉痛。”钱逸群笑道，“一千两给蔡家当抚恤。再拿一千两出来给上真观当香火钱，难道你们叨扰一晚就这么算了？还要拿一千两出来给我师父压惊，你们扰得他通宵难免。最后我这里嘛，倒是可以给你打个折扣——九百九十九两，让你家少爷略表诚意便是。”
马怀远心中一盘，这四千两银子可不是小数，文光祖再挥金如土，平均下来一个月也不过开销三五百两。这笔赎金几乎接近他一年的花销，怎么可能让他不肉痛？文光祖那人刻薄寡恩，真肯拿出这笔巨款么？
钱逸群不管马怀远心中纠结，转向李岩等人。
“李兄，你是聪明人，还需要我多说么？”钱逸群笑道。
“钱兄，你是聪明人，还要我说自己没钱么？”李岩反笑道。
“我知道义军不会有钱，所以我也没指望你拿钱赎身。”钱逸群微笑道，“这样，你我都是爽快人，也不要讨价还价了。诸位的兵器我都笑纳了。”
红娘子与刘宗敏还好，虽然也是能工巧匠打造的兵刃，到底都是有价之物，可以再去置办。李岩却苦恼非常，他的扇子是无相丝织成的扇面，千年铁木打磨的扇骨，又有高人以灵蕴绘以“金粉世家阵”，看似金光闪闪颇为恶俗，却能当暗器使用，伤人于不备。
只是人在矮檐下，焉能不低头？若是不低头，日后恐怕也没头可低了。
李岩口中发苦，强挤出一个笑脸道：“既然钱兄喜欢，小弟早该奉上。不过那支笛子是小弟家严所制，二十五年来从未离身，还请赐还。”
“这个好说。”钱逸群点了点头，又道：“再有一层，我觉得你那手灵蕴外施的手段很有意思，不如教给我吧。”
这回李岩倒是很爽快说道：“好。”
钱逸群见惯了市井赖皮，自己也多少有些讨价还价的恶习，没想到李岩这么爽快，心中反而有些犯疑。李岩见钱逸群不接话，猜到几分，便开口道：“小弟在家中时不过是读书养气，普普通通一个儒生罢了。加入圣教之后方才习得一些法术。我教视天下人为兄弟姐妹，并无什么分别，钱兄要学我自然不敢有瞒。”
白莲教的起源可以上溯到东晋高僧慧远。他于庐山创建白莲社，精修念佛三昧，祈愿往生西方净土，是佛门的一支。南宋初年，茅子元以未来佛弥勒为偶像，倡导百姓念佛修行，是为白莲宗。因为教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜。
到了元世祖至元十八年。都昌县人杜万一，正式以白莲教为名，举事反元，以“拯救天下苍生”为号。
元顺宗时，栾城韩山童、韩林儿父子，言：“白莲花开，弥勒降世”。创设白莲会，依托佛教，造作经卷符箓，传布民间，于至正十一年揭竿起义，虽然俱被处死，却拉开了轰轰烈烈的“驱除胡虏，恢复中华”运动。此即为蒙元朝廷所谓“红巾贼。”
到了国朝大明，太祖、英宗都曾反复禁过白莲。然而白莲教真正成为邪教，却是从正德以后。因受罗教的影响，吸取“真空家乡，无生父母”的思想，教徒奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此后教派林立，名目繁多，各派之间互不相属，教主独揽大权，父死子继，等级森严。
教徒入教时举行一定仪式，交纳钱财，定期集会，烧香礼拜，宣讲经卷，教习拳棒。到了神宗万历年间，徐鸿儒、王森又以白莲教起事，旋即被剿灭，却将白莲之火烧得更热了。
如今王嘉胤起事，在山陕设官任职，宛如皇帝，其麾下主力不乏白莲中人。只是因为没有一个巨头挑起白莲宗的大旗，教内各派互不臣服，故而没有直截了当举白莲起事。
白莲各支派为了扩大影响，吸收教众，对于术法的传授极其简单。只要纳粮入教，第一次集会便有教派中前辈根据个人资质传以术法，并不考察人品来历。所传也都是真货，资质若是高些如李岩者，学成之后威力颇为不俗。只不过也因此被许多歹人学去，为祸一方，更加重了白莲邪教的恶名。
“学经以致用，习法为度世。”李岩道，“藏藏掖掖的实在有违祖师创法真意。我这白莲法螺易学难精，乃是诀中上品。请君参详。”说罢他果然当着众人的面，将白莲法螺的灵蕴流转娓娓道来，各种关节一一点透，自己的体会心得一并附赠，真正没有丝毫藏私。
钱逸群听了这白莲法螺的术法，心中暗暗记忆搬运，倒是觉得与避尘诀有三分相似，核心都在于灵蕴外放。只是因为加持他人所需要的灵蕴量与外放距离都远胜避尘诀，人力终有不及，故而在密宗用大法螺，在白莲则化为各种乐器。
李贞丽属下九霄虽然勤学苦练，不过领悟灵蕴而用之却是人生一道关口，在场之中不过十数人迈过此关。至于灵蕴外放，更涉及到个人资质悟性与灵蕴多寡。听了李岩口授便心有所感的，左右也不过两三人。
这两三人之中，徐佛却是想到了九音惊弦阵。九音惊弦阵以攻敌为要，若是能够在攻敌之余加持花月凌风阵，无疑是一阵两用，威力更大。
“此术有个弊端，”李岩又道，“若是受持之人对加持之人心存疑忌，这放出去灵蕴便是浪费了。绝进不了那人身中一丝一缕。”
血液尚且要分了血型才能交融，何况灵蕴？每个人都有自己的灵蕴，护卫身体这座家宅，哪里容得外来人随意进入？钱逸群闻言颇觉鸡肋，不过再一想，自己学这个本来就是给互相信任的朋友施用，若是受持之人不信自己，何必拿热脸贴人冷臀呢！