303 神兽真传太极
应龙是个很神奇的人，完全不知道这货会做出什么事情来的，都是有着自己的想法。
在安羊跟蓝小鲸亲亲我我的时候，应龙这个死胖子，就是传音入耳，这等劲力的掌控神乎其神，直接就告诉了安羊一件事情，应龙准备远行了，要走遍全国，打算离开前，教导应龙几手真功夫，让安羊没事就早点滚过去接受训练。
应龙是真正的武术理论宗师，随手吊打安羊没商量，安羊对武道还处在一种本能的直觉上，很多的理论都是不知道的，这也是影响到了安羊的武道进步。所以说呢，只要是应龙放话了，安羊立马就是跟蓝小鲸请假，逃之夭夭了的。
见到了安羊之后，应龙没有半句废话，直接就是开始练手，进行教导。正是应龙横行天下，让无数武者佩服的太极武道，属于应龙自己的太极。
“太极拳很是深奥，说得太多了，你也听不懂，干脆就一边打一边教，将你的力量控制在暗劲圆满就好，我们来对打，我一边说。”应龙很是悠然的，非常有宗师风范，
太极拳“用意不用力”是太极拳重要拳理之一；而太极拳用“劲”则是“用意不用力”一个问题的两个方面。
“劲”和“力”从物理学上讲是一个意思。比如，说某人劲大，也可以说某人力大。“力”或“劲”的物理属性是，使物体获得加速度和外形发生变化以及物体间相互的作用。她有三个要素：即大小方向和作用点。
常人用力，往往使某一关节和几个关节周围的肌肉紧张，做强直的等张或等长收缩，动作僵硬，不协调，造成一用力则局部或全身僵硬状态，久之成为习惯。太极拳称之为僵劲或拙力。
这种力，成为有力打无力，劲大打劲小的惯例和普遍道理。说这样的力“皆先天自然之能，非关学力而后有也”。先天自然之力除本身具有外，还可以外在辅助锻炼，比如举重物打沙袋等。但这种力用时则有力，不用时则轻浮，年轻时则有力。
年纪大时力则逐年减退，直至退化成一堆泡肉。许多年轻人举石担，抛石锁，搬哑铃等，练得膀大腰圆，胳膊有35厘米以上之粗，如今却是力小肉浮了。而太极拳功夫较好者，胳膊棉里裹铁，分量极沉，而且年纪越大功夫越深，劲道越足。
在太极拳界，从来不用，也忌讳用“力”来表示太极拳功夫，而一概用“劲”来说明，“八门”劲别就是很好的例证，你总不会把“捋劲”说成“捋力”“按劲”说成“按力”吧。
《陈式太极拳图说》中，以“缠丝劲”和“缠丝精”的词语表述太极拳的劲力。这可见他在此书中仿效上古奇书“河图”所作的“太极图内精圆图”。
“河图实为缠丝精之祖。单开如一字；两头合住，周围撑开，则为太极圆图；错之，则为缠丝图；双之，则为扁图；再双之，四角撑开，则为方图；至三角五角六角七角八角九角，皆为方图也；皆由一生二而推之也？
兹不俱论。此图专主缠丝劲说。因图中股肱宜用，故推及之”。以此图表达他对太极拳“缠丝劲”和“缠丝精”的意境，形象显现“缠丝劲”和“缠丝精”运行变化轨迹。那么，这个“缠丝劲”的“劲”是什么样的“劲”？。
不用“缠丝力”而以“缠丝劲”来界定太极拳的“力”是太极拳拳理的一大创造。抛弃了物理意义上“力”和“劲”的同质点，根据太极拳这一新拳种原理和特点，赋予“劲”在太极拳中特定含义。至此以后，太极拳的“劲”得到共识和普遍采用。
关于太极拳“用力不用力”的问题，前辈和方家论述很多，不再狗尾续貂。倒是太极拳的“劲”尚可议论。
什么是太极拳的“劲”？也不是一点没解释，他在画出“人身缠丝正面图”时有一说法，“其劲皆发于心，内入于骨缝，外达于肤。是一股，非有几股。劲，即气之发于心者”。这里，认为，“劲“就是发于心的一股气。
乃高人，一语点出太极拳的“劲”和物理属性上“劲”的差别，虽然说得并不完善和细致。我们知道，“气”是人体的生理属性，将生理属性的“气”引入太极拳的“劲”，确实是前无古人。
于此，太极拳的“劲”除了保留了物理属性的特征外，还有其生理上的属性。
太极拳的“劲”是人体力学的特殊结构，是内气在人体空间，经经络运行产生，并通过肌肉筋骨的对拉拔长松柔协调，而**存在富有弹性的劲力。她的表征为：
劲呈弧形和螺旋缠绕；劲的大小方向作用点变幻莫测，来去无踪；劲的量化根据个人太极拳功夫的深浅内气的储量肌肉筋骨的张力而决定，劲的接触点松柔浑厚棉里裹铁。
太极拳“劲”的表现有多种，除了已知的掤捋挤按采列肘靠沾粘连随缠丝劲劲别外，太极拳者还总结了诸如寸劲挂劲抖弹劲等。充分显示太极拳劲别的多样性和丰富多彩。
太极拳的“劲”在太极拳套路动作中表现，在太极拳推手与散放中显示。因此，太极拳“用劲不用力”和“用意不用力”同样为太极拳重要拳理之一吧！
太极拳“用劲不用力”，讲讲容易做起来很难。如果不明白拳理和正确训练方法以及自己的刻苦练习，是不可能做到的，有的人一辈子都达不到。
怎样练成太极“劲”。
一要拳架中找。
只要太极拳一走架，阴阳即起，则太极拳的“劲”就开始在人体空间运行，也就是周身要有“太极劲”。动作正确缓柔，内气能运转是前提。先找“劲”的感觉，手有掤感，动作有弧感，周身有圆感。再找“劲”的点，即触点落点。
太极拳每一动作都有技击含义，那么，每一动作制服对手或化解对手的触点或落点要知道要体悟。久之，你在行功走架时，“太极劲”就有了感觉和体现。
二要推手中得。
空架行拳有“劲”了，但一接触物体就全无。推手练习不仅将拳架中体悟的“劲”感知于对手，还要听懂体会对手的“劲”。久之，知己和知彼的“劲”逐步得到。
三要喂劲中求。
以上二点有了，但还不能散放对手，你只能听得对手的“劲”，或化卸或化蹩，使对手处于背势。这时，要拆拳喂劲。将每一拳架的劲别劲点劲路等技击含义拆开讲解，同时，老师当靶并使用攻击招势，学生应对，并以老师拆拳讲解的“劲”在老师身上拿打。
散放体会。这个时期，对老师的要求很高，没有一定的太极拳功夫，当靶试劲不仅学生练不出太极劲，而且自己很容易受伤。所以，一般老师不愿意在自己身上试劲。但是，不经过这样的试劲，学生是练不出较好的太极拳“劲”的。
太极拳的“劲”是太极拳功夫好坏深浅的重要标志之一，太极拳者不能等闲视之！
应龙很认真的将安羊揍了一顿，也是说出了很多太极拳的真意，遗憾的是，安羊武道领悟天赋不是特别的高啊，只能先死记硬背下来，等到以后再是慢慢反思，还有对战时候的每一种感觉，这可是应龙真正的善意了的，非常的够意思。
眼法是太极拳手眼身步四法中不可或缺的一法。在太极拳中，眼是表达神意的窗口，是观变应变的先行，是身手步诸法趋势的引导，也是意领神聚泰定自然周身完整一气的体现。以前大多数拳论或专著往往对眼法一带而过，少有专门的论述。
有的干脆略而不谈。眼法实在是习拳者提高拳艺必须充分重视的课题。“运行根于一心，而精神目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚。
亦为变化中一紧要动作，而补身手法之不足也。”可见太极拳十分讲究眼法。一太极拳的眼法是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线轨迹的延伸回敛和导引的变换转化，来体现内在精神和气势的一种方法。
眼法的正确运用，能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼，有利于恢复视力和增强视力，使眼光敏锐灵活，神采奕奕太极拳眼法的原则是结合行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。
总的来说，眼法是通过配合形体动作和意气走向，一开一合，一收一放，使周身内外上下一致，神意气相合。眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些不同的要求。
走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到；手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾上下两旁，要表现出舒展大方蕴蓄沉静的神气。中医认为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍。
心之苗，又是阴跷阳跷二脉之交会，是卫气内外出入的必由之路。长拳怒目扬眉，目的使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光默默，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。技击眼法要求技击时眼到则神气必集。
“神如捕鼠之猫”，即“目光如电”“威而不猛”，眼明脑快，有利于在技击时识透对方的动向，所谓“其机在目，敌情预晓”。尚可用眼光先慑服对方，做到先发制人。
由于目光的灵活有神，行拳走架也显得天机活泼，极有情致而又富有生气。”拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根于太极，而其用不遗于两拳，且人之一身，浑身上下都是太极，即’浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也”。
太极拳眼法同样根于太极之理。眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与心意相通，从而使神气产生开合变化。当眼神向前延伸时，将眼中的内气从两眼外角沿视线所及的轨迹，以意领气向前延伸，松弛地缓缓放射出去，延展及远，是为开。
回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视线所及的轨迹，以意领气柔和地向回含收，渐渐向眼中聚拢，由瞳子尽收眼底，是为合。眼神的开合与拳势的开合呼吸一致，这是实现周身完整一气的必要条件。这种一开一合一出一入，循环有致。
达到眼神运用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提高眼睛的视力焕发双眼的神采大有裨益。眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的动作来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，尤其不可努目强为，慎之。
眼神的虚与实。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。眼是传收信息的器官，又是指挥全身动作的先行，所以眼应该注意目标所在，然后身步手随之运动。身法步法与手法如何变换，莫不以眼所注视的方向为准。
眼是先行官，观察敌情和地面形势以及周围情况，眼要以注视的目标为点余光顾及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面结合，开阔视野，洞达敌情。
眼神的顺与逆。凡动作变化，首先用意识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法手法与步法跟上去，所谓一转眼则周身全动。眼向与身步一致为顺，眼向与身步不一致为逆。(未完待续。)