第951章 深藏心底的道路
当一支浩荡的车队从洛阳城正西的雍门驶入时，新近才负责把守西门的卧虎军将领和官兵们，齐刷刷地向着正中那辆马车行了军礼，然后目送着平西王的车队缓缓驶向南宫。
坐在马车之中的赵兴，透着半透明的纱窗玻璃，向外看着当初曾经走过的雍门，此时心中并不平静。
十八年前，那时的赵兴还是一个十六岁的青年，带着小跟班李进思、李铁柱、二夫人胡杏儿、表妹许婉琳、师妹赵雨，从箕关南下渡过黄河，來到帝都洛阳，贩卖许氏酒坊新酿的长河大曲。
在洛阳城内短短不到半年的光阴，赵兴便连续两次完成了华丽的转身，不仅用重金从汉灵帝的手中买來从三品的平北将军封号，还在御笔亭中凭借几首惊世杰作名动洛阳，最后在张温和袁隗等朝中大佬的算计之下，拐带着郭嘉和田丰二人顺利逃出洛阳，从此一飞冲天，再不曾有失魂落魄的遭遇。
当年白白喝了长河大曲的皇帝宦官和朝中大臣，如今只剩下一个何进逃到洛阳苟延残喘，其他人则都化作尘土随风而逝；当年算计过赵兴的蝇营狗苟们，要么已经被赵兴连根拔起，要么现在正瑟瑟发抖地躲在南阳，不知道下一步又该逃向何处；当年被赵兴拐带的人，如今位高权重、受人敬仰，与赵兴一同走向了人生和事业的高峰，而且未來的道路更加宽广。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
尚未进入洛阳之前，赵兴已经开始召集人手，准备为新生的大汉帝国搭建顶层的国家机构和体制。
在过去的几年之中，赵兴反复在心中思考着如何能让帝国避免陷入无休止的皇权争夺和朝代更迭的历史宿命，希望寻找到一条可以让国家政体长久存在下去的办法，从而尽可能地保证华夏神州始终屹立于世界东方，处于人类社会的最顶端。
从早期的封建社会形态一步迈入社会主义或者资本主义，纯粹是痴人说梦，在民众的整体认知沒有达到这个程度的时候，推行社会主义或者资本主义，只怕搞不了几天就会把大汉整得分崩离析。
借鉴后世唐宋发展成熟的三省六部制，这岂不是又走回到原來的老路上去了，需知三省六部制中的三省便是分别形成于东汉和三国时期，其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国时期，目的在于分割和限制尚书省的权力，三省六部制到了唐代便日臻完善，但还是沒有避免大唐帝国不到三百年便走上覆灭的命运，之后更是出现了五代十国的大乱之世。
借鉴后世西方国家的“三权分立”之法，西方国家玩了好几百年，直到资本主义社会形态完全稳固下來，才真正实现了名义上的“三权分立”，以如今大汉国民的受教育程度以及社会生产力状况，搞“三权分立”根本就沒有条件。
借鉴后世一些国家从封建制度过渡到“君主立宪制”的做法，这倒是赵兴想到的唯一有可能实现的办法，虽然两世为人的赵兴对于倭奴国非常不感冒，甚至已经开始着手平定倭奴四岛的部署，但这不影响他对后世倭奴国搞的那套君主立宪制进行深入的思考。
直到明治维新之前，倭奴国都是跟在我中华天朝的屁/股后面亦步亦趋，可谓是典型的东方封建国家，虽然倭奴国的疆域不过大汉数州之地大小，有些地方不具备可比性，但倭奴国最终走上强盛，直至后來以蚂蚁啃大象的架势给我泱泱华夏造成了巨大伤害，却是拜明治维新所赐。
那么明治维新最大的成果是什么呢，别的不说，首先就是倭奴国进行了近代化政治改革，建立了君主立宪政体，正因为倭奴国不是采取极端的政权更迭形式，而是采用了折中的或者说妥协的国家政体改革，所以才迎來了一个高速发展的黄金时期，而当时的华夏国却处于辫子政权的统治之下，受到根深蒂固的封建制度束缚，数次救亡图存皆以失败告终。
说的白一些，为什么倭奴国搞明治维新能够成功，而华夏国搞“戊戌变法”和“五权宪政”却以失败告终，那是因为华夏国搞了近两千年的东方封建统治制度实在是太完善了，到了最后却成为国家和民族改变的巨大障碍。
所谓的君主立宪制，又称为立宪君主制，或称“虚君共和”，是相对于君主独裁制的一种国家体制，君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事实上的共和政体。
君主立宪可分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制，赵兴穿越而來时，他所见到的君主立宪制国家，绝大多数都演变为议会君主立宪制。
二元制君主立宪制从政府结构來讲，是指君主交出了立法权但保留部分行政权，首相只是辅助君主治理国家，宪法和其它法律由议会制订，从体制上看就是议会制订宪法和法律限制君主，君主在制订的宪法和法律的范围内治理国家。
议会制君主立宪制，则是君主交出所有的权力（有些国家的纪年还可以由君主來指定），首相是国家的主要行政人，立法和实君一样，从体制上來看宪法和法律不是限制君主而是用來限制首相，首相只能在宪法和法律内治理国家。
君主立宪制，说白了就是资本主义国家君主权力受宪法限制的政权组织形式，是资产阶级同封建势力妥协的产物，其最大的缺点在于国家内仍存在着特权阶级，而最大的优点就是不用战争就可实现宪政。
赵兴最倾向于搞的便是“改良版”二元制君主立宪制，因为这样一來，既可以限制君权，但又给皇帝留下了足够维持帝国统一的权力和权利，最有可能实现赵兴长时间不让华夏内部发生政权更迭内战的愿望。
两世为人的赵兴，实在是太了解统一稳定对于华夏神州的重要性了，翻开中华上下五千年的历史，华夏神州有三分之二的时间都是处于分崩离析的状态，而但凡是国家处于统一的时候，便是大治之世，人民安居乐业、百姓富足安康、人口蓬勃兴盛，就算内部有这样那样的一些问題，但国家始终处于世界强国的顶峰。
在很长很长的一段时间内，在国民对于民主和民权尚沒有那么迫切需要的岁月里，华夏神州最需要的是统一和稳定，只要华夏不陷入无休止的政权更迭和民族战争之中，那么确保大汉帝国从此长盛不衰一千多年并非沒有可能。
在赵兴看來，如今的局面便是他尝试推行二元君主立宪制度的最佳时机。
赵兴现在所处的时代，正是华夏封建制度形成的初期，很多方面实际上还是处于农奴社会的末期，这与就意味着东方封建制度尚不完善，就像尚处于成长期的孩子，只要赵兴这位“导师”施展移花接木之手，将君主立宪制的种子播种下來，并且精心浇灌一段时间，那就很有可能使得后世的华夏国避免一场从封建社会形态摆脱出來时给国家造成的巨大危害。
因为后世的事实已经证明，从妥协的君主立宪制度走向新生的社会制度很容易，简直是水到渠成或者顺其自然就可以办到，大不列颠国和倭奴国到现在还在实行君主立宪制度，可人家的国家却从未发生过朝代更迭这种内耗的破事。
赵兴的设想便是让大汉帝国从他开始，在很长的一段时间内处于早期君主立宪制，也就是二元君主立宪制，一旦时机成熟，则会和平顺利地向着议会君主立宪的制度发展，而这个过程不过是渐渐削弱了皇帝的权力，并不需要让皇室付出许多生命，也就沒有太多的流血冲突，而赵兴在《告大汉同胞书》中已经明确宣告天下，他不会改朝换代，更不会屠戮刘姓皇族，其实就是在为下一步自己的设想在做铺垫。
当然，赵兴这么做确实有着养虎为患的隐忧，万一以后他的子孙不争气，让刘姓皇室复兴起來再次夺了天下，搞起复辟制度來，那岂不是悲了个催的。
但是，这世上哪有只赚不赔的生意，哪有一本万利的买卖，如果连这点小风险都不敢冒，那赵兴何不趁早洗洗睡了，而让赵兴敢于冒这种风险的最大依凭，恰恰就在于推行君主立宪制度后所带來的好处。
从目前的形势來看，毫无疑问赵兴会在一两年内登上大汉皇帝的宝座，在沒有意外情况出现之下，比如赵兴离奇的第二次穿越，那么凭他至高无上的威望，至少可以守护大汉帝国三十到四十年，甚至是五十年，同样，可以不用怀疑的是赵兴精心培养的接班人赵振邦，在父亲的引导和示范下，未來一定会坚定不移地按照父亲划好的道路向前迈进，这又是三十年左右的时间。
两个三十年相加，便是六十年，如果大汉帝国能够在君主立宪制的框架下稳定运行六十年，那时候的国民整体素质岂是今时今日可比，有两位开明贤能的皇帝亲身垂范在前，主动让出一部分君权，维护立宪政体，赵兴的子子孙孙今后都要受到人民的监督和制约，那时候君权已经不是神授，已经被有效地加以限制，哪里还有机会搞独裁和专政。
这个道理十分简单，老百姓经过六十年的教育启发，已经深深地认可了君主立宪制，而且实实在在地从中享受到了作为国民的待遇和好处，如果赵兴的后代之中有那不长眼的混帐想搞独裁，亿万大汉子民岂会答应。
同样的，如果有那野心勃勃之辈，企图推翻由赵兴后人出任帝国皇帝的大汉王朝，那就得拿出比君主立宪制更加先进和优越的制度來吸引天下百姓追随，甚至是为他抛头颅、洒热血，问題是，除非再來一位來自三十世纪甚至是四十世纪的穿越者，带來了连赵兴都沒有经历过的更加厉害的“金手指”，否则老百姓凭什么要听他的呢。
难道说，你可以忽悠已经享受着君主立宪制的大汉子民再次接受“君权神授”、“皇帝乃是受命于天的天帝之子”、“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”这些狗屁倒灶的混帐思想，小心所有被开启了民智的大汉国民人人啐你一脸，