第212章 黑字的安保公司二
22日一早，南华通讯社记者在巴马科街头看到，天空已经被枪炮烟雾染成灰色，街上满是荷枪实弹的军人，很多军人不停地朝天鸣枪，大部分民众选择躲在家中不敢上街。
“晚上枪炮声不断，不断有军人开着皮卡从我家门口路过，并且朝天鸣枪。”家住马里总统府附近的南华希望学校老师胡晏花谈起刚刚发生的军事政变仍然心有余悸。
南华联邦驻马里使馆一位官员告诉记者，21日20时左右，两辆载有七八名军人的皮卡停在使馆门口，并与当地使馆警卫发生冲突，军人开枪威慑，并将当地警卫带走。
南华联邦驻马里使馆已经发出紧急提醒，要求在马里的机构和华侨华人注意安全防范，关注局势发展，尽量避免外出，避免靠近总统府、卡蒂军营、国防部等敏感地点。
据南华联邦驻马里使馆提供的消息，马里政变发生后，已经有3家当地华侨华人经营的酒吧遭到政变军人的抢砸，目前还没有人员伤亡。
马里华联会副主席张瑜告诉记者，21日晚10时左右，四五名军人持枪强行闯入当地华侨华人经营的酒吧和酒店，抢夺钱财。
他说，现在当地华侨华人十分担心巴马科的骚乱愈演愈烈，危及他们的人身安全。
据南华通讯社电 ，马里西部的的尤尔省及附近地区在过去几天里发生的骚乱导致67人死亡，95人受伤。
这一报道更正了尤尔省新闻发言人早先发布的骚乱死亡人数112人的说法。
马里政变后的国家电台说，从12月21日至25日，尤尔省的拉德、弥蓬、妙乌、敏比亚等7个县的骚乱还导致2818间房屋被烧，18个宗教建筑被破坏。
尤尔省地方当局在敏比亚县21日深夜发生骚乱后，立即宣布在敏比亚县和妙乌县实行从晚7时到次日早5时的宵禁。
马里恢复民主委员会25日晚发表新闻公报说，尤尔省地方政府已经采取相应措施，努力控制事态发展，以尽快恢复法律秩序，同时公报警告说，要严惩骚乱制造者和幕后策划者。
尤尔省主要居住着信奉基督教的若开人，同时还有大量信奉***教的兴亚人，因种种原因，两个群体长期不和。
兴亚人主要生活在马里、几内亚等西非国家，但几内亚拒绝承认他们为本国公民，马里政府则视兴亚人为外国人，多数马里人称兴亚人是来自几内亚的非法移民。
联合国难民机构的数据显示，大约8万兴亚人生活在尤尔省，大约10万兴亚人生活在其他国家，其中大约3万生活在几内亚的难民营。
今年5月和6月，尤尔省一些地区因一起强奸杀人案发生持续骚乱，据官方统计，那次骚乱导致100多人伤亡，2230多间房屋被烧，14座宗教建筑被毁，6万多当地居民无家可归。
马里恢复民主委员会26日发布警告，尤尔省政府已经采取措施，努力控制事态，军队、警察、政府与当地居民合作，将尽快恢复法律秩序，并且将对试图煽动骚乱的任何个人或组织采取法律行动。
在实兑县以北的皎道镇，一些若开人因枪伤到一家小医院治疗，一名男子被送入医院不久即宣告不治，28岁的村民肯纳夫说，一些若开人乘两艘船，试图袭击一处兴亚人居民区，军队开枪阻止，他左腿中弹。
“我不明白为什么军队朝我们开枪”，肯纳夫说，两人死亡，10人受伤。
马里恢复民主委员会要求进一步强化受骚乱影响地区的治安，声明承认，国际社会正密切关注马里国家的转型，这类骚乱可能玷污国家形象。
路透社的消息说，政变和尤尔省的骚乱对正处改革进程中的马里构成严峻挑战。
联合国秘书长的一名发言人说，“马里社会秩序的结构可能无可挽回地遭到破坏，加上政变后国家居民群体之间的互不信任越来越严重，正为反政府武装人员和犯罪分子利用，用于造成大规模的生命损失。”
一些外国媒体和兴亚人先前就指认马里原政府站在若开人一边，对保护兴亚人做得太少。
当亚洲和南美各国步入了现代化的发展轨道，循着西方走过的路留下的脚印快速向前迈进，而且至今可谓已经走得很远的时候，我们发现：咦！世界上好像只剩下非洲这片开发程度尚浅的土地还保持着相对原始的人文与自然生态，也还基本上还能维持人们对异域风情的意淫了。
迎面吹来的滚烫的热带之风，夕阳之下摇曳生姿的棕榈科植物，泥泞崎岖的乡间土路，低矮质朴的二层土墙民居，脏乱拥挤但活力四射的集市街道，女人头上五颜六色的头巾，男人**上身露出的结实臂膀······如此销魂！让人心潮澎湃！
刚刚提到过的最后一片乐土——非洲，事实证明，根本也不是什么世外桃源。
拨开表面的幻象，内里的脏乱、疾病、赤贫、落后、狭隘、愚昧、种族缠斗甚至屠杀、强人政治和独裁专制······一次又一次地让世界各国人民大开眼界，更别说那些在躲在水面之下的利益博弈和血腥交锋。
非洲，是一片充满矛盾的土地，它的幻象和它的真实对比之强烈，产生的震撼力之强大，恐怕不止令人大跌眼镜这么简单。
一方面它是形形**的各国投机者赶来最后捞一笔的不二之选，当然，本地豪强也经常要求在利益链条中占据几个环节，分几杯羹，这样子，从各路杀出的人个个面目狰狞，穷凶极恶。
另一方面又是世界人道主义救援组织常年光顾的重要目的地，现代主义的人道精神与落后狭隘种族仇恨形成鲜明对比，而夹杂着各种不同目的或野心而不时冒头的的民族主义情绪，又与那些处于水深火热之中的政治难民、遭遇不公正对待的妇女和饥饿贫病的儿童对人道主义援助和维和行动的强烈呼唤，形成了强烈对比，这一切造成了今日非洲人对外来国家欲拒还迎的态度。
但是，非洲到底需要什么？
那些自称了解非洲需要的人，又能给非洲带来多少实际的帮助呢？
怎样在带来帮助的同时尽量做到减少伤害？
援助和干涉之间要怎样保持平衡？这个度要怎样掌握呢？
我们当然没有忽略非政府组织和政府行为之间的区别，但诸如维和、阻止种族屠杀惨剧上演这种东西，非政府组织是帮不上什么忙的，要做的不干涉内政就达到维持和平的目的，真的是为难得要死。
另外，非政府组织在带来人道援助的同时也不可避免在宣扬自己组织的价值观，这种东西非洲人到底需不需要，还有待考证。
在世界的发达国家看来，非洲人还没学会正确地表达自己，软实力这种东西，对他们来说，尚且还是神马或者浮云。
非洲的声音在那里？非洲的价值观是什么？连他们自己也不清楚！整个非洲社会泱泱几十亿人口，很悲剧的是一盘散沙。
那些高呼民族主义挥着ak突击步枪的家伙，总是很快被送往国际战争法庭，而那些胸前贴着n颗星星的将军们，也是些活该被人忽悠的傻冒儿，没有什么掷地有声的声音能够在非洲大地上回响，表达非洲的决心，我们听到的只有难民营中老弱病残的哀嚎连连。