第1章 德沟如同生命中的两个女人

  两天前离开德沟时，“鸦头”川骑就想过，万一“‘唐僧师徒’重走西天路”的计划夭折，他们就重返这个在大日本帝国皇军枪口下消失，已经让中国人遗弃的小村庄，呆一阵再作打算。因此，他将出村的路记得滚瓜烂熟。
  “鸦头”川骑担心的是，那支识破美智子的尼姑队跟上自己的乌鸦队，使情况变得复杂起来。
  如果不听见那两声枪响，川骑认为自己的乌鸦队虽然区区数人，但荷枪实弹地与仍处于冷兵器时代的尼姑队较量，应该半斤八两，也许课目标准超过了一般特工，几乎可以称为魔鬼训练的乌鸦队还略占上峰。不过，现在情况有了变化，让他在与尼姑队遭遇后异常小心起来。
  山西恒山与五台山之间的这些沟沟岭岭地形特殊，许多地方刀面一样光滑笔直，因此无论从哪条路进出德沟都十分困难。虽然乌鸦队早就看到德沟，但挨近这个小村子时已经是两个小时以后的事了。
  站在德沟前右侧高高的山岭上，“鸦头”川骑又将这个小村庄审视了一遍，它仿佛是山口樱花侧身躺在地上，身躯微微抬起，屁股稍稍往上翘着，右侧那条沟与另一脉平缓低矮的土岭相连，像她随意放置身旁并与躯体保持一定距离的胳膊，而与土岭接壤的又一山脉上那片油松林，仿佛躺卧在其身旁的一只毛茸茸的宠物；左侧那座高高的山岭则像她高高抬起的膝头，那稀稀疏疏的灌木丛如同胯上的汗毛；村庄后面的那片田野如同她的肚腹，而田野上端的两座土丘则是她的隆乳，有所不同的是那低矮房屋落坐的下部长满了杂七杂八的树木，密集得如同美智子的体毛。
  “鸦头”川骑来到中国后，见识一种比《西游记》更让他感兴趣的文化，就是风水学。从风水学的角度说，德沟处于繁衍生命的阴门，无疑适宜乌鸦队生存。这也是他之所以重返德沟，选择此地作为乌鸦队根据地的最主要的原因。
  当川骑颇为形象地把德沟想象成为睡美人，并与自己生命中的两个女人联系起来时，他忍不住被自己的风趣逗笑了。想到自己即将设身处地地与这两个女人身身相依，游弋在樱花的躯体上，隐藏在美智子的下体里，川骑突然觉得生活有了意义。
  为防万一，川骑对乌鸦队作了分工，两个“乌鸦”一组，从不同的路线，以不同的时间向美智子的下体摸索前进。
  “鸦头”川骑和滕川从樱花的脚底出发，沿着她那高高地呈反“v”形抬起的大腿前行。
  两人一帆风顺地走至樱花的膝盖处时，“鸦头”川骑想到了自己的那本书，就特别地留意起地上来。他十分清楚地记得，自己和山本追捕宫琦时，曾经在这一带逗留，也许那本《少年维特之烦恼》就在樱花的胯弯处。
  可川骑和滕川像找绣花针一样找遍樱花的胯弯，连每一簇汗毛的根部都没放过，仍然没有书的下落。这本书的不知去向，让他再次想起樱花，同时增添了许多担心。
  那个新庄淳特意犒劳自己的日本少女像足球一样被川骑踢进慰安所后，他的心竟然不安地跳动起来。他想这是一种失落，并暗自责怪自己，早知今日，何必当初呢？可心好像告诉他，事情并没有这么简单。况且，他川骑并不是那种见到**肥臀就会产生龌龊想法的男人。
  入华以来，川骑竭力克制地为两个女人保持着贞洁，“自我安慰”是美智子寡情薄意的亏待和肆无忌惮的挑逗引发的。此后的几次性行为，也因为美智子那天早上欺人太甚的拍门导致。对樱花的背叛，是“如来佛”女儿美智子那诱人的体香引起，而美智子对他的背叛，使他在不久前有了另一个女人。这个女人生拉活扯的主动，使他感到惶不可终日。不过，她给了他几夜的激情后，竟然投入新庄淳的怀抱。
  “鸦头”川骑忐忑不安的心促使他又将那少女的模样回忆一遍，觉得她很像自己生命中的第一个女人。川骑被这种情况吓了一大跳，天底下有这么巧合的事？不过，他还是以不可能给否定了。
  找不着书，川骑只好带领滕川离开樱花的膝盖处向她的躯体进发。在进入美智子的下体时，他摘下望远镜像板垣观察女人一样，向“小耳朵”美智子的隐秘处看去，眼前出现的情景，让他惊呆了！