四百九十五章 推手上

  各人有各人的智慧，赵祯同样有智慧，他额头出现细密的汗珠，郑朗分明是不怀好心，煽风点火。他也有苦难言。不是不说，是因为郑朗对西夏人一直持着强硬的立场，最简单的例子，张海都不想杀，但郑朗杀起西夏人，妇女都杀，自己也要权衡，也要考虑，不可能国家大政所有的都要听从你的意见。谁想到让张子奭最后做出这些事呢？至于欧阳修，原来是让王洙、余靖、孙甫以及欧阳修同编修《祖宗故实》，但君子党得寸进尺，自己也想看看新政究竟如何，做的退让，你是写中庸的，不是不知道中间的奥秘。可现在倒好，居然用欧阳修作为棋子，对付自己。赵祯有些晕。欧阳修已经大步跨出来，想一想，连郑朗某些行为，他都看得不顺眼，况且张子奭，大声说道：“陛下，臣以为祖宗之所以不杀士大夫，优待士大夫，使其出力效国，然张子奭为了小利，将国家与人君出卖，回京后又替贼说话，此人自至京起，已非是我朝士大夫也，乃是通敌卖国的张元、吴昊之辈，制之诛之。”郑朗也有些汗，杀是不可能杀的，宋朝从来不杀文臣。但郑朗很怀疑欧阳修是不是与王安石一样，外儒内法，外面披着儒家的衣服，里面却是法家的思想，否则怎能动辄苛法，杀百姓，杀小吏。现在又杀张子奭。不过这样好啊，郑朗继续说，是对包拯说的：“包拯。此行出使，你稍有失职，不过你所陈奏若是真的。失职也不大，但回到京城，你可是言臣，难道你没有什么好说的？”不能将包拯当作演义中的包青天使唤，那会失望的，包拯一生不言退官，也会察颜观色，但总体而言。胆子很大，敢进谏，不然不会在后世留下那么多传说。这句话说得那么清楚了，就差一点说，俺都这样做你后盾，你京城等候授官时发下的伟大宏愿呢？范仲淹急得直拧眉头。郑朗打的小算盘，他怎能不清楚。关健他心中想和。闹下去没完没了，不符合他内心的想法。暗拽郑朗的衣袖，郑朗没有理他。在西夏的事上，与范仲淹没有商议的余地。他同意战争，一是有把握的战争。比如石门川战役，元昊主力折向东北。二是反入侵战争，如定川寨战役。但总体上，他的军事思想相当保守。韩琦与范仲淹走向分裂道路，不仅是因为好水川耻辱，也有此次范仲淹近乎颠倒黑白的替张子奭辨解。什么满朝缙绅畏惧不行，只有张王二人敢行。现在朝堂上戾气冲天，不要命的士大夫不要太多，富弼不算，级别太高，欧阳修，蔡襄，尹洙，王素，李肃之，石介，苏舜钦，马上的江东三虎，眼睛闭着用手划，也能划出一个人选。况且元昊真敢不计后果，斩拘宋朝使者？韩琦若听说了，心中怎么想。还不算，后来范仲淹为了搭成和议，让朝廷将丰州主动让给西夏。丰州确实难以防守，孤悬在哪里，四面都是西夏的攻击点。退一退，将兵力压缩到府麟二州，似乎防御能力增强。但能不能这样想？丰州之失，是元昊率领十几万大军攻下的。若个个学郑朗，元昊敢不敢再举全国大军进攻丰州？若因为难以防御，朝廷又没有获得定川寨大捷，是不是也要将泾原路一起让给元昊呢？这一让，丰州城中为了守御丰州而战死的数千英魂价值又何在？韩、范，又是谁对的？郑朗想了想，觉得脑袋有些昏。也不容得他想，包拯伏下来说道：“三位使者当中，臣职位最低，资历最低，左右皆是张王心腹，若要证验臣所说非虚，必须派人立即二人家中搜查，否则他们必然将赃物隐匿，臣便揭示真相，也会让他们将黑白颠倒。请陛下从之。”“朕知道了。”“陛下，既知道，请下诏书，为示公正，也请陛下派人搜查臣的家。”包拯上前说道。“西行辛苦……”“做出臣子，有何辛苦可言？若嫌辛苦，请勿必进入朝堂为臣。食君之禄，忠君之事，连将士为了陛下，也能在前线浴血奋战，不怕牺牲。他们仅是武将，出身低微，有的人还是罪犯。而朝廷优待士大夫如此，前古未有之，士大夫更当报效朝廷。且真相自臣嘴中说出，以后议论纷纷。陛下若不查处，张王二人隐匿赃物，必然反污微臣。到时陛下难分真假，为了平息议论，必然给天下一个说法，是处执臣，还是处执张王二人？臣迁为监察御史，乃是皇恩浩荡，破格提拨，即便因此而贬之，臣在所不惜，臣担心的是自此天下黑白颠倒，佞臣多图侥幸之事，不可不防也。请陛下下旨。”包拯又上前一步，几乎就凑到赵祯面前。不是胡来的，说得颇有些道理。赵祯被这两人逼得无奈，只好说道：“传大理寺、开封府，搜查张子奭、王正伦府邸，可有从西夏贼中所得赃物。”太监下去传旨。范仲淹抬起眼睛，说道：“张王二人失职当办，与西夏和议得要迅速解决，新政伊始，天下争议本来很多。国库空虚，北方受灾百姓几达几百万之巨，若是贼寇冒死来犯，我朝必将危矣。”一劝赵祯，二是点醒欧阳修这个小弟，你别闹了，闹得不好，新政就能坏在你手中。郑朗说道：“希文，非也，与契丹承平已久，一是有一个盟约，两国修好，天下罢兵，我朝又重贿之。然能不能忽视河北河东二十几万大军？若将这些军队全部北撤，纵然给其百万岁币。契丹会不会不产生觊觎之心？”“不能。”“一农夫在冬天田里看到一条冬眠的蛇，以为它冻僵了，小心地揣在怀中。用身体温暖它。蛇被惊醒，用尖利的毒牙咬了农夫一口。于是农夫暴毙。是学识不够，还是仁爱用错了对象？”“南方有琴师路过沅水畔一封闭河谷。见一村夫长相奇特，于是为其鼓阳春，又为其鼓白雪，以为会有伯牙子期之美，谁知半天后村夫没有反应。琴师奇怪地问，难道我弹得不好吗？村夫却问道，你这个人脑子是不是有病，为什么学大鸟（指双手急速奏琴臂膊动弹的模样）。为何？”“我幼年生长在农村。村民说好心对了驴肝肺。自去年年底庞籍首开议和之事以来，已近一年时间。本来你情我愿，一拍即合，初始，西夏人提的条件似乎并不高，唯求朝廷破格还其原来的岁赐钱，再放一部分商榷。少许的青盐，与其李德明时相仿佛即可。争的仅是名份兀祖。然为什么我朝增其岁赐，反而迟久未决，西夏成狮子口？”贾昌朝问道：“为何？”郑朗瞟了他一眼，这个老子小看似帮腔。却没有安好心，但也回答了：“道理很简单，一开始我朝未不能象开战之初那样，实现剿灭其国的任务，但屡次交锋，也略有一些大捷。无关大捷，关健数年战争下来，西夏国内困窘，远胜于我朝，我朝爆发了一些乱贼，惊谎失措，要知道西夏此时是什么情况？各部族人心动摇，许多部族若不是元昊派重兵看守，加上正好陕西干旱，不然会纷纷逃向我朝，以求避过沉重的税赋与兵役。比我国更穷，比我国人心更乱。他不想和？为什么拖到现在不和？原因很简单，正是我朝表现太软弱，他反过来想拿捏我朝，想得到更多的好处。仁爱是施之于国内百姓的，而非施于毒蛇。好琴是弹给子期听的，而非是奏予一闭塞的村夫。我朝想息事宁人，可对方不是我们，他会不会这样想？于是越拖越久，最后战不战，和不和，反而会使西北再次爆发战役。希文，请三思。”“依卿之意，该当如何？”“陛下，臣在渭州时曾遇到一个胡商，他向臣说了一个故事。西方有一国王名叫所罗门，智慧天下无双，热心帮助人家解决各种疑难问题。有一富家子叫梅利苏，广交乡邻，大开门庭，花了不少钱，可从来没有得到别人的爱戴，不明白，前去请教所罗门国王。在路上又遇到一个叫约瑟夫的青年，约瑟夫家一个悍妻，凶悍泼辣，世间少见，任他怎样用好话求她哄她，皆不听，也是前去请救所罗门国王。”众人会心一笑，宋朝的悍妻很多。“所罗门国王回答梅利苏，仅一个字，爱。轮到约瑟夫，所罗门说道，到鹅桥去。两人听不懂，以为国家在嘲弄，只得动身回家。赶了几天路后，来到一条河边，河上架着一座美丽的石桥，恰巧有一队驮着货物的骡子和马经过，他们只好站在桥边，等那队牲口过去。差不多所有牲口都过完了，只有一匹骡子发起骡性，站在桥边，怎么也不肯挪动一步。骡夫只得用鞭子打它几下，没有使劲，但它继续左闪右跳，死也不肯上桥。骡夫火了，举起鞭子，不管它的头部、胺部，只是狠狠的抽打。梅利苏和约瑟夫劝道，你这人太辣手了，干嘛这样毒打骡子，为什么不好好的牵它过去呢？骡夫说，你懂你的马，我懂我的骡，让我来对付它。说完继续打，骡子终于打服，乖乖地过桥。两人才看到这座桥的名字，叫鹅桥。约瑟夫叫道，所罗门王已经指点我一条好主意了。”一个侍候的宫女站在边上，听得入神，不由失礼地问：“什么主意？”问完立即将嘴巴捂上。但她遇到一个好皇帝，赵祯也没有怪罪。“过了几天，两人来到约瑟夫老家，约瑟夫请梅利苏去他家中做客。约瑟夫喊妻子做饭菜招呼客人，谁知他妻子依然很骄横。约瑟夫抄起一根棍子，揪住她的头发，将她摔倒在脚下，举起棍子往她身上打。打得他妻子浑身青肿，请他手下留情，以后不敢再骄横了。约瑟夫还是不住手，继续打。可怜那个女子疼痛难当，但打怕了，不得不乖乖地准备午餐。梅利苏在约瑟夫家住了几天后，回家后将所罗门王说的爱，请教一位有学问的人。那个有学问的人说，你款待别人，帮助别人，并不是爱人，只是为了摆阔，夸耀你的财富。爱是发自内心深处的，从内心处爱别人，别人才会爱你。”这个故事出自十日谈，郑朗一口气将节略版说完，又说道：“作为官员，爱不爱护百姓，不能放在嘴上说，要发自内心，要去做，这才是真正仁爱于民的好官僚。对于一些不听话的，得用木棍。这才是恩威并用。为什么陛下如此爱百姓，还要律法，每年都会有死刑犯，流放犯？这就是木棍。可是诸位，你们爱给了不该爱的人，木棒给了不该给木棍的人。赶快住手吧，再象这样议和下去，以为元昊是自己，后果不堪收拾。”()