第一千一百七十四章 匆订阅；年前最后一水
人鱼也有雄性的和雌性的：大多人认为女性人鱼是美丽的而男性人鱼是非常丑陋的。女性的人鱼也是诱惑和**的象征。不过也不尽是这样。
很久以前，伟大的海员大部分都是男性，到鲸鱼、海牛，或者是人鱼也几乎都是男性船员的专利，设想一下，若所有的船员都是女性的话，那么人鱼的传说就会被描写成“拥有美丽身姿的男性体”很有意思，真想亲眼见识一下。说不定真的有拥有美丽身姿的男性人鱼。在自己的童话世界中加入人鱼的传说，他的样子应该非常可爱，笑的时候露出牙齿。说到样子一般人都会想到一半是人的上半身，而腰部以下是鱼的尾巴。但有一部分有一些出入，一字形人鱼如我们想象中的一般、一半是全裸的人体而另一半是像鱼一样的尾巴。另外，还有一种大字形的人鱼，上半身一样和人类相似，而下半身是像人类的双腿一样分开的两条鱼尾的人字形人鱼，张开双臂就如同一个大字。
以前人的故事版本——
安徒生的《海的女儿》，救了王子的人鱼公主。
以自己的声音为交换条件而变成人类与王子相会，最终却变成大海的水泡。小川未明的《红色的人鱼》中，人鱼的女儿被一对老夫妇捡到而收养，有一天被一个有钱的富人中，而以重金向老夫妇收卖。不知人鱼的结局是幸福，还是悲惨。
在童话里登场次数最多的精灵是小矮人。小矮人按所穿上衣的颜色分为白、茶、黑三种。！！
白色的很善良。他们喜欢唱歌和跳舞，有着健康的爱好；茶色的喜欢恶作剧，但是本质还不错；黑色的就是邪恶的坏人了，碰上这些丑陋的坏人可就倒霉了。
在《白雪公主》中帮助公主的是白色的小矮人。太好了，幸亏不是黑色的小矮人，要是的话，恐怕故事就发展不下去了。但虽说对方是精灵。可怎么说和白雪公主朝夕相处的也是七名男子，这么来，这些小矮人都是名副其实的绅士。真是太好了，多亏了白雪公主的到来，小矮人们的情绪也高涨起来了。
工作也更卖力了。说到他们的工作都是些金银珠宝的工匠，（他们可是优秀的挖掘工、雕塑师）。他们将劳动所得的产品换成生活必需品，而他们的兴趣大概也是单纯的工作吧。这些绅士小矮人们，既不抽烟酗酒又不贪恋美色，却要和白雪公主这样的大美人天天厮守，真不知他们平时是怎么消除压力的，弄得他们的平均寿命大跌了二百岁呢，真是好可怜。早知道还不如作狠毒皇后的内应呢
与派克、罗宾古德非罗属同一种类的妖精，听说到了人类的家中就会帮忙打扫房间或者做纺线之类的工作，不过要特别准备一杯牛奶作为报酬。真好啊。也来我的工作室帮忙吧。虽然有传说如果忘记了报酬的话就会反过来进行捣乱，但像我的工作室这样犹如修罗场一般的凄惨状况，就算说“牛奶要多少就给多少”，恐怕郝布哥布林也会慌不择路地逃走的。对了对了，记得以前去英国旅行时。在一条街上到了叫做“郝布哥布林”的餐厅。当时很感动地想：不愧是妖精的国度啊！不过那家店的招牌却有些问题，上去他们完全不认同“郝布哥布林是可爱的家务帮手”的说法呢。不管写多少familieswele，它也会进到这种恐怖的店里去的。我当时向店里稍微张望了一下，却只到一片昏暗，说不定进入里面之后，在毫无察觉的情况下自己也会变成一个郝布哥布林呢。然后一直等待着能来代替自己的客人出现。突然想到，写这样的文章会被那家店的经营者起诉吧。那么就稍微宣传一下吧：被选中能够变身的人都是胸怀大志、并且具有能与邪恶的郝布哥布林对决的勇气与决心的人，这样的人们一定要来这家店里吃东西哦！（……这么说会有人相信么……）
郝布哥布林的昵称：郝布哥布林的昵称就是“郝比”。因为它也经常搞些恶作剧，所以“playhobwith”也有对别人做一些坏事的意思。所谓哥布林，是在各地都相当有名的一种小精灵。只不过哥布林的正式名称是“哥布”，只是为表示亲切才加上了“林”。
传说中各种精灵、魔神倍出的阿拉伯众多怪物（？）的代表——金。有的好有的坏、有男性也有女性、还有根本不信奉伊斯兰教的，仅仅从这点来倒真是很像人类，可其实金是没有实体一直进行各种自由变化的存在。
在《一千零一夜》中金曾多次登场，而给我印象最深的要数《阿拉丁神灯》中的神灯神魔和戒指神魔。
按说他们应该会对阿拉丁说“虽说是不必客气，但也该有个限度”之类的话，可实际却是无论多么胡搅蛮缠毫无道理的愿望他们都会一一实现，而且连一点报酬都没提过。虽然也可说是对反复将自己叫出来的主人的忠诚，但总觉得他们脾气实在好过头了。我想神灯神魔应该是善良的，不过也有可能是被秘密贬到人间的邪恶家伙呢……说起来，那《一千零一夜》是由姗鲁佐德于入夜以后、黎明之前在国王的枕边讲了一千零一夜的故事构成的，不过这样平均下来，每次一夜份的故事可就太短了。一口气讲下去的话可以完成百夜份不止，再加把劲儿差不多十个晚上就能全讲完了吧。不过这样做的话就会被失去了连续听故事的乐趣的国王杀死的，所以就以尽可能少的量把故事拖长一些。又或者是自入夜后陪伴国王的时间虽然非常非常长，但可以做些其他事因而只讲了一小段故事就马上到天亮了……
在一千零一夜的时间内。姗鲁佐德生下了三个孩子。唔，来正解应该是后者……（译者：汗|||）一千零一夜的知识：姗鲁佐德给不相信女人的国王讲故事的时间是一千零一夜，但是收录在书中的故事数目本身好像是0个。事实上《一千零一夜》的原版中好像并没有包含《阿拉丁神灯》这个故事。而且故事的舞台似乎是在中国呢。
独自一人生活的“单支鞋匠”他只为妖精们修理因跳舞而磨损的靴子中的一只靴子。为什么只修理呢？到底是和同伙们为了让大家公平赚钱而缔结的协定？还是如果要修理一双鞋的话，那么就能赚取双倍的修理费？不过据说他的地下室所藏的装满金币的坛子已经堆积如山了，可是妖精攒钱有什么用呢？是为了给儿子、儿媳妇和可爱的孙子买玩具吧！？但是实际上是再农村中隐居的顽固的手艺人，而他的孙子则是懒惰的野猪吧！？太可爱了（但是有儿子和儿媳妇的谣传却在各处散播着……）！！
在工作的空闲时间学习跳舞的山口那种穿着飘荡的裙子和全红的舞靴来跳舞的姿态就是妖精本身（噢……）。！你会为我修理我的深红色舞靴吧！？如果说“穿着红靴的我有着持续跳舞直至死亡的命运……”的话，那么别人就会说你像金枪鱼一样。因为金枪鱼停下游泳便会死去。这是被妖精的圈套逮住的永远持续跳舞的金枪鱼的图……注：配图都没有，可惜……很可爱很q的说……（在这种情况下，跳舞的金枪鱼会穿舞靴吧？）……好像有些腥臭。臭脚家伙的靴子的修理也许会被加倍收取费用。<和红靴——是在爱尔兰的民间童话中登场的妖精鞋匠，他虽然是妖精，但却有着神的手艺。因为他讨厌人类。所以极少现出姿态，即使被发现了姿态也会莫名其妙的藏起来，因为他从来不做那种只有恶魔才做的恶作剧，所以是个相当招人喜爱的妖精，红靴是在安徒生的童话中出现的故事，原作是个恐怖的故事，据说红靴会切断跳舞者的脚脖子（可是被切断的脚脖子还会继续跳舞）
在我老家的隔壁，有能够告知死期的巫女，每当哪家的人要死了，就在夜空中一边攀谈。一边哭泣，当巫女哭得很厉害时，那就是告诉人们有好人或伟人要死了。有人说巫女长得像老太婆，也有人说像高高的女孩子，脸色发青。因为哭得太多眼睛红红的，头发的颜色也相当奇怪，有白的，也有紫得发黑的，非常的长，据说巫女只有一个鼻孔。哭得太多会塞住的吧。
不过这个巫女并不只说不吉利的话，她还会告知那家人孩子诞生的时候，或者给小孩推摇篮，下棋的时候还会教人下棋子。也许人们会想，这么一来，在告知喜庆的事情时也用哭的吗？下棋时刚刚要移动“马”，耳朵边就想起了“呀……这棋下错了……”之类的悲鸣声？其实，这种时候，巫女通常是发出哼唱声，有人要死时发出哭泣声，有人要诞生时或有喜事时会发出笑声或哼唱。但是下棋的时候，胜负快分出来时，耳朵边就会响起长嘘短叹的哼唱声。真是非常烦人的干扰呀。（也许有了背景音乐，赢了棋会显得非常盛大？哭着哼唱的巫女们——好恐怖）
妖怪变的飞机：也许是为了恐吓敌人吧，给军用机冠以妖怪的名字，这种情况也很多，拿英国来说，有叫“小妖精”的飞机，“巫女”的飞机，“鬼屋”的飞机等等，这种飞机的乘客想必要感到怪怪的吧。美国的“地狱猫”之类更加是超级不吉利呢。
5楼
红帽子阴险、恶毒而又极端固执。他栖息在英格兰和苏格兰的交界处，一个有着激烈战争和杀戮的地方，那里有倒霉的塔和久未见人影的城堡。
他有一顶比人的血还要红的帽子，像这种有着野望的疯狂家伙，却把自己装扮成手拿圣经和十字架的文弱虔诚的模样。他时常在路口或是破城迹处野宿，但无论到哪都忘不了他那顶红帽子。
这顶红帽子究竟是阴霾的地方盛开的红花，还是生长在阴霾中的魔物呢？若是后者的话那他的出现就是人类的报应。停止战争，在和平盛世中即使在污浊的废墟中，也会开出这样美丽的花朵吧。但如果是前者呢？原本阴险的帽子工人，忽然想到“像这样的血腥杀戮，到底有什么好处呢……”，于是，他摘下了红帽子，开始勤劳向前，仔细的收拾污浊的土地。之后，世界没有了阴霾，一片和平景象，如果真是这样的话，那红帽子（包括和他关系不错的魔人们）岂不是没有住的地方了，有点可怜呀（这么说的话，山口的血是不是正在染一顶新的红帽子呢？）……
龙其实就是幻想的代名词，至今，靠游戏的关系，沉浸在此幻想中的人依然很多吧？（在山口的想象中，龙应该像“沟口。危机一发”“愤怒的铁拳”或“道”中的样子）西方的龙大多是浑身覆盖着鳞片的怪物，尖牙尖爪口中喷火，有时身上还会有翅膀，它的巢穴中宝物堆聚，另外喜欢收集少女；东方的龙，有着大蛇般的身体，脸上长着很大的胡须，利爪紧握宝珠，是人们祈求和崇拜的对象。
东方的龙被奉为神物，而西方的龙的身上有恐龙的影子。
发现尼斯湖水怪的那个家伙，他在临死前说了一句话：“其实那一切都是我编的。”这一句话便引起轩然大波，山口想，这可真是一个经营了一生的谎言啊，也许这就是龙在世界上的最后一丝线索。英国自古以来就是极富幻想的国度，而日本有什么可以向尼斯水怪挑战的东西吗？期待！
究竟龙是何时出现的什么东西呢？英格兰的守护圣人，圣。约翰在退治龙的传说中是很有名的，这个人似乎存在于中世纪左右，是个致力于基督教的布教的罗马军人，因此我认为中世纪的欧洲一定存在着龙。而中世纪的日本应该是邪马台国的卑弥呼时代，古代的日本是否也存在着幻想兽的先祖呢？这些在《魏志。倭人传》中完全没提。(您的支持，就是我最大的动力。)