第22章 煮酒论局势
王汉章和卫立煌被蒋介石拉到一个比较偏的地方，其他人也就各自去跳舞、喝酒，他们自觉的很，知道领导要干什么，不会来触霉头。
何应钦则佯装跟别人聊天，其实一直在观察老蒋的行动，明显，老蒋是打算拉拢王汉章了，据他的档案查到王汉章也是江西人，跟他是老表，不过蒋介石毕竟是中国最高的领袖，他也不能保证王汉章会怎么选择。
而实际上王汉章实在是对于参与党派之争没有任何兴趣，对于党派内的争斗，自相残杀更是毫无兴趣，所以王汉章也在拼命的努力争取打完鬼子，可以控制东南亚的某地，自己当个什么总统的，就算自己没实力，也要扶持一个人，至少要汉人掌控的国家，这样才安全。
蒋介石很随和，让王汉章和卫立煌坐，两人也没客气，径自做了下来，王汉章骨子里就是那种很高傲的人，无论我贫穷、富贵，无论我属于高富帅还是矮穷挫，我都是一个高傲的人，王汉章一直觉得如果自己都看不起自己，那么还有谁能看得起你呢？
所以尽管蒋介石能翻云覆雨，能轻易的灭了他，但是王汉章不愿意低下自己高傲的头颅，前世可以情况比这糟的多，王汉章不也一样保持自己的本色，没有像狗一样去对别人摇尾乞怜吗，还是不是活着，虽然没有钱，但是活的很开心。所以王汉章现在也不会刻意讨好蒋介石，当然也包括其他人。
王汉章一直觉得自己的资质属于希特勒那样的人，要么能够实现自己的理想，成为万万人之上的那一位，要么为世俗所不容，作为世界底层的那一类人艰难的活着，后世王汉章就属于后者。
后世没有大规模的战乱，王汉章这样的无钱无势力，爹不是李刚，爸不是李双江，想要出人头地几乎不可能。
后世王汉章的偶像除了秦始皇和中国的那些伟大的诗人，比如李白、杜甫……，就是希特勒了。
王汉章觉得希特勒能从一个初中没毕业的孤儿，一步一步爬到世界第一强国的德国元首，大权在握，坚持是奋斗当中的人的精神导师，难道还有比希特勒的经历更为传奇的吗，人家可是堂堂正正的工农阶级出身，没有钱，没有势力，甚至国籍都是奥地利的，可以说在德国要什么没什么，在看看王汉章后世的自己，虽然是个大学毕业，但是并不如希特勒，后世的那些野鸡大学，除了捞你的钱之外，不会认真的教你任何东西。
希特勒虽然是初中辍学的人，但是人家至少学会的画画，人家画的明星片至少很畅销，王汉章有什么没有任何一技之长，大学白上了，毕业之后连初中、高中毕业出来的人都不如。
因此每当王汉章觉得自己情绪低落之时，就会上网看希特勒阅兵，希特勒演讲，王汉章觉得十分的能激励自己，哪怕是希特勒演讲，王汉章一句德语都不懂，但是完全可以被他的那种气场所感染，王汉章觉得那就是魅力，跨越了语言的魅力，不是后世的那些什么狗屁演讲大师，专放屁忽悠别人。
后世王汉章最想见到的就是希特勒了，王汉章甚至觉得就算自己穿越道德国人身上，哪怕自己知道最后的战争结果，王汉章也会毅然决然的追随希特勒左右，直到战死沙场。
不过这一世自己虽然来了，不过却并不打算跟着希特勒干了，因为他还是穿越道中国人这里了，因此占据东南亚，尽最大的努力收回被割占的百万平方公里的土地才是王汉章要做的，王汉章希望通过自己的努力，挽救中华民族的道德、文化体系。
后世中华的文化、到底体系完全消亡了，所以商人真正的成为了“无商不奸”，他们连制造救命用的药品都造假，用面粉制造感冒药，卖的那么贵就不说了。房子一百平方的造假往死里算也就二三十万，却卖到100多万，那还是最低的……
在文化方面，本民族的文化消亡，就差汉语了，所以棒子今天说端午节是他们的，明天说孔子是他们的，而无数的脑残少年们，看见棒子就像看见了祖宗，王汉章不过一介小民改变不了任何东西，就像自己一直以中华文化、道德来约束自己，但是最后自己却与社会不想融入，就像自己是火星人一样，或许老天让自己穿越，就是让自己拯救这个民族来的吧。
让自己拯救这个民族的灵魂，人们能自己的包围自己的国家，而不是战争一来全跑了，而不是有人抢自己家的东西，买了别人的东西，被咋了，还呼吁市民理**国，王汉章一直想说：“我草，战争来了，你们跑了，现在抵制日货你们都不愿意，请问你们还能干什么呢，我草！”日本人从此事就看出了中国又多少汉奸了，他们损失了一点点利益，就探清楚了他们在下场战争中讷讷个获得多少利益了。
今天王汉章来了，就一定要改变这些，一定要改变，就算中国再死三千五百万，也要改变，如果改变不了，那么用不了几十年他们、特别是他们的后代，就像印度人那样，永远觉得自己是奴隶，抬不起头来，逆来顺受，打不还手，骂不还口。
种姓制度，特指「印度种姓制度」，属於对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓：
婆罗门：代表神庙的宗教官员（不包括权力的最高统治——帝王，宗教的权力大于皇权），
刹帝利：代表帝王将相，
吠舍：代表平民，
首陀罗：代表奴隶。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
种姓是随著前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。后来才逐渐有了四个种姓。
种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往门之不能共食、并坐。
高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
后世尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，实际上并没有，就像在美国内战期间就说废除努力，废除对白人意外的种族的歧视，但是我们度知道没有，这些东西不是一直法律就能解决的，有法也必须执行不是，没有人执行有什么用。
后世印度的精英们都是雅利安人的后遗，印度的平民窟住的都是当年创造四大文明古国的印度人的后裔，这里虽然也有很多人当了公务员，但是他们的身份并没有变，依旧住着平民窟。
王汉章不希望四大文明古国的中国屹立五千年，最后倒在自己人的手中，变成了印度的首陀罗或者吠舍。
回到宴会，蒋介石对卫立煌和王汉章道：“缅甸的情况怎么样？”
卫立煌自然先说话：“目前缅甸的情况还不错，不过我们要拿下仰光，将日本人赶出缅甸，目前的兵力不够，我举得要确保缅甸万无一失的话，至少要驻扎50万兵力才行。最好趁着日本人还没有发动进攻，先期拿下仰光，将日本人在缅甸南部的据点打掉。”
蒋介石道：“汉章认为呢？”
王汉章在就考虑好了，道：“日本人刚刚中途岛打败，他们的海军是花了几十年积累起来的，相对于美国来说，他们就是一根葱，但是对于我们来说，日本还是非常强大的。目前日本人为了防止美国人反攻，必然吧大部分人力物力调到太平洋上，防止美国人突破他们的岛链防御，进攻日本本土。因此从常理来说日本可能不会再短时间内再次在缅甸发起攻势。”
“不过话又说回来，纵观过去的五年抗战，我们经常发现日本政府或者说军部对下面的控制力度似乎并不能做到令行禁止，尤其是对手很弱小的时候，线面的人总是私自做主进攻，因此我觉得缅甸绝对短期内还有有一波鬼子的进攻，因此我们要尽快完善防御体系，或者进攻，之前干掉鬼子都是用了计谋，但是日本吃亏上当两次，这一次未必我们有机会，堂堂正正的打，我想委座和卫总比我更清楚日军的势力，我们还是要做好鬼子大部队的进攻，他们国内的物资无比会有很多支援诶他们，但是他们值钱在马来西亚缴获英国人的武器装备无数，另外泰国也是有自己的军事工业，虽然不强大，但是也不弱，下次进攻日本人可能会有泰军和其他仆从军，人数恐怕不会少。”