第三十八章、要皇帝吗(补更)

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  龙暨九年。
  岳不群三十六岁。
  世人少有知晓,更想不到吧,威名赫赫的大兴太尉,讨贼大将军,铁面判官竟然才三十六岁。
  如此算来,那前头十几年间,他所做的事岂不是都在十几二十多是做的。
  人们不想信,却又不得不信。
  岳不群的人生经历确实是这般神奇。
  这世上几人能比?
  真就无人比得上。
  这一年,皇帝未死,活的好好的。
  而天地间的元气更乱了。
  但是随之出现变化除了自然灾害外,还有阳神宗师的数量。
  足足十七位了。
  这是前所未有的,从古至今,这片土地上从未有过同时存在这么多位阳神。
  而这些阳神也有观天地气象之能,他们也都发现了天地间的元气“游动”有些快。
  可他们观察到时,元气“游动”本就如此,所以也不以为意。
  即使发觉了其中的异常,他们也只会觉得――不够快。
  再快些,就可使自家势力中出现更多的阳神,增强底蕴。
  而到了此时,岳不群也已废不得拙拳了。
  因为拙拳已然深入世间,不止于普通人起手就能练习了,更融入了世间的所有武功之中。
  剑法,刀法,拳法,枪法等等,甚至是箭术,也有了拙拳的痕迹。
  一切一切都有拙拳。
  只因人人习武都先从拙拳开始,然后又慢慢将拙拳带入后来修行的武功中,由此便自然而然的融入其中。
  而且人们发现将拙拳融入自身武功后,武功的修习更为容易了。
  突破地境的概率也大大提升,甚至对阳神也有帮助。
  人们只以为这就是岳不群能够这么快提升境界的法门。
  可是人们怎么知晓,身为拙拳的第一个使用者,如今还在人境打滚呢。
  说的就是你――钟鼎。
  拙拳也救不了他的资质了。
  岳不群曾说渡他,可奈何钟鼎的资质实在是让人恭维不得,想要渡,也是徒呼奈何。
  世上怎会有如此愚笨蠢货。
  榆木疙瘩都不似这般痴愚。
  当然,对于这个徒弟的教化,岳不群从来就没有松懈过,即使每日观天,他也会对钟鼎的武功进行着指导。
  只想让自己这个徒弟能够有一点点的进步,哪怕只有一点点也好。
  这一年,钟鼎也是三十六。
  龙暨十年。
  大兴各地出现了三十六场起义,都被镇压。
  自然天灾已经在这片土地上轮番上演,而大兴朝廷虽然因为岳不群的要求多次赈灾,不曾有过怠慢,可不成,朝廷的粮食也不足以支撑这么多年这么多自然灾害所带来的灾民。
  朝廷很苦恼。
  朝堂诸公也很无奈。
  法子想了许多,但仍旧是饮鸩止渴。
  因为世间的天灾不止,粮食便难以种植,没有新粮如何继续赈灾?
  唯一庆幸的事情是,漠北竟然不在干旱了。
  因此朝廷直接迁去大批百姓,开始在漠北耕耘土地。
  也正因漠北的粮食支撑,大兴朝廷才没有早早奔溃。
  可漠北虽然广大,但也只有一小片地方可以用来作为耕地,而这么小一块是无法支撑整个天下的。
  另外,谁知天灾是否会再度波及这片土地呢。
  而且天灾带来的不只是土地不好种粮,更会夺人性命。
  龙暨十二年。
  岳不群三十九岁。
  他在这一年写了二十一封信出去。
  号召天下阳神宗师前来京都。
  为何要这般做?
  因他思虑到了一个缓解天灾的法子。
  使天下的阳神宗师与他一道梳理天地间的元气,
  如此一来,天地间的元气既可以保持现在的“游动”,也可以是天灾减少。
  此乃好事一件。
  但开会一场,响应者寥寥。
  只因如此去做,实在太耗精神,太耗时间,更会损耗自身修为。
  遭到了诸多的婉拒之后,岳不群也不灰心。
  若是响应者云集,岳不群反而觉得不对劲。
  世人皆以自我为中心,怎么可能主动付出。
  行事需得因势导利。
  然后他挑遍了每一个阳神,以自身的武功“说服”了他们。
  使他们知晓他梳理天地元气这么多年,修为不减反增。
  如此一来,响应者总算“云集”。
  随着众位阳神的“主动”加入,京都附近的自然灾害先行减少。
  世上应该不会再出现被冰雹砸死的皇帝了。
  龙暨十三年。
  岳不群请皇帝在天下的三十六州设一官职,名叫州牧。
  而这州牧皆由阳神宗师执掌,其主要职责就是梳理各地的自然气象。
  皇帝应下了。
  岳不群精通人性,自然不可能看不出皇帝脸上的不爽,还有心底的喜悦。
  皇帝今年十八了。
  早早就行过及冠之礼,已经将所有大权收拢在手,当年欺他年幼的大臣或贬或死,uu看书.uukanshu都没一个善终的。
  现在的朝堂上都是皇帝的“心腹”。
  只是皇帝的这些“心腹”都明白一件事,那就是如今的大兴并非皇帝的大兴,而是太尉的大兴,至于太尉何人?
  “正是在下。”岳不群观天而语。
  如今朝堂中的诸般大事其实都有他的影子,虽然他足不出户,甚至连每月一次的大朝会都不去,可朝臣个个皆以他为首。
  虽未认他做主,但有意无意间,都想揣摩他的心意。
  而岳不群也未曾掩藏过自己的心意,照顾好黎明百姓即可。
  相信这些官员都能清楚岳不群的这点心思。
  其实岳不群还在思索一件事,那就是一个国家需要皇帝吗?
  这样的思考自然是有违各家学说的。
  皇帝即是人主,百家学说中都脱不开人主。
  可岳不群经历这么多世界,看过这么多朝廷,却勐然发现,好似不大需要皇帝。
  但随后他又想到,皇帝没了,还有内阁首辅,还有他。
  皇帝这个名号虽没了,但人主犹存。
  为天下人之主者,为天下人做主,如若天下人皆可做天下的主……
  以岳不群这数百年的经历,一时竟也想不通。
  可他也不好轻试,如若试了一场,于天下不利怎办?总不能自杀后回档一次吧?
  嗯……好像也不是不可以。
  但岳不群还是收了这份心。
  皇帝之位暂且存着,反正如今便似虚君,君主在其位,得不了政。
  …………

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