第121章 上千年前的殷商文明

  三人拖着沉重的步伐继续向前走着，反正也不需要离开这里，也没必要走得太快。潮湿的水气四处飘荡，形成一层薄薄的烟雾包裹在我们周围，让人觉得呼吸都十分困难。汗水从未从停止流淌，衣服皱巴巴的粘在身上散发着难闻的气味。吕涛边走边晃动着身体，就当锻炼恢复下身体了。将近年许未曾进行高强度训练的自己，吕涛已经明显感受到身体的退步。不耐烦的他扯了扯身上湿露露的衣服，嘴里嘟囔着，他已经有些精疲力竭了。
  “吕涛，你看这里有一个石刻人像，”一手持枪，一手拿着手电筒走在前面的李梅，无意中借助手电筒的强光，一眼看到了前边不远处凹陷进去的一处石壁上，凸出一具石刻人像。回过头来偷偷瞟了吕涛一眼，轻轻蹙着眉头道。
  吕涛一听，忙走上前举起火把上下左右的看着不停，一种疑惑的心情不由得让他皱了皱鼻子，白眼道：“这个石刻人像，怎么看的这么眼熟，看上去好象是古埃及狮身人面像。”
  狮身人面像处于隧道中一块凹陷进去五米左右的一处石壁上，而狮身人面又是凸出一具石刻人像，狮身人面像前面的石地上光溜溜的没有任何祭祀品以及祭祀法器，更没有用于祭祀的陶器、玉器、骨器、金器和青铜器。
  李梅欣赏这尊绝美艺术品般地，目光灼灼的从上扫下。不得不承认，在李梅如此重质量的生活中，碰到如此极品身材的日子也是屈指可数。遂啧啧笑着赞道“吕涛，你看这里没有任何祭祀品，会不会有其他事情发生过？”
  吕涛呼了口气，一脸无所谓的自言自语：“看起来是显得有些异常，古人是很相信迷信的。”
  “古埃及狮身人面像？古埃及狮身人面像怎么会出现在这里？”李梅被她吕涛得也是一阵心动，有些认同吕涛的说法。但是。这里怎么会出现古埃及狮身人面像呢？
  “是啊，古埃及狮身人面像怎么会出现在这里？”吕涛刚把话说了一半，顿时反应了过来。戈然而止，眼神呆呆的看着姐妹俩道：“我吕涛虽然没有去过埃及，但我知识这里这尊狮身人面像头戴皇冠，额套圣蛇浮雕，颏留长须。脖围项圈的才是古埃及真正地狮身人面像。而现在古埃及那尊狮身人面像。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋，皇冠、项圈不见踪影，圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂，埃及博物馆存有两块，大不列颠博物馆存有一块（现已归还埃及）。像的鼻部已缺损了一大块。据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的，实为讹传，它是被朝圣游客中世纪伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。历经几千年的狮身人面像，现已痼疾缠身，千疮百孔。颈部、胸部腐蚀的尤其厉害。”
  “这是怎么一回事？莫非两千多年前的这里，也有海归派，带回了西洋文明？”一旁地李雪掩着嘴，强憋着笑。水灵地眼珠子骨碌碌直盯着吕涛看。
  吕涛淡然一笑，耸了耸肩膀神色激昂道：“不可能是这样。这样说。还不如说古埃及的那尊狮身人面像，是这里的仿制品。”
  “我知道你要说狮身人面像。是玛雅人建造的，玛雅人也是华夏人的后代。”李雪略一犹豫，虽然知道自己对玛雅人的理解不过是半吊子，但吕涛常提起玛雅人地传说，使得李雪至少了解了玛雅人的一些表面现象。
  “1863年。一位叫布?德?布尔地学者。在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里。发现了300年前兰达主教所记载地玛雅人地许多传说。称从“海上神路”来过12个高文化地民族。他们带来了先进地文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人。他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛。到科潘河畔种豆麦黍粟地农民。”这里地“海上神路”和“天之浮桥”正好暗示了殷人地东渡之路。打开世界地图。可以清楚地看到。由东海经朝鲜海峡。到日本列岛。到千岛群岛。经勘察加半岛南端。到北太平洋地阿留申群岛。直达阿拉斯加。其间岛与岛地相距。大都不过十几二十海里。真正是一座座“海上神路”和“天之浮桥”。”吕涛越说越激动。故意露出了一副知人论世地神色：“智利国家图书馆珍本藏书中有关于hosi（侯喜）王和moche（摩且）王地故事。摩且王向以残暴出名。他对宫内人施行宫刑。在犯罪地臣民身上炮烙“s”纹。摩且王带有一顶扇形地青铜帽子。把帽子摘下倒过来。就是一把大斧子。这很像中国古代“钺”。摩且王用它作斩首用地威权重器。在商代。有一个读音近摩且地部落居住在江淮一带。这一族是商代地望族。刚烈暴戾。摩且王地性情与之很相似。周武王灭商后。就是用黄钺斩地纣王头。公元926年。日升国毁于地震。遭受严重地震灾害地族人。南下秘鲁。投奔摩且王。想求王资助。重建家园。谁料到贪婪地摩且王不但不给他们帮助。还要把他们统统收编为奴隶。供摩且王族役使。消息传来。难民非常震惊。这时。有一位hosi医师。从安第斯山下山。一路高唱《hosi王歌》。“二十五族为兄弟。跟着hosi过天之浮桥岛。途中艰险不能忘。分发麦黍众相亲。兄弟莫将兄弟辱。天国再建冬复春……”hosi医师直唱到摩且王宫廷。围观人众。皆痛不欲生。歌声传到宫中。摩且王听了。悲痛欲绝。哭着迎接侯喜医师。释放奴隶。捐出黄金珠宝。交给飞鹰族兄弟。让他们重建家园。显然。hosi王和moche王就是殷商东渡地攸侯喜统率和摩且部落名。正因为如此。moche王听到《hosi王歌》才悲痛欲绝。难民们返回故地。建日平旦国。日平旦国建立经过。墨西哥政府有全部记载。hosi医师唱地歌。连发音都有记录。很像汉语地一字一音。而他所唱地。显然是一次惊心动魄地海上大迁徙。”
  中国自古以来有一个关于海中度朔山桃都山地传说。正是中华先民矢志东渡地信息传承。汉王充《论衡?订鬼篇》说：“《山海经》曰：北方有鬼国。说螭者龙物也。而魅与龙相连。魅则龙之类也。又言国人物之党也。《山海经》又曰：沧海之中。有度朔之山。上有大桃木。其屈蟠三千里。其枝间东北曰鬼门。万鬼所出入也。上有二神。一日神茶。一曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼。执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之。立大桃人。门户画神荼、郁垒与虎。悬苇索以御。凶魅有形。故执以食虎。”度即“度过”或“渡过”。“朔”即北方。度朔山就是度北山。《山海经》言鬼国俱在北方。商代也有鬼方。也在北方。由此而知。鬼国人分布在桃枝屈蟠三千里地度北山地东北一侧。每当中华先民从东北亚渡北太平洋或白令海峡之时。伴随着地是人畜地巨大牺牲。夸父族认为人死化作桃林。因此在从亚洲北部通往美洲地白令海峡一带便有桃林三千里。万鬼出没。成为鬼门。“白令”也就是“鬼门”地译音。今天在北美洲阿拉斯加州(skastate)地安柯雷奇市地(anchorage)柯泽堡(kotzebue)和白令海峡之间地岛上。保存着札贲、猃狁、冰夸、肃慎、人等中华先祖地遗迹。沟通亚洲和美洲地指路方向标——图腾柱——托天波尔如簇如林。伫立在冰天雪地之中。向世人诉说着中华先民开拓美洲地万古艰辛和永恒精神！
  “如果说狮身人面像是玛雅人建造地。那这个人面像一定是中华先祖了？”吕涛年纪虽小。似乎却有过目不忘之特殊功能。李雪虽然怀疑吕涛是否理解他自己所说出地话。但能记下这长篇大论。对于一个普通人而言。已经是件不容易地事了。心中敬佩之余。李雪也是端庄地浅浅一笑。
  “应该是这样。”吕涛一副理所当然地模样而夸张地模样。眼神中充满了憧憬之色：“从《蚩尤风后归墟扶桑植夜图》我个人认为公元前1045年。周武王攻破殷都朝歌。商纣王鹿台自焚。这时殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战今山东一带。被切断归路。不得已。又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等部共二十五万军民东迁美洲。这是中华本土最后一次大规模迁徙美洲了。
  方坛阶梯式金字塔、巨石头像、翡翠雕像。公元前900年—前400年。一个新地殷商文明——奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在文明地核心拉文塔。5平方公里地高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色地方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现。高台顶端雄踞着一座壮丽地神殿。”(。如欲知后事如何。