第一百八十三章 回梦心经之回梦凄凄
玉真子抬头看去，只见前方一人持剑而立，此人正是姬德信。玉真子看见姬德信到来，欢喜无比，这下他们有救了。
九婴看见姬德信，愤怒无比，上次被姬德信打的狼狈不堪，他一直在找机会杀掉姬德信，而且现在姬德信还只是元婴境，如果等姬德信进入化神境，它只能有多远跑多远。现在趁姬德信没有成长起来一定要杀了姬德信，否则以后他会永无宁日。
九婴盯着姬德信说道：“上次让你逃走了，这次我一定要将你打的稀巴烂。”
姬德信可不想听九婴说那么多，这个九婴的确很难缠，他必须尽快救走玉真子、理德新思、暴金虎三个。他们三个伤势严重，如果拖延下去，很可能会毁了根基，所以必须速战速决。
姬德信脚下形成风火轮，激发自己的神足通，拿出冰雪剑和开山斧，以最快的速度冲向九婴，和九婴展开近身搏斗。
这九婴最厉害的就是水火决，可以施展出带有毁灭气息的水柱和火柱，现在自己的境界比九婴差的太远，因此只能避开这九婴的杀招。
九婴看见姬德信又施展出这种战术，心中恼怒无比，姬德信的速度太快，自己的水柱和火柱根本就挡不住姬德信。
姬德信以最快的速度闪身到九婴的背后，拿出冰雪剑，打出山崩地裂，九婴急忙用爪子去挡，这剑打在九婴的爪子上，九婴感觉爪子如同树叶一般脆弱，这时他才发现姬德信的实力比之前强了太多，这一招的威力它之前体验过，没想到短短几年，实力增长这么厉害。
九婴的爪子在姬德信的剑法之下，剧痛无比，它的恢复能力极强，不过恢复过来也要一刻钟，在这一刻钟的时间，他必须避开姬德信。
姬德信修行真实意功法后，对剑意的领悟更加深刻，姬德信施展出的剑法山崩地裂比之前强了三四倍，原来这九婴可以抵挡住姬德信的攻击，现在已经抵挡不住了。
九婴避开姬德信后，直接冲向玉真子。姬德信想到这九婴真是狡猾，近身搏击不行直接抢人质，不过姬德信的速度更快，激发神足通，直接飞身到玉真子面前，带走玉真子闪到一边。
九婴看见玉真子已被姬德信救走，再次冲向理德新思，姬德信只好放下玉真子冲向理德新思，姬德信的速度更快一些，迅速抢下理德新思，然后飞身落到玉真子旁边。
姬德信看见九婴又冲向暴金虎，他知道自己再也不能被九婴牵制着走了，拿起冰雪剑打出雷声滚滚，一道粗大的雷弧直奔九婴的一个头颅而去，九婴猝不及防，这个头颅直接炸开。
九婴愤怒无比，放弃暴金虎，直接冲向姬德信。水火决施展出来，一道水柱、一道火柱直奔姬德信而来，其中的毁灭气息，让姬德信无比难受，他施展神足通迅速躲开，不过还是晚了一步，那火柱直接打在他的身上，身上燃起熊熊烈火。
此时拙火定元婴显现出来，不断抵挡这股火焰，而且还要把这火焰吸收转化为自己的火焰。
姬德信暂时被这火焰困住，九婴直接奔向玉真子，在这危急时刻，姬德信显化自己的元婴，同时打出回梦心经功法第一招回梦凄凄，“往事历历在目，念痕处，无边萧萧泪。”
这回梦功法，姬德信参悟了许久，才领悟出第一招回梦凄凄，九婴在猝不及防下，陷入幻境之中，它想起了自己的身世，自己生下来从没有见过父母，只有自己一个孤独的活在这个世界里，因此他痛恨这世间上所有的人。
别人都有父母，为什么我没有，九婴陷入深深的回忆和自责当中，眼泪吧嗒吧嗒的流下来。
姬德信看到这同时打出有漏皆苦之求不得苦，九婴陷入痛苦之中不能自拔，回梦心经和爱别离苦形成一个循环，让这九婴深陷其中不能自拔。
这九婴境界太高，单纯依靠回梦心经，九婴很快就会醒来，所以姬德信不得不再打出求不得苦。他知道自己这时候绝对不能对九婴进攻，救起玉真子、理德新思、暴金虎，施展虚空遁术，更是激发神足通，刹那消失不见。
姬德信带着他们三个到了一个幽闭的山谷之中，用开山斧劈开一个山洞，此时玉真子已经醒来，不过还是无法动弹，姬德信赶紧给他服下几枚婴天丹，玉真子服用丹药后，自行开始疗伤。
姬德信查看理德新思和暴金虎的情况后，分别给他们服下婴天丹和神元丹，过了一炷香，两个才醒过来，暴金虎对姬德信更是感激不尽。
姬德信在洞外布置了一个七级护阵，这才放心下来进入洞中开始疗伤，和九婴一战，他也受伤不轻。
一天后，姬德信的伤势全部康复，不过他并没有出去，和九婴一战，他觉得自己的境界还是太低，如果不是自己的手段多，自己很难在九婴面前逃走。
进入元婴期，境界的提高非常艰难，尤其是对于姬德信这种功法逆天的人，如果没有对自己的大道有深入的研究，很难提升一步。元婴期主要完善自己的元婴，完善元婴的过程也是完善自己大道的过程。
姬德信不得不继续研读在地球得到的《大威德金刚续》，在研读的过程中姬德信发现自己遇到了一个难题，大威德金刚的的圣尊像他可以参照大威德的唐卡进行观修，可元婴期不是单纯的观修就可以提高境界，自己必须要知道这大威德金刚每个圣尊所代表的大道。
可大威德金刚真正的意义属于大威德金刚功法内密和极密的部分，这部分内容晦涩难懂，单单看一遍，姬德信都感觉自己的头痛欲裂，姬德信知道这是自己的神识太弱，其中的经文意义浩瀚无边，不是自己现在的神识可以体悟的。
姬德信修炼过元神，可以说自己的神识相当于凝体境修士的神识，可就是这样的神识依然无法阅读内密部分功法，他猜测自己必须进入仙界才能翻阅修行内密部分。
这时姬德信不知道该怎么办，难道自己的境界就此停滞不前吗？姬德信思考了许久，终于发现自己好像钻入牛角尖了，或者外密部分的修行是自己想的太复杂了。
大威德外密部分的修行主要以观修圣尊像为主，那么自己应该以观修圣尊像为主，大道至简，越是简单的东西，里面的内容越深奥。
姬德信对自己的要求是圣尊像的观修要达到持续稳定不变，要做到这些就必须在数量上下功夫。
当明白了自己修行的方向，姬德信放下一切开始修行，姬德信先行观修大威德金刚最上面的文殊菩萨像，文殊菩萨是九大圣尊之主，所以姬德信从此尊开始。
姬德信专注在文殊菩萨的身相上，从头上的发髻开始，到脸上的每一个部位，眼睛、耳朵、鼻子，嘴巴都细细的观修，就是文殊菩萨身相上的一根汗毛也细细观修。
三天后整个文殊菩萨的像被终于被他完整的观修下来，当观修完整的一刹那，他的头脑一阵清凉，思绪飞速运转，心境通明，智慧明达。现在让他一心二用，一心三用他觉得都没有问题，这时他才真正体会到修行的畅快。
这种感觉紧紧持续了几秒钟，就消失不见，他观修的文殊菩萨也消失不见，他知道这是自己观修持续时间太短所造成的。
这时他想起了佛的三十二相，八十种好，听闻佛的一根汗毛的福德也远超三十三天所有天人的福德，也想起了曾经一部经中记载佛下面的神通第一的犍连在观音菩萨的一根汗毛下都走不出，因为那汗毛中是一方世界。
此时姬德信更加确定自己修行的方向没有错，外密部分就是把圣尊的身相清晰完整的显现出来，只要这样后面才可以修行内密部分，如同盖房子一般，首先房子的一砖一瓦都在什么地方，什么部位，心中清晰明了，这样才可以去盖房子，房子缺少那一部分，这个房子都是不完整的。麻雀虽小，五脏俱全，少了哪一个，这麻雀都是不完整的。
通过对文殊圣尊的观修，他明白了大威德金刚的大道，可以说这些圣尊本身的身相就是大道。
万物有形，万物有道，形既是道。
如同剑的形状本身就是道的形状，刀的形状本身也是一种道，道是有形的，这是姬德信所体悟的。
如同大鹏遨游直上九万里，这种速度只有大鹏可以做到，而大鹏可以做到，就是因为大鹏的特等形状，特定的翅膀。
鱼可以在水中自由的遨游，这种技能只有鱼才可以做到，而鱼可以做到这些，也依赖于它本身特定的身形。
只有特定的形才可以实现特定的意境，此时他不仅明白了大威德金刚的大道，而且觉得自己明白了大道的奥秘。
这时他想起地球上禅宗的三重境，第一重看山是山，看水是水。
第二重看山不是山，看水不是水。
第三重看山是山，看水还是水。这时他知道他这才真正的进入第一重，看山是山，看水是水。这一重要求完其形，具其貌。
如同剑一样，剑柄、剑身、剑尖，缺少哪怕其中的一丝一毫，这剑的威力也会大大的打折扣。
他也明白自己剑法和斧法的威力为什么自己总感觉那里差一点，原来是差在这里，自己一直以来过分的追求意境，对形并没有特别的注意，所以剑法和斧法的威力始终差一些。
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