四十二、翻云覆雨
“说得好!”吴梓臣这个免费的托儿又在一旁鼓噪叫好。
江水源在最后的总结陈词中,一方面再次强化本方观点,一方面对对方观点大肆提出质疑,连消带打,这让对方四辩曾平有些慌乱。
抓住对方观点中的缺陷,针锋相对地予以回击是顺理成章的选择,可他短时间内哪能找到江水源的漏洞,并且语言流畅、逻辑严密地加以反驳?弄得不好就会前言不搭后语,条理混乱不知所云,甚至像二辩施轩那样触犯禁令被罚下场也不无可能!
当然,他还有一个选择,就是按照原先写好的发言稿进行总结陈词,可以不用担心出现表达不清、逻辑混乱以及触犯禁令的问题。但是按照辩论赛的评分准则,脱离实际的背稿子也要扣分!
被罚下去的话,自己25分将被一次性扣完;而背稿子的话只是会适当扣分,而且扣分幅度最多不会超过15分。曾平稍作权衡后就做出了选择,然后开始朗声背诵自己写好的总结陈词:
“谢谢刘社长和对方辩友,很荣幸由我来为此次辩论赛画上一个完美的句号。到底圣人有无喜怒哀乐呢?我方的观点是‘圣人无喜怒哀乐’。在此前比赛中,对方辩友引经据典、舌灿莲花,不可谓不高妙,然后于情或有胜出,于理却多有乖谬。我可以从如下几方面指出来,首先……”
曾平发言结束后,刘欣盈下意识地抬起手腕看了一眼时间:整个比赛只用了35分钟左右的时间。
按照规定,一场国学论难的标准时间是60分钟。在相对正规的比赛中,大家一般都会精确地掌握好自己的发言时间,恰到好处地用完60分钟,某些辩论激烈的赛事甚至时间还会有所溢出。国学讲谈社的此次实战演练用了35分钟,仅从这一点就足以说明赛事不够激烈,很多时候选手是无话可说!
在辩手们急切的注视下,刘欣盈清清嗓子说道:“此次实战演练的胜负并不重要,暂时不妨搁置一边,关键是通过这次演练,我们隐约触碰到了实际比赛时候的气息,也在真刀真枪的辩论中发现了自己的缺陷和弱点。下面我想请各位认认真真谈一下自己现在的感受,首先是正方主将傅寿璋。”
傅寿璋说道:“此次辩论我们这一组表现不是很好,责任主要在我,因为在赛前我没有做好充分准备。通过这次比赛,让我意识到赛前准备非常重要。具体说赛前准备可以分为三个方面,一个是平时的知识积累。积累的知识越丰富、越熟悉、越信手拈来,在赛场上占据的优势就越大。这点在江部长身上表现得淋漓尽致。
“一个是团队之内的相互协作,包括什么人适合什么位置、什么位置扮演什么角色,必须通过长期的磨合,让合适的人做合适的事,使得聚起来是一团火、散开来是满天星,聚散之间让团队中的四个人既各尽其责、各施所长,又要相互呼应、配合默契,这样才能把团队的合力最大化。
“最后一个是抽签过后、比赛以前的两个小时赛前准备。所谓‘一人智短,多人计长’、‘智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得’,大家必须群策群力把辩题吃深吃透,就如何立论、如何盘问、如何防守、如何总结进行讨论,贡献才智,真正做到观点统一、相互印证,才能确保在赛场上立于不败之地!”
刘欣盈点点头,心中对傅寿璋的评价不仅提高了一个档次:虽然平时傅寿璋不显山不露水,但充当一个团队主将之后,能够主动承担责任、看到对方团队优点,还能以笼罩全局的眼光,从失败中汲取经验教训,这样的人足以成为团队的核心,肩荷起统领一个社团前行的责任!
“傅社长说得很好!下面请反方主将黄淑惠发言。”刘欣盈继续说道。
“我的感受就是好记性不如烂笔头。不管开篇立论、总结陈词,还是相互攻辩、自由辩论,该记的东西一定要写到纸上。不要以为自己记忆力很好,很多资料都已经熟记于心,就懒得落笔,真正到了比赛现场,很多时候脑袋里是一片空白的!”黄淑惠不知是因为自己没发挥好而伤心,还是为自己作为主将没能尽到责任而内疚,说话声音很低。
刘欣盈也心有戚戚焉地点点头:“黄淑惠所言大家应该都有同感吧?在赛前,每个人脑海里都有无数个精妙的想法,可以轻松让对方哑口无言、五体投地。可到了比赛时为什么就想不起来、说不出话呢?等比赛一结束,马上又想起来当时可以用某句话噎住对方,从而赢得胜利。这种‘事前事后诸葛亮,事中就是糊涂蛋’的行为,是不是大家都或多或少存在?”
“是!”屋里的人异口同声地回答道。
“说实话,我也经常这样。”刘欣盈笑着说道:“导致这种的原因可能是你胆小怕事,底气不足,也可能是你热血上头,无法保持冷静,还有可能是你本性善良,懒得和人争辩。不过你们既然决定要参加比赛,就必须要努力克服自己的这个弱点!”
“怎么克服啊,欣盈姐?”黄淑惠可怜巴巴地问道。
“简单,多参加几次比赛就好了!”刘欣盈故作轻松地答道。但她有几句话放在心底没说,比如“几次”到底是几次?有可能真的只是几次,也有可能是几十次、几百次。而且没人保证这个症状在某些陌生、重大的场合不会复发!
接下来每个人都轮流说了一点自己的感受,连边上围观的吴梓臣同学也未能幸免。不过相较于其他人的温柔含蓄,吴梓臣的发言明显尖酸刻薄许多,简直极尽讥讽嘲笑之能事,现场除了江水源逃过一劫之外,其他人无一幸免,连躺着的刘欣盈都中了好几枪。
哪里有压迫,哪里就有反抗。
遭受明枪暗箭最多的林少燕冷笑数声,忍不住反击道:“拜托,‘圣人无喜怒哀乐’这个辩题早在三国时就曾被王弼驳倒,此后再也无人申说此论好么?我们本来就是逆水行舟迎难而上,能做到和反方平分秋色已经非常不容易了!你还想怎样?要不你来试试?”
言下之意不是我军无能,而是共军太狡猾!
与林少燕同组的施轩、曾平等人也连连点头。说实话,江水源这一组的主将黄淑惠、三辩路宗光表现确实非常一般,本来是大幅占优的局面,结果让他们辩成平分秋色,也难怪对方大为不满。
刘欣盈立即接过话头:“本来打算时间足够的话让你们两组互换角色,再辩论一次‘圣人无喜怒哀乐’,后来怕耽误大家时间,这才作罢。既然你们现在说到了这里,我们不妨抽几分钟讨论讨论。如果黄淑惠这组为正方,你们打算如何立论?”
目光扫过,黄淑惠马上装作鸵鸟,把头埋了起来,陈荻、路宗光也一副沉思状闭口不语,唯独江水源神色如常。刘欣盈点将道:“江水源,你说说看?”
“我?”江水源有些纳闷:立论不是主将的分内事么?怎么落到了我头上?但看到林少燕幸灾乐祸而又肆无忌惮的挑衅眼神,他还是按下好奇,认真答道:“如果由我来为‘圣人无喜怒哀乐’立论的话,我会进一步发挥阳明心学中‘情即理’的论断,把形上的性理与形下的日用、喜怒哀乐统一起来,认为喜怒哀乐等情感也是天理的一部分,圣人顺乎自然、体悟天理,所以才感受到了喜怒哀乐。”
“可你的论点是圣人无喜怒哀乐!”林少燕一脸嘲讽地看着江水源。
江水源接着说道:“无论何晏还是王弼,论证圣人有情、无情的起点都是‘圣人无累’。无累就是空空如也、没有挂碍的意思。圣人好比是器皿,顺乎自然、体悟天理而感受到喜怒哀乐,就好比器皿里装了酒醋油水。器皿里是酒醋油水,可作为器皿本身,何曾有酒醋油水?同样道理,圣人体悟到喜怒哀乐,而本人何曾有喜怒哀乐?”
“狡辩!”林少燕毫不客气地给江水源扣上一顶帽子。
刘欣盈思索片刻,又问傅寿璋那一组:“如果你们做了反方,面对江水源这个的立论,打算如何反驳?”
林少燕立即以子之矛攻子之盾:“孔子是众所周知的圣人。而据《论语》记载,颜渊去世之后,孔子哭泣得非常伤心,说是‘噫!天丧予!天丧予!’这难道不是圣人有喜怒哀乐的一个证明吗?请问对方辩友如何回答?”
江水源道:“所谓‘兔死狐悲,物伤其类’,动物无情尚且如此,何况人类?正常人遇到自己可以传承衣钵的得意门生去世,不应该伤心哭泣么?所以此时哭泣也是天理!孔子在颜渊去世时已经年过七旬,达到‘从心所欲,不逾矩’的境界,所以体悟到悲伤,顺乎自然哭泣。其本人何曾有喜怒哀乐?如果凭此就说孔子有喜怒哀乐,那岂不是所有动物都有喜怒哀乐?”