第一千零一十一章 一命二运三风水

  <h1>第一千零一十一章 一命二运三风水</h1>
  半空之，一张张闪烁出金色光芒的符箓从狼毫笔出来，然后缓缓的印入玻璃罐，再透过玻璃罐融入到尸虫蛊身。手机端
  十张、二十张、五十张……
  当第一百张符箓绘制出来的时候，李响的脸色有些苍白了，脸也出现了吃力的表情。
  很显然，不停的凌空绘制符箓是极为消耗灵力的。
  当最后一张符箓被李响临空绘制出来之后，等金色的符箓落在尸虫蛊身，一阵耀眼的光芒从尸虫蛊身发出，然后扩散为无形的枷锁将尸虫蛊包裹，最后化为虚无。
  玻璃罐那奄奄一息的尸虫蛊，所散发出来的气息渐渐的沉淀，好像进入了冬眠一样。
  从地站起来，聚灵成物，李响右手出现了一把铁锹。
  最后要做的是挖个坑将玻璃罐埋了。
  一切弄完之后，消散掉铁锹，李响拍拍手，头也不回的离开了这个荒凉的地方。
  手机打了个顺风车，李响准备回去，由于现在天色已晚，所以他不准备回官古玩店，而是直接回陆雨柔给自己提供的住处，也是星光小区休息。
  司机是个五大三粗的年汉子，留着一脸的络腮胡子。
  让李响哭笑不得的是，司机似乎对风水很有兴趣，自打李响一车，滔滔不绝的给李响讲起了风水。当然，也仅限于刚入门的水平。
  “小兄弟，风水有云，一命二运三风水，四修阴德五读书，你可知其真意？”汉子扭头问了一句。
  李响笑了笑：“不知。”
  “那我给你说道说道。”汉子接着卖弄起他的风水学识。
  所谓“一命”，可以理解为出身，这是一个人无法自我选择的。
  虽然现代人精神讲究一切什么都是平等的，但事实每一个人的出身，不可能保持平等，不同的家庭，不同的地域，不同的种族，不同的国家，不同的客观条件，都造了这个所谓的“命”。
  这也是众人所说的命，出生决定了你的起跑线，你可以去抱怨，但是无法去改变，像是一个穷人抱怨自己的父母为什么不是亿万富翁一样，根本没有任何意义。
  同样的，在风水学，将命放在第一位，也可以说是基于这个道理。我们常常可以看到，或者知道，古代的书籍之，或者是一些电视小说当，先天永远都是后天要强悍，这也从侧面说明了，命的重要性。
  所谓“二运”，可以理解为际遇，也可以说是运气，这也是一个无法自己决定的东西，每个人从生下来之后，所遇到的人，所遇到的事，都是不相同的，简单一点来说，你生在战争年代和生在和平年代，这完全是两个不同的情况。
  再举一个更简单的例子，假如说，你生活在农村和生活在城市，两者之间所遇到的事情，看到的人或物，所历经的生活，都是截然不同的。
  至于好坏，不用评价，每一个人，自己完全可以想象的出来。
  这是所谓的运，从风水学来说，命与运之间是非常微妙的一体传承，合称为命运。
  所谓“三风水”可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能摆脱自己身处的世界，但可以自我创造和选择，是面对，还是离开，这个都可以根据个人的意愿去选择，他非常深刻的体现了华夏传统的天人合一思想精髓。
  在一个大环境，用自己的力量，去创造一个适合自己的小环境。
  当今世界最热门的“发展与环境”以及《华夏古代营造法式》都从侧面涉及到这方面的内容，用现代话来说，这是现代化风水学。
  所谓“四修阴德”，如果抛开那些因果轮回，转世报应这一种宗教说法，从另一个角度来看待这个问题的话，是指一个人的自身修养。
  修阴德，不管是在古代，还是在现代，所代表的都是做好事，有益于他人。
  正所谓，人之初，性本善。在古代有这么一句话，“世德补休，世风必下”