70 重庆建党
“一个党派是什么？”
重庆。
人不多。
段勋、杨维、蒋鸿遇、李济深、徐永昌、邓汉祥，总共就是六个人，聚集在了重庆镇守使的府邸。段勋认为现在正是到了时间，要成立一个党。毕竟自己手上的嫡系军队已经是有三万人，加上一些其他部队，能够指挥的军队有四万人。并且自己已经被任命为四川军务督办，成为四川督军。四川也真正的成为了段勋的地盘。
因此段勋认为是到了统一团体的时候。
一个团队怎么维持他的团队，让这个团队不会成为一盘散沙，这几乎是任何一个团队领导者都要考虑的问题。段勋想过很多，也仔细考虑过民国各大军阀的发展，当然也包括国共两党的发展。民国年间各地军阀的发展各有各的特点，不过大部分军阀都是靠着宗族、同乡、同学、师生这些关系来维持一个团队。
这里面包括现在的北洋军，以及后来的那些地方军阀，都是这样的模式。这都是和当年曾国藩的湘军、李鸿章的淮军模式一脉相承的。
但结果呢？
都不好。
用这些维持一个团体的军阀，几乎所有部队都没能够逃脱分崩离析的局面。手底下的军官拥兵自重，只有表面的团结，其实一直都没能够成为一个近代化军队。一旦有足够诱惑力的时候，这些部队瞬间就会倒戈相向。
蒋介石能够纵横中国多年，靠的就是贿赂那些军阀手底下的军官。每次在战场上不利，蒋介石就利用官位、金钱来诱惑那些军阀手底下的将军，而且每每都能够奏效。军阀部队的凝聚力可见一斑。
包括后来的国民革命军。
蒋介石的中央军也没能够逃脱这样的模式。弄得中央军内部也是派系林立。虽然说有派系是很正常的，但是这个派系影响团队的合作，那问题就会非常大。
如果说第一个带有近代化军队色彩的，绝对不是袁世凯的北洋军，而是那支潮气蓬勃的北伐军。只不过后来这支部队也很快堕落成了类似于封建社会的军队。
想要摆脱这些，段勋认为还是不能纯粹用感情来指挥军队。
以感情维系的军队，以利益维系的军队，都是最有可能，或者说最容易崩盘的。到了近现代，一支军队想要维持不崩盘，是需要这支军队能够有一个清晰的目标，有一个共同的目标。说的在好听一点，那就是一个团队要有信仰，要有理想。
其实最简单的口号是民族主义，因为他是最容易获得人们支持的口号，也是最容易煽动人心的东西。可是民族主义这个东西一旦控制不好很容易演变为纳粹那种形势，会变得非常极端。如中国这样的大国，一旦走向纳粹这种形式，任何人都控制不住。就算是这个团体的老大，他也控制不住。到时候很容易陷入万劫不复之地。
所以段勋不愿意用这种口号，因为段勋没有把握能够控制在这样的团体。可是一个团体有清晰的发展目标，共同的信念是必须得。因此段勋决定在重庆，利用现在的时间建立一个党派。
但人数不能多。
段勋现在还是北洋军的将军，现在实力还很弱小，可不想成为众矢之的。等到段勋有足够的能力，到时候段勋就可以公开自己的政治主张，政治纲领。
可是现在不行。
所以段勋现在需要的是，统一一下自己团队核心队员的认识。
“他是一个组织，其实和军队没什么分别。我举一个例子，就是国民党说的二次革命。一个有战斗力的党派，应该是一个高效的党派。当孙中山要求起兵反袁的时候，他们可以开会讨论，如果孙中山的主张遭到反对没能够通过，那么孙中山就应该立马抛弃原来的主张，和大家商量在法律范围之内应该如何应对。可是当通过反袁的决议之后，整个国民党都应该行动起来。在北京的国民党组织要转入地下，那些国民党议员都应该选择辞职南下，这是舆论上的准备。”
“从行动上，国民党中央决定起兵反袁，那么各地的国民党应该迅速反应。国民党中央要制定一套起兵方案，然后各级别的党员都必须要按照方案来。而不是二次革命那样，今天我这边独立，明天我那边独立。这个时候北洋军部队早已经南下各个击破。这是一个最失败的例子。”
“可以说国民党是一个失败党派的缩影。宋教仁当年成立国民党，放弃了自己原来的主张，导致很多原同盟会的人脱离国民党。然后加进来很多乱七八糟的人，看起来人数膨胀，看起来实力强大，其实是建立在沙滩上的房子。”
段勋和国民党比较，那是因为国民党是目前中国算是最知名的党派，也算是最有近代味道的党派。成立一个党派肯定是要借鉴国民党的成功和失败。
“我理想中的党派应该是这样的。比如今天我们讨论要不要民间禁枪。这个时候大家应该是都发表意见，在会议上充分的发表自己的想法。然后大家举行表决。只要有了决议，甭管你对于这一次的决议有什么不同的看法，只要会议上决定了，那么你就必须要无条件的服从。如果你有意见，你可以继续发表建议，但在行动上却必须要按照决议来坐做。或许若干年之后，大家发现你的建议是正确的。但就算如此，在形成决议之后，就算你是正确的，但你也要服从决议。这才是一个正确的组织观念。”
“和军队一样。军事会议的时候，大家可以发表大家的看法。但一旦决定，那么甭管你有什么想法，你都要按照计划来打。”
严密的政党组织。
说实话是很困难的。苏联革命成功之后，以苏联p为范本，世界各地都成立了各种各样的p组织。而这些组织属于无产阶级政党，大部分是工人政党。
他们学习苏联，政党都有非常严密的组织。组织严密、纪律严厉、政令统一，和其他很多政党，特别是资产阶级的政党组织有很大的不同。
段勋想要有p这种组织形式，并不是那么容易的。可是一个松散的政党，如国民党这种，在中国现在的情况之下是永远都不可能成功的。
因此段勋只能是退而求其次，选择另一种的方式，那就是军队模式。段勋毕竟是出身军队，目前段勋手底下的干将也大都是军队军官。以军队的模式建造党派，在中国历史上是有范本，或者说是有人尝试过的，而且效果还非常不错。
那就是清末湖北的文学社。
这是一个在辛亥年闪亮登场，很快又是流星般的消失在历史的一个团体。后世研究辛亥革命，文学社总是受到冷落。同盟会、共进会都会频频被人提起，但文学社的作用却一再的被人忽略。但仔细研究武昌起义，研究文学社，就能够发现这是一个很出色的团体。
一群军队的基层军官和士兵组成的团体，能够在张之洞的眼皮子底下，发展了两千多人的会员。成为了武昌起义的核心力量。
在清末各种各样革命党当中，没有一个革命党组织能够和文学社相比组织的严密性。他们也受到过打击，清庭逮捕过他们的人，包括他们的领导者。但每次都无法根除文学社，就是因为文学社组织严密，并不因为一两次的失误，整个组织都受到威胁。文学社因为大部分都是军人，所以他们更懂得纪律的重要性，导致文学社就像是军人一样有很严格的纪律。
只不过他们地位太低，也没有明确的政治纲领，武昌起义之后很快就被同盟会吸收，骨干力量更是被黎元洪连番打击，彻底消失在了历史舞台。
段勋要学习的就是文学社。
当然段勋比文学社地位更高，实力更强，站的位置更好。段勋用“新三民主义”作为纲领，再辅以文学社的组织理念，而且有了后世的记忆，段勋的组织纪律更加严了一些。在组织关系上，也比文学社进步很多。
段勋的意思很简单。
成立p这种组织，目前来说完全是不可能的。不仅理论上不适合，而且段勋部队的出身也不太可能接受这个理论，更重要的是段勋没有那么多时间。
成立一个p这样的组织，没有很长时间的准备，是不可能成立的。因为p的理念目前在中国根本就不流行，或者说中国人根本不知道。段勋需要时间来推广这个理念，然后在组织p，可是这样会需要很长时间。
相比起来甭管孙中山此人如何，三民主义在中国已经有十年时间的推广。段勋冠以“新三民主义”，也容易让自己手下的人接受。
因此段勋以“新三民主义”为理念，成立军队模式的政党。
只要你被这个口号所吸引，加入到段勋成立的党派。那么段勋要用一种你理解我的命令，要执行。你不理解我的命令，也要执行。用这种典型的军队模式，用比较强硬的纪律来先把这个党派成立，以后慢慢的完善。
当然第一步是要用自己的理论来吸引人加入。
1916年5月15日，段勋在重庆建党，取名为人民党。在座的六个人，加上还在豫西的王永江七个人担任人民党理事。段勋担任人民党理事长，杨维担任人民党秘书长。蒋鸿遇担任人民党川东总理事，李济深担任人民党川东副理事。