第四十八章 耶律撒冷
耶律撒冷，千年之前，大卫王征服了此处，将约柜安置在此处，而他的儿子所罗门王又在此建立了圣殿，千年之后，现任希律王的父亲大希律王则扩建了圣殿，使其成为了犹太王国最繁荣的首都。
而现在，又有一行人前来这座名城。
“哒……”
身下的驴子在路上走着，发出哒哒的细响，而骑在驴子上的含那则抬起头仰望面前的犹太人圣地、这座雄伟而富庶的王城，只不过在如今，这座曾经的犹太王国王城已然成为了罗马帝国在犹太行省的首府。
王城当中没有王，又如何称得上王城呢？
“主啊，这就是耶律撒冷吗……”
含那身旁，彼得望着面前的大城，瞠目结舌的说道。他本是渔夫出身，出身卑微，算是最早跟随含那的门徒，一直在乡间传道，又哪里见过如此雄伟的大城呢？
“确实是耶律撒冷。”
含那点了点头，他常年在犹太王国境内行医，也曾经来过耶律撒冷，倒也不觉得很震惊，他又看了看身旁的几位门徒，表情不一，或是惊讶或是咋舌，而犹大反而是几位门徒当中最快反应过来的。
“主啊，我们此行必能大有收获！”
他兴奋的对着面前的含那说道。
这一次它们之所以前来耶律撒冷，可以说也是不得不来，因为这是犹太教祭司们对于“神之子约书亚”的召见。此刻关于神之子约书亚的种种传说，早已在犹太王国境内传的沸沸扬扬，人们都说“犹太王”到来了。
犹太教当中，拯救世人的弥赛亚被视为是犹太王，大卫王是犹太王，以色列王也是犹太王，而现在，神之子约书亚也被抬上了犹太王的位置。
如今，这些掌握了权力的犹太教祭司们自然会试图看看这个“弥赛亚”究竟是何许人也，对他们究竟是有利还是有害。
在犹大看来，这正是一个大好机会，虽然之前失去了施洗约翰的那个好机会，但果然主是受神庇护的，没多久就又送来了一个大好机会，而这一次含那也没有再拒绝，而是同意了犹大的建议。
但是，处于兴奋当中的犹大却没有注意到含那的脸上并没有太多的笑意，只是不置可否的点了点头。
转过头，他看着面前的大城，心中明白，他这几年来的努力就看能不能通过这一关了。
这一年，含那……不，约书亚三十岁。
……
辉煌的圣殿之内，面前是众多身披白袍的犹太教祭司，他们的年龄不一，但大多苍老，但就是这些行将老朽的人却是整个犹太行省真正的主人。
无论是希律王还是罗马总督，没有他们的支持就别想安稳的统治犹太王国，而此刻，这些苍老的老人则都注视着面前的约书亚，这个自称犹太王和神之子的人。
在这些人面前，十二门徒只能侍立在约书亚的身旁，而约书亚却表现的异常平静。
为首的犹太教老祭司长看着面前的约书亚，慢条斯理的说道。
“你说你是弥赛亚、神之子，谁可证明？谁能证明？你有何权柄？又是谁给你的权柄在这世上传道？”
虽然话不多，但开口就是诛心之言，年迈的老祭司直接就质疑起约书亚的身份和地位，根本没有给约书亚回旋的余地。
而在一旁的犹大闻言，却随即放下了心，他明白老祭司话里的意思，这些犹太教祭司其实根本不关心约书亚的身份，他们只想知道能否通过约书亚获得些好处，能否将其操纵在掌中。
接下来，只要约书亚稍微服个软，然后这些犹太教祭司们就能顺理成章的代替神，以神的祭司身份为约书亚证明其弥赛亚身份，这样一来，通过这些掌握了话语权的祭司们，约书亚的弥赛亚身份也就名正言顺了。
“主啊，你可千万要记得我们出发之前说好的啊。”
他心中暗自祈祷着。
在出发之前，他早已为约书亚预想到了这样的情况，提前准备好了一套说辞，只要约书亚没忘，就能将这个美好的宗教故事演绎下去。
但是……
“你们的权柄又是从何而来？”
声音固然平静，但语锋当中却无比的凌厉，毫无退让之意。
面前的祭司们瞠目，身后的众门徒脸色煞白，犹大的脸上更是深深地惶恐。
不、不、不……主啊，千万别这么说，这么说就完了。
面前的老祭司长脸上浮现出了几分怒意，却仍然压抑怒火的说道。
“我们的权柄自然是源自神。”
“那我的权柄自然是源自我在天上的父。”
……
接下来，便是一系列针锋相对的宗教辩驳，约书亚都一一给予了回应，多年的布道让他锻炼出了一副好口才，他才思敏捷，口若悬河，纵然是面对众多的指责也毫不示弱。
而最终，种种辩驳都回到了一个最根本的问题上……
“经上说，神将迦南赐予犹太人，将末日的救赎赐予我们，但我听过你的传言，你却并不这么认为。”
目光锐利的老祭司长，直视着面前的约书亚。
犹太人、天选之民，这是犹太教当中最重要的宗旨，几乎没有任何原则要大过这一点的了，但约书亚在传道的时候却从来不谈这个，而是宣扬所有人都有机会获得救赎。
对于约书亚过去所说的话，祭司长并不关心，他只关心约书亚在此时此地、在这众多犹太祭司的面前会如何回答，他的回答将会决定双方之间是敌是友。
某种意义上，这也就是他们之间最后的摊牌了。
如果约书亚不再谈论之前自己的那些理念，那约书亚所建立的教会，就依然还是犹太教的一个分支教派，就意味着仍然还要承认他们的权威。
然而，面对着面前众多锐利如箭的目光，约书亚只是平静的回答道。
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万第纳尔来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”
“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十第纳尔，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。”
“众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’”
“主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我的天父也要这样待你们了。”
“……”
像往常的布道一样，约书亚依然毫不避讳的使用种种比喻，来解释自己所想要说的话。
但这样的言论一说出口，顿时，众祭司之间轰然响成一片。
身旁，犹大闻言，万念俱灰的闭上了眼睛。
“完了。”
这种言论的根本，本质上就是将进入天国的权力从神的手中夺走，不是依照神的意愿选择让谁进天国，而是根据人的行为选择让谁进天国，此言一出，犹太人神选之民的地位何在？
“异……异端……异端！”
一位犹太教祭司不禁伸出手，指着面前的约书亚，口中哆哆嗦嗦的说道。
然而，面对着面前众多敌意的视线，约书亚却不避不让，泰然自若的坦然受之。