第一百零三章 圣经注我(上)

  “教会那会儿还有兵么?”梅尔特姆指出了很现实的问题。
  “有一点,不过不多。”郭康说:“而且罗马教廷正好在分裂中,他找谁也要不来太多钱的。”
  “红帐汗孛罗帖木儿说得好,‘罗马主教,他有几个万户?’”郭康引用道:“如今不比以往,他那点雇佣兵也就能在意大利尽量自保了,哪有闲情逸致帮人家削藩去。”
  “原来如此。”虽然从没听说过这个汗国,但听名字,显然也是金帐系的。
  这几十年来,那边的情况很乱,各路汗王争斗不休。梅尔特姆觉得自己不知道也正常,就没有去问。
  “所以,朱允炆的计划又失败了。但朱文奎在这边确实用得上教名,就一直拿来用着。”郭康摊摊手,继续说道。
  “我一直觉得,我们就算不取消,也得增加一些教名。”他说出了自己的想法:“你看现在这个情况就知道了,总有一些名字因为各种原因特别流行,然后,连朋友的小圈子里,可能都一堆叫这个的。这怎么分辨啊。”
  “教名都是使徒和圣人的名字吧。”狄奥多拉说:“这也不好增加。”
  “那我们让王大喇嘛,多封一点名字奇怪的圣人?”郭康灵机一动,想出来个点子:“我们现在不是说要复兴罗马精神么,那就设定一些名字有特色、事迹符合道德要求的圣人,来给信徒们做宣传。这样,不就一举两得了么?”
  “圣人还能成批地随便编出来么?”让娜一下没忍住,惊讶地问。
  “怎么不行。”郭康不以为然:“你看的宗教故事和圣人神迹,哪个不是他们编出来的。”
  “哥哥。”梅尔特姆提醒道:“你刚才还说,不能到处乱讲,教义是随便编的……”
  “咳咳,我这不是在特定场合,给朋友们私下里说的么。”郭康老脸一红:“小孩子心思太单纯,往往不分辨场合乱讲。但我是大人,是知道看什么场合说什么话的。”
  “而且我说的也是真的。这种假编故事,甚至不止宗教方面。我听说,罗马主教声称的权力,就是来自一份被称为‘君士坦丁的赠礼’的赝品文件。”他举例道。
  “那份文件假借君士坦丁一世的口吻,声称要将西部各省的统治权,赠与罗马主教和他的历代继承者。很多年来,他们都借此宣称自己的世俗权力。伱看,这不也是随着教会权威提高、野心增长,随便编的?”
  “真能确定就是假的么?”让娜问。
  “这都不用考证,逻辑上也知道啊。”郭康哭笑不得地说:“君士坦丁是当时的英雄人物,又不是后来的官家们。再说众多官家里,也没几个能把法理领土,直接一次放弃掉一半的吧。”
  让娜想了想,好像确实是这个道理,就没有继续说什么。
  “你说的这些,确实有道理,但你能确定你的那个办法有用?”狄奥多拉还是不太相信他的主意。
  “当然有用。”郭康说:“这些改变虽然小,但也是一步步改善罗马内部的宗教环境。而且,还能对外产生有效的影响。”
  “这也不是我吹牛。因为这不仅是我们这边,整个拜上帝教世界,对于宗教方面的改变,也是有共同需求的。前人的尝试也证明了,这种需求和对罗马的呼唤,是一致的。”
  “别的不说,你知道几百年前的‘罗马公社’运动吧?”他问。
  狄奥多拉点点头,但让娜和梅尔特姆看起来读书不多,都一脸茫然。
  “大概在12世纪中期,僭称‘神圣罗马帝国皇帝’的阿勒曼尼国王,和僭称‘教宗’的罗马主教,爆发了激烈的交锋。国王多次自己任命罗马主教,并出兵攻打、洗劫罗马城;而罗马主教也好不到哪儿去,不但纵容教会腐败,还同样经常引入外来势力,默许他们的暴行。”
  “罗马城被折腾的民不聊生,市民苦不堪言,十分不满。当地丰富的历史遗迹和文化残留,使得市民中有很多‘精神罗马人’。他们认为,需要恢复古罗马时期的传统,才能拯救罗马城,并让教会和信仰恢复健康。”
  “于是,这些‘精罗’市民行动起来。他们设立了元老院,还推举了被称为‘父亲’的执政官,领导大家对抗罗马主教。这个组织也被称为‘罗马公社’。”
  “元老院不承认‘君士坦丁的赠礼’,认为罗马的枢机主教团是一群窃取财富和权力的小偷。他们呼吁神职人员保持早期教会的清贫,废除所谓‘教皇’的世俗权力,把意大利的统治恢复到古罗马时代的元老共和政体,而不是屈服于现在这个蛮族的神圣罗马帝国。”
  “最开始,双方还只是打嘴仗。但由于罗马城市元老院只同意保留教会税和自发性的捐献,拒绝缴纳其他名目的税收给教会,导致双方的矛盾最终爆发。罗马市民占领了圣彼得大教堂,重建朱庇特神庙,还组建了军队,准备暴力对抗。”
  “罗马主教卢修斯情急之下,亲自率军攻打元老院,结果被罗马军队击败,自己也受伤死了——这应该是唯一一个战死的罗马主教吧。之后,元老院索性把罗马主教和教团都赶了出去。”
  “天哪,我都不知道他们闹得这么大。”让娜惊叹道。
  “这件事,我觉得是宗教改革的重要一环。”郭康说出了自己的观点:“要知道,那时候正是第二次十字军的筹备阶段,罗马主教的势力如日中天的时候。他们在那时就已经有这么清醒的想法,而且付诸实践,还坚持了很长时间,已经很难得了。”
  “至于为什么不出名……可能是因为这事儿太‘罗马’了。”他想了想,说:“反对改革的人讨厌他们,自然不会到处宣传;支持改革的人,认为宗教改革是件光荣的事,这份荣耀应该属于西北欧的蛮族,怎么能和罗马扯上关系。所以,肯定不能从这里开始。”
  “有这么夸张么?”让娜犹豫地问:“你说的是不是太过头了?他们有这么小心眼么?”
  “你可以祈祷最好没有,但至于我……”郭康笃定地说:“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测蛮族人的。”
  (本章完)

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