第001章 湾聚异事
周公曰：惟殷先人有册有典，殷革夏命。——《尚书·多士》
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夏朝人的生活无非都是这样。
当湾聚的社鼓隆隆敲响的时候，四周乡遂聚落也是社火点点，犹如满天的繁星。不仅社坛四周都是熊熊的庭燎大炬，就是在附近桑林里的空地上，也是一堆一堆明亮的篝火。
社祭是全村人最重要的祭祀，也是一次盛大的节日。
村民都围绕在社坛四周，跪拜行礼，看着本村的巫师献牺牲、颂神、祝祷，之后就在单调的社鼓声中开始了热烈的狂欢。
这时候，是青年男女的天下，她们列着队伍，围着熊熊的篝火热烈地唱歌、舞蹈，女孩基本上是本村的，可男子们却大部分是周边村聚的。
湾聚女孩队伍的领舞是聚尹（村长）伯能的女儿，叫阿采。
阿采长得不漂亮，皮肤黑黑的，却长了一副极其窈窕曼妙的好身材，而且跟着有莘国的舞巫学了一手好舞蹈，她从15岁就开始参加社祭，今年都19岁了，一直就是湾聚女队的领队。
随着有节奏的社鼓声，人们有节奏地拍手、跺脚，用出吃奶的劲头喊着：“嗨！嗨！嗨！……”
女孩们就拼命地甩着长发，更加疯狂地舞蹈，男孩们则围着他们如痴如醉。
舞蹈间隙，男女们就互相调笑、戏谑，互赠礼物，很多手牵手奔向燃着篝火的桑林深处……
夏代比较遥远了，即使是夏代末期也距今有3600多年，总与现在不同。
那时候没有工业污染、没有假冒伪劣、没有食品添加剂、没有信用卡也没有塔，也没有二十四小时热水的家……，在这相对纯净的环境里，人们的生活却有点单调乏味。
大城邑里的人还好，在乡村郊野的“野人”们，都严格秉承“日出而作，日入而息”的原则，太阳升起的时候就起床、做饭、吃饭然后出门去耕作、渔猎、采集、桑蚕，太阳快落山时必须赶回村子，关闭村口大门，做饭、吃饭、上床睡觉，基本没有点灯的习惯，除非有祭祀之类的大事。
现在过年是大节，可古代过年远比不了社祭的欢乐隆重，就是年尾祭祀完了点个灯炬，也是无事可做，众人守着，称为“守夜”，看着门外伸手不见五指的黑夜，听着村外此起彼伏的野兽嚎叫，只能闲扯淡聊天。
大家谈论最多的就是两件事：一是如何吃饱肚子，二是如何多生孩子。
第二点大家尤其感兴趣，所以村里大姑娘、小媳妇们的好身材、聚尹的禽兽行是聊得最多的话题，可谁要是说曾经偷看过小寡妇洗澡，立刻就会受到尊敬。
湾聚这个村子就是这样。
这个村子不过百十户人家，几排破草房子，村子四周为了防备野兽袭击，拉了一圈儿木头栅栏，下面糊了一些泥当墙——这就算是一个“城”。
现在看来这城小得可怜，可在夏代算是个大村落，“聚”是当时人群聚居的最小单位，也称“酂”，周代又称“里”，秦汉以后称“村”或“村落”。
湾聚这个村的人来源古老，据说是黄帝大臣力牧之后，是有莘国的属地。
有莘是个很古老的部族，它本来的位置，在今天济宁市的西南，正在古伊水向南拐弯的地方，和东北同样靠近伊水的三鬷为邻。
商初的时候，有莘迁徙到山东省曹县莘冢集西北，还有一支跟着夏人西迁，到了陕西合阳，也就是周文王“缵女维莘”的莘国。
三鬷则被商汤灭掉之后，迁到了今定陶附近。
湾聚距离有莘国的都邑也就是十几里地，和其他村子一样，靠渔猎农作过日子。
之所以称“湾”，是因为它坐落在古伊水向南流的拐弯处，当地人叫“湾子”，就是湾子村。
这个是古伊水，不是后来伊、洛的伊水（伊河），而是古代的泗水，又叫“流沙”，发源于山东省蒙山南麓，经泗水县、曲阜市，到兖州市附近又转而南流，最初是又东流入海，后来改道入淮。
泗水是上古时期东方的一大巨浸，其主流是南流的一段，是虞夏时期的西境的标志，所谓“东渐于海，西被于流沙”，就是虞夏时期的疆域东到大海，西到流沙。有很多人以为《山海经》的“流沙”是西部的沙漠瀚海，那是绝大的误会。
村外就是农田，再往东、东南一点，就是一座小土山，或者说是小土丘，当地人称为“桑山”，上下四周覆盖着大片的桑林。
虞代的时候，黄河中下游地区的桑蚕业已经比较普遍，到了夏代就更不必说，可是桑林却有另一个更大的作用，什么呢？是他们举行社祭的地方，更是男女自由恋爱的场所。
那时候的人们都迷信，祭祀鬼神，其中主要的一项就是祭社，那可是一场盛大的狂欢，参加祭祀的活动称为“观社”。
各种祭祀仪式完毕之后，青年男女不管认识不认识，通过游戏、舞蹈、对歌、聊天，只要看着对眼，唠得来，就可以一起到桑林里去谈谈，然后……
这种情况叫“尸女”，“尸”是陈列的意思，“陈列美女”，那意思大概……我就不解释了，呵呵。
这种事情，一直到春秋战国时代还盛行，《墨子·明鬼下》说：“燕国有沮泽，就象齐国有社，宋国有桑林，楚国有云梦泽一样，都是男女聚会和游览的地方。”是被当时的风俗允许甚至是提倡的，从上到下都好这口儿。
比如春秋时期鲁庄公到齐国去观社，为什么？齐国美女多啊！结果《左传》就评价他“非礼也”，就是不合乎礼法，为什么？你懂的。
上面说了，因为那时候人口很少，韩非子所谓“人民少而禽兽众”，人们盼望的就是多繁衍人口，战天斗地才有力量，才更易于生存。
那时候各国都有这种桑林，并隆重祭祀高媒神女娲，以祈求多子多福。
聚的最高长官就是聚尹，也就是村长或村主任了。
三代时期的“尹”就类似今天的“长”，从中央到地方的官员都可以称“尹”，级别有大有小，“大尹”、“令尹”的级别相当于国家总理，“聚尹”只相当于村主任，就象今天的部长、省长是“长”，乡长、村长也是“长”，可级别差距很大。
当时的聚尹为了区别，都加上村名，比如湾聚的尹就叫湾尹，辛聚的尹就叫辛尹，就这么称谓。
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湾尹叫伯能，也是名副其实的能人，带领全村发家致富奔小康，日子也仅仅是比其他村好一点，仅这好一点，就受到了全村人的拥戴。
但是他自己很郁闷，有一妻二妾三个老婆，自己也很努力，可一直没孩子。
就在他开始怀疑自己无能并开始怀疑人生的时候，天降喜讯，他最小的老婆怀孕了，生了一个女儿，因为是采桑的时候在桑树下就生了，所以给孩子起个名儿叫“采”，叫她阿采。
阿采长得不是很漂亮，皮肤是很健康的褐色，或者说“黑”，但有颗善良的心，还有一副绝好的身材，以此来证明上天是公平的。
到了15岁的时候，她也开始参加“观社”、“尸女”，开始几次，还没什么。
今天的社祭狂欢完毕，她又交上了新的男朋友，一个真正的小黑脸，也不强壮，非常精明强干的样子，而且特别会唠，阿采被迷住了，二人携手进入桑林。
在和男朋友“忙”完之后，阿采两种“舞蹈”连续跳，累得够呛，就在桑林里睡着了。
她开始做梦，梦见一只浑身金光闪闪的大乌鸦，嘴里叼着一根桑树枝飞到自己头顶，盘旋了一圈之后，突然把桑树枝丢下来，正落在自己身上。
阿采一惊，一激灵醒了，看到树缝隙间透下来的皎洁月光，都半夜了，急忙起身回家。
那时候没tt也没毓婷，自然现象无可避免。从做梦这次桑林之会后不久，阿采发现，自己怀孕了。
她把这事儿告诉了父亲湾尹，全家人都大喜，虽然不知道播种的那坏孩子姓什么，当然他们知道这绝对和隔壁老王无关。
阿采还特别把自己做的梦告诉了父亲，她认为，自己怀孕，一定是和那只金毛大乌鸦扔下来的桑树枝有关系。
那时候人们特别迷信，对梦有一种天生的神秘感，他们认为做梦就是一种预兆，预兆做梦的人解释不了，就有专门的占梦人来给解梦，连王室宫廷里都专门设立占梦的官职，后世就留下了一堆的《占梦书》。
阿采做的这个梦，湾尹就认为很特别，一定预兆着什么，所以就专门去找村里的唯一的巫师，也是唯一的知识分子巫用来解解梦，算算吉凶。
不过巫用经常算不准，那时候人们务农，对天气很重视，经常找巫用去算，他十次有九次都算不准，所以人们都叫他“无用”。
可他毕竟是村里唯一的巫师，查个日子、算个吉凶、举行社祭的时候那套仪式还得靠他。
到了巫用的家里，却发现巫用鼻青脸肿，抽抽噎噎的。
湾尹还没开口，巫用却哭起来，要村长做主。
湾尹奇怪，问：“发生了什么事儿？”
“湾尹大人，老巫被村里的愣头青孟力给打了。”巫用哭哭啼啼地说：“这家伙一直不尊重知识分子，胳膊上刺着纹身，还喜欢半夜在村子里瞎逛，属于黑恶势力，您得管管。”
“你是不是又没算准？”
“没有啊。孟力来找我算算一件事情能不能成，我就用石子给他布卦算了，说他的事情一定能成，因为会有多个贵人相助。”
“那不很好吗？”
“可他算的是他老婆能不能怀孕啊。”
“那你是该挨打，也不事先问问人家要算什么。”湾尹说：“正好，我女儿怀孕了……”
“啊……这事儿和我无关啊大人！”
“滚尼玛蛋！谁说和你有关了？她做了个梦，你给算算吉凶。”
“你女儿已经……怀孕了？”巫用把“已经”二字着重强调。
“是啊。”
“真的？”
“真的。”
“你确定？”
“你tm能不这么多废话吗？当然确定。”
“那我就放心了。”巫用摸摸发青的眼窝，问：“你女儿做的什么梦？”
湾尹就把阿采的梦境说了。
巫用听完，又拿出一把石头子儿来，先在地上用树枝画了个图形，类似八卦图之类的，嘴里念念有词地祝祷了一番，一把撒出去，石子在图形上散开，然后盯着石头子儿看。
突然，巫用惊叫起来：“湾尹大人，这事儿不妙啊，这可是大凶之兆，您女儿肚子里的孩子，不吉利。”
“怎么回事？你给详细说说。”
巫用急乎乎地说：“乌鸦本身就是不祥之鸟，它衔着的桑树枝也不好，‘桑’者，丧也，这孩子的出生，必定会导致一场大祸事。这卦象上就显示，将来这个孩子，不仅能丧家，还能丧国……”
湾尹吓一跳：“你他妈不是胡说吧？”
“可……卦象上这么说的……”巫用底气不足，侧着身子，准备躲避随时可能打过来的直拳或摆拳。
“对了，巫用，我听说邻村的辛聚的巫弋是你的徒弟，可他比你算得准。你算天气从来没准过，而他算天气从来都很准。”
“哎哎，湾尹大人，他哪里会算什么？他连起卦都不会。”
“那他怎么算那么准？”
“他都是先来打听我发布的天气预报，然后给翻过来，我说下雨，他就说是晴；我说有雾霾，他就说刮风……”
湾尹一听，顿时放心了：“那么，你算的大凶，肯定就是大吉了，我这个外孙，将来一定是个比我还能的能人！”
“哎……也许……”巫用也找不到反驳的理由。
可是这次巫用却真的算准了，是他人生中唯一的一次算准，也是最后一次算准。
就在阿采要分娩的时候，湾聚发生了一件很重大的事情。
连着下了几天大雨，伊水暴涨，暴涨之后就是决口泄洪，浩荡的洪水退去之后，有三个村民照旧背着网罟鱼篓，踏着泥泞，准备到伊水去捕鱼。
他们有说有笑地走在河边，突然几个人都站住了脚，眼睛也瞪圆了——分明看到一条大鱼躺在河边的泥地上。
大鱼足有一丈长，象一条小鲸鱼，满身金鳞，红色的尾巴，嘴上有两条长须，额头上亮闪闪地带着几颗金星，应该是一条巨型金鲤鱼，它搁浅了，四周还有不少泥坑，据估计是想跳回水里蹦跳留下的痕迹，可最终没能成功，反而筋疲力尽，尾巴有一下没一下地拍打着泥塗，两腮用力的鼓着，发出“呼哒”、“呼哒”的声音。
三个渔民尝试着想把这巨鱼搬回村，可搬不动，于是，三个人就脚不沾地蹿回村中，找湾尹伯能，报告了情况。
呼啦一下，全村的男女老少都涌到伊水河边，围着这条他们从来就没见过的巨鱼看热闹，大家都由衷地发出惊叹，好大、好漂亮的一条鱼！