第二百七十一章 兵主兵权，进化
细雨绵绵，天色阴暗。
禁军大殿外，值守的禁军战士，忽然感觉到殿内涌出令人心悸的压力。
有跟随霍去病的亲军护卫入内查看，顿时见到丈许高的蚩尤，周身黑气如火。
“郎中令！”
几名禁军亲卫并不吃惊。他们在西北战场时，见过霍去病动用蚩尤。
“无事，通知外边，我要修行一会，非要务不要打扰我。”
“唯！”
几名禁军退出大殿，心想：将军的阴身，力量又有增长…·
霍去病制止了蚩尤继续吸收玉板。
玉板表面正浮现出一道道奇特的纹理，每道纹理上都承载着字迹。
那文字比殷商的甲骨文更古老，像是后世发现的贾湖刻符。
那是一种符号般的神秘古字，表达了先民对天体，对万物的理解。
后世发现的贾湖刻符，只有数十枚符号。记录在龟甲，兽骨之上，检测后确定作为刻符载体的龟甲，可以上溯到后世的七八千年前，比甲骨文还早数千年。
破译研究后，翻译出其中部分符号的意思，发现其对应乾坤易理，描绘的是离、坤等卦象。
这种神秘符号的出现，将古人对道，对阴阳，对易的研究再次提前。
延续到春秋时期，这些古人传下来的东西，被汇总，成为一个思潮和修行体系大爆发的成熟期，涌现出诸如老子，孔子，庄子，孟子，荀子，邹衍等等神话层次的存在。
同一时期的西方，乃至佛家也都有圣人临世。
佛祖亦是那一时期入世传法。
仿佛整个世界都在‘百家争鸣’
而霍去病此时看见的，就是这种类似贾湖刻符的符号文字，数量之多，足有以万计的漫长篇幅。
这是蚩尤，黄帝那个年代留下来的文字······霍去病心念起伏。
这种古老字体，他本不认识，但其中蕴含修行者的神念。
有神念烙印从玉板中泛起，一部分文字的意思，得以被霍去病感知解读。
玉板的内容，是黄帝的一种修行。上古传说黄帝得土德，以德载物，得道多助，故而能胜蚩尤。
黄帝的兵权，被称作厚土衍兵术。霍去病破入天人四境，天地倒映出涿鹿之战的古战场，获得了部分黄帝和蚩尤的兵权兵术。
眼下浮现的玉板内容，正可以补全部分厚土衍兵术缺失。
但依然不完整。
玉板上只有一小部分文字的神念烙印，可以解读。
其他符号，在玉板上闪烁数次，而后消失隐去。
倒是玉板表面那种纹理，变得愈发明显。
霍去病伸手触摸，之前光滑的玉板，呈现出鳞片般的凹凸痕迹，像一幅天然阵图，玄奥莫测。
嗡！
玉板震动，竟有龙吟声响起，并且开始变大。
它表面那些纹路，越来越深刻清晰，荡起玄黄光晕。
玉板浮现鳞纹，还有龙吟······霍去病有些明白过来：“这是块龙鳞……很可能就是传说中黄帝破空升仙，骑乘的那头黄龙的鳞。
据说黄帝那条龙是厚土之力所聚，土之精为玉，所以之前看起来是玉板。
他留下龙鳞，以神念烙印记载着他的修行。”
这黄龙之鳞上有这么多文字符号，显然承载着诸多内容。
霍去病沉吟沉吟，眼见龙鳞再次缩小，遂将其收起。
此时蚩尤再次做出抽吸的动作。
锵
兵锋震鸣。
霍去病所在禁军大殿两侧，分别以木施悬挂着多件甲胄和盾牌。
另一侧是刀兵，剑戟斧钺。
禁军大殿放置这些东西，寓意刀兵林立，鼓励禁军奋勇尚武，与刀兵为伴。
而这些兵器被收纳在禁军统帅殿内，得禁军的兵锋运势滋养，有一股厚重的兵家气运贮藏其中。
蚩尤的兵权就是兵主。
当他开口吸收，禁军殿内，千百刀兵之上，肉眼可见的淡青光晕如溪流汇海般被抽取，纳入蚩尤口中。
再加上刚才吸收了匈奴的祭天金人。
蚩尤的气息攀升，身畔居然滋生出一道道闪电般的光芒，攒动交错。
他腋下再次生出两条手臂，四臂伸张，粗横无比，体型也在攀升长高。
慢慢地，蚩尤的其中一条手臂，延伸出一柄巨斧的轮廓。
比之身体，这巨斧更为模糊，只是一个虚渺的气机。
其眼瞳深处，则开始有一枚枚符号似的光晕，翻腾起落，也是若有若无。
半刻钟后，禁军大殿内那些兵器，甲胄暗淡无光，仿佛放置了千年，即将风化，老旧斑驳。
而蚩尤的吸纳动作已经停止。
霍去病遂以神念烙印，融入蚩尤眉心，对其进行再次祭炼。
他对这尊蚩尤阴身，保持着绝对的掌控，虽感觉有蚩尤的一丝灵寐被唤醒，但并无失控迹象。
很快，蚩尤再次沉入他背后的影子，消失不见。
“那灭世魔的力量一直在成长，我能感觉的到！”
西域某处，传来交谈的声音。
是上次在西匈奴和霍去病交锋，被蚩尤出世惊走的六入座师，那個青年。
阳光高照，他在一座沙丘顶端盘坐，面前放着一个黑漆漆的圆钵，巴掌大。
钵内盛着来自印地圣河里的水。6而钵体内壁，祭刻着无数的梵文咒言。
当咒言发光，其中的水便形成倒影，显出另一个略有些模糊的人，在彼端与六入座师交谈。
“你确定见到的是灭世魔？”
“不会错。”
六入座师笃定道：“暴虐，毁灭，弑杀，混乱，形态和气息，逐一对应！
那灭世魔仍在初生阶段，正是镇压的最好时机，迟则必成大祸。
我六入中的两人已被其所杀！”
对面的身影沉默片刻，道：“我们的人就快到了，他们与你汇合，可联手镇压灭世魔。”
钵体内的水荡起涟漪，扩散后，水中发着光晕的身形消失。
当！
六入座师抬头远望，震动钵体，发出古钟般的鸣音。
他不断震动钵体，传递自己的位置。
不久之后，便听到远处也有同样的声音传回来，有人在快速靠近。
几道身影如流星破空，来到近处，落地化作五个人。
六入座师欣然道：“五蕴上座！”后世普遍认为，佛陀在世的时代，可以称为根本佛教，是一切佛法的根源。
而大众部与上座部，分立以后，进入'部派佛教'时期。
佛灭后，一直到还没有部派对立的过度时期，则称为'初期佛教'。
眼下的印地就是初期佛教，他们的教理构成为四圣谛、空三昧、十二因缘、五蕴、六入处、八正道等。后来才汇集为经藏(各种经文)、律藏(讲佛戒)、论藏(明示教法)所组成的“三藏”体系。
此时的印地佛家，仍直接以教理，形成尊称，对应不同的修行品级。
“我们受空三昧，大上座所遣，来与你汇合。”
对面来的五个人，形象各异，皆皮肤微黑，三十到五十岁之间，都有很高的修行，穿褐色长袍。
“灭世魔来自东方一个叫汉的国家，是那个国家的一名将领。其杀孽过重，修行的寂灭身唤醒了灭世魔。”
六入道：“那汉人将领还抢走了净食瓶。
瓶中装着我们搜集数年的国运之气。”
“汉很强大，便是我们汇合，也不足以去汉收押那名汉将。
我有一法，可诱使那汉将再来西域，到时我们联手便可除掉灭世魔。”
五蕴之首，是其中年纪最大的一个老者，面相愁苦，长脸，体型瘦高。
他道：“当如何做？”
“汉击溃匈奴后，想吞并西域。”“但乌孙等西域强国，不会就这么同意消除国号入汉。我们可以适当推动，诱发他们的对抗。
若西域动荡，拥有灭世魔的冠军侯必来平乱，我们则联手镇压他。”
被称为五蕴的佛教徒，齐齐颔首。
“你们跟我来。”
六入起身，往北行去。
一干人穿行百里，却是靠近了汉军扎营的玉门。
玉门大营建立不过数月，营地兵众日常用水，是将附近的干净水源，取回营地烧热使用。
六入等人，便来到玉门大营上游的一处水源地。
他们割破手掌，取出各自的钵体，往其中滴入血液。
“先给这些汉军种下经印，让他们生出向佛之心，度化汉军，可以让他们为我们所用。”1
“假以时日，还可以让这些汉军，将他们的经印，带回汉地传播。”
“此计甚好。”
六入道：“可惜这经印过于分散，对修行高深者难以形成影响，只能影响普通汉军。”
滴落进入钵体的血液，在几人的禅唱加持下，彷如无数经文，送入水中化开，消失无踪，往下游的汉军营地，取水之处流淌。
长安，天蒙蒙亮的时间。
今日的朝会有些特殊。
西域诸国国主正式递交国书，拜见汉帝。
朝会上气氛隆重，一干西域国主，在太常周平引领下，步入未央宫正殿，以汉礼拜见皇帝刘彻。
霍去病站在武将首位，全程旁观。这几位国主主动来汉，对于并入大汉，显然已经有了决定，但还想最后挣扎一下。
对于西域诸国，刘彻的打算是尽量不动武，为的是后续能更好的统治西域，不想激化矛盾。
所以会有个相互磋商，最终达成一致的过程。
散朝后，皇帝给了霍去病一道旨意。
他带兵打退匈奴，西域诸国国主皆以神将称之，对霍去病颇多敬畏。
皇帝让他在侯府设宴，连同百官文武，一起招待这些国主，尽量推动加快西域各国入汉的速度。
开宴需做些准备，定在六日后。
霍去病领了皇帝的旨意，在下午的时间，来到城郊的禁军操训大营，观看军伍训练。
他来到校场后，足下阵纹激荡，不时利用兵策，给军伍加持以逸待劳，走为上等兵策，提升他们的攻防。
通过反复释放兵策，加持部众，可以让霍去病的兵策神通，得到对应的提升。
识海里，兵书熠熠生辉。
西北之战，霍去病一共得了三枚灿金色符号。
眼下还剩一枚没用。
这最后一枚符号，和第一枚的功用相同，可以用来加兵策，提升兵策的等级。
霍去病给禁军释放兵策加持，是打算先推动以逸待劳成为中策，而后直接加成上策。1
数日转瞬，侯府开宴的日子渐近。“抽调三千军伍出来，进行短途奔袭训练。”
这天下午，霍去病却是再次来到城郊军营。
禁军随即集结，准备奔赴钟南山。短途奔袭操训，同时练习栈道搭建，翻越崖壁。
队伍在两刻钟内完成准备，三千军伍出营，马蹄翻飞，直奔钟南山。
霍去病亲自随军，训练军伍的同时，顺便去一趟钟南山的道门隐仙宗。
之前和道尊定好，去隐仙宗查看蚩尤身究竟是怎么回事。
而得知要回宗门，刘清也乘坐銮驾，和道尊，秦青玉一起出发，去往钟南山。
与此同时，在大汉西北，陈庆和姚招统兵出关，正直奔玉门兵营。1
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