第四百七十章 车裂处死
朱翊钧这时沉声问道：“可有证据！”
李辙道：“没有！”
朱翊钧瞅了他一眼：“那便是诬告！”
“陛下口含天宪，生杀予夺，皆在一念之间，何必非得问证据？”
“罪臣乃申时行门生，个人前途命运皆为其所控，所行所为自然也秉其意图。”
“是故，既然罪臣乃大奸大恶之辈，陛下又怎能再信罪臣之师，难道是本朝无可用之人了吗，非得他申时行不可？”
李辙呵呵冷笑，且反问起朱翊钧来。
朱翊钧听李辙这么说后，沉吟了片刻，随即就直接吩咐道：“拖下去，立即砍了！”
他懒得多言。
李辙顿时就露出一脸不解的神色看向了朱翊钧。
“陛下！宁可错杀三千，也不可放走一个啊！”
“难道就因为没有实证，就不株连与臣有师生之谊的申时行吗？！”
李辙的确很不解，不解皇帝怎么就只砍他一人，也就在被锦衣卫拖下去后还大声问着朱翊钧。
朱翊钧瞅了他一眼：“改为车裂！”
李辙立即闭住了嘴。
直到李辙被拖下去后，朱翊钧才睥睨向了群臣：“以后无论是弹劾还是谏朕，要有实据，都给朕记清楚！”
“是！”
群臣皆拱手称是。
朱翊钧随后看向了江中晓：“你可已服气？”
江中晓苦笑起来：“陛下何必再问，天威赫赫，臣岂敢不服？”
“不过，陛下不畏天谴，不代表天下人不畏！灾害频现是事实，人心因而不安也是事实，陛下若杀臣能安天下人，则臣亦算死得其所，然若杀臣不能安天下，杀臣又有何意义？”
朱翊钧没有多言，只道：“拟旨，亦赐其死罪，且明告天下，再妄言天道者，皆如此例！”
朱翊钧这时依旧懒得再多言，既然已有申时行这样的大臣认为他做的一切都正确，而大多数大臣也都没有反对，那他自然没必要多说什么。
申时行这时拱手称是。
江中晓这时则看向了申时行：“公以天命之论让天子不畏天谴，难道就不担心将来之君不明，以邪道为正道，而令社稷倾覆吗？！”
申时行没有回答。
于是，江中晓也被拖了下去。
朱翊钧瞅了被拖下去的江中晓一眼：“灾害非是天谴，乃是对朕与诸卿的考验，天无仁与不仁，但其行为自有其规律，我们要做的就是找其规律结合实际以治之。”
朱翊钧说着就道：“工部尚书潘季驯！”
“臣在！”
潘季驯拱手而出。
“朕命你以钦差督办天下河道与治水一事，去各大干旱区勘察地理，开渠治水，以解旱情！”
“同时，按内阁制策司所议，卿当于各处水土流失严重之地，趁着受灾百姓大量迁走，土地空置之时，退耕还林，退田还湖。”
朱翊钧吩咐道。
“臣领旨。”
潘季驯回了一句，然后内心松了一口气，心道：“陛下果然务实，总算没有与清流们在什么天谴不天谴上过度纠缠，知道赶紧治水开渠、修整地理方为治理旱情之第一要务！”
舒化和江中晓两人在被押下去后不久，就由太监端了毒酒来：“两位赶紧喝吧。”
舒化和江中晓对视了一眼，随即就几乎同步的端起了毒酒，然后一饮而尽，随即就倒在了地上。
李辙这里则在被押下去后于当日下午被拴在了五辆马车上，且在这时，他无奈苦笑起来：
“本以为死的只会是那些流寇与申时行，却没有想到只我自己一人要被处死，真正机关算尽太聪明，最终还是功亏一篑！”
“难道真有神明在天上主持正义吗？”
李辙不禁仰天仰天一问。
“啊！”
而他在问了没多久后就被车裂于市。
……
“公的门生李辙固然无耻卑鄙，但公主张天理之解释归于天子之口，这样真的利于社稷长治久安吗？”
李辙被车裂，舒化、江中晓被赐死，让许多大臣们内心里还是很替他们惋惜的。
毕竟都是士大夫阶层，他们没有觉得欲坏朝廷大政的李辙多么可恶，也没觉得妄言天道的江中晓和以歪理惑君的舒化多么可恶。
但许多大臣，更不能接受的是，申时行关于天理解释权属于天子的主张。
要知道，士权最大的权力就是话语权，对圣人之教即天理道学的解释权，即决定怎样做才是政治正确。
但是，现在申时行把这个文官之首竟选择自爆，不要这个权力了，要把这个权力直接给天子。
本来眼下因为西方传教士已经来到大明，将西方政教分离的模式传到了中国，使得许多士大夫如顾宪成这些士大夫，已经开始觉得大明应该进一步政教分离，在世俗上存在一个君王，但在思想上应该有另外一个领袖，进而保证君王与执政能按照正确的思想治国理政的。
可现在，申时行这样做，在许多士大夫看来，简直是在开倒车！
所以，内阁学士王家屏在下朝后就忍不住先问起了申时行。
申时行瞅了他一眼，而神情淡然地笑着说：“不归于天子还能归于谁？”
说着，申时行就追问道：“难道归于仆，还是归于公，或者是南方讲学立社颇得士人推崇的顾叔时？”
“可将来若是后世之君也崇道，乃至荒唐到什么歪理邪教也视为正道，而令天下人习学，摒弃儒家经学，怎么办？”
王家屏问道。
“若因此兴，则不是邪教歪理；若因此亡，自有圣明之君更正之。”
申时行言道。
王家屏猛地站起身来，问申时行：“那祖宗的江山社稷呢？”
申时行道：“陛下之责，非我等之责！”
王家屏沉默了半晌，随即坐了回来，问道：“真的只能这样？”
“不然还能怎样？”
“公应该明白，社稷根本的确来至于庶民，因为天下大多数的确是庶民；而庶民多是不读书的，也不关心天子是怎样的天子，所以关心天子是怎样的天子的人不过是少部分人，这少部分所主张的又不一样，真是让他们各持各的主张，只会天下大乱。”
“还不如，一切皆听天子的，自甘为循吏，至少在官学上一切唯天子之主张是从。”
申时行言道。
“如果早立储君，严加教导皇子，会不会好一些？”
王家屏问道。
(本章完)