第33章 重逢鸡鸣寺
张少飞从一位身穿道袍，生得仙风道骨的长者口中得知：这座古老寺院叫鸡鸣寺，是当地最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺“的美誉，天竺高僧菩提达摩从印度来建康时就居于此，连关羽“关公”这个历史人物，都与该寺颇有关系，在寺里供奉他的神像。
那位长者感慨地看向他，说出了一个鲜为人知的故事——
当年关羽大意失荆州，败走麦城，被东吴元帅吕蒙生擒杀害后，将他的首级呈献给了曹操。没了脑袋，关羽当然死不瞑目，所以魂灵长年不散，成了一个无头无主的孤魂。他时常在吴蜀一带游荡，每当风清月白之夜，夜深人静之时，他便在空中悲怆地呼喊：“还——我——头——来——”这样，关羽寻觅了几百年，也无人能将他从困惑中解救出来。
长者说到这里停了停，问张少飞：“施主，试想一下，落了地的人头，又有谁能重新安上？”
张少飞摇着头，说道：“难，难。”
长者颌首道：“说得对。”
张少飞关切地：“大师，那关羽的脑袋不能重新安上，咋办呢？”
长者仰望了一下道：“在一个月朗星稀的夜晚，关羽的魂魄漂游到了鸡鸣寺。当时，天台宗的创始人——智顗大师，正在寺里打坐静修，忽然听得半空有人狂呼。他步出鸡鸣寺门，向空中喊道，‘来者可是云长？’关羽的魂魄降落在他的面前。智顗大师说，‘将军纵横疆场30年，杀敌无数。你为吕蒙所杀，大呼还我头来，那么，颜良、文丑，以及你过五关斩六将那些被你所杀之人，又向谁索要头颅？关羽恍然大悟，稽首皈依了智顗大师。从此，关公成了佛教的护法伽蓝。鸡鸣山更是高僧辈出，名扬九州。”
或许，因这位大师这番话的吸引，急于返乡见母的张少飞，双脚不由自主地迈进了鸡鸣山。
张少飞没有去寺里挂单，而是向寺院后面的深山深处走去。
一座高高的山峰之下，一片密密的松林之中，居然藏着一间小小的草房。
巍巍鸡鸣山，茂竹密林，聚天地之灵气在山中飞扬，祥云缭绕；
六神凝聚，湛然观照，心灵之中法喜充满，滋润禅界清静乾坤。
张少飞推门而入。草房中静坐着的，竟然是自己在患难之中相遇，成为知己的“同道”中人一悟师兄！
“师兄……”张少飞匍匐在地，泣不成声——一个沦落天涯的落难汉子，孤身一人，在茫茫山野之中遇到患难之交的人，该是怎样的一种心情！这一切，都在这一声呼喊之中……
一悟睁开眼，惊奇地看着张少飞，说道：“天哪！师弟，你是怎么来到鸡鸣寺的？”
张少飞跪着前行，扑在一悟腿上，哽咽着说：“师兄，我……欲回老家探母……”
一悟抚摸着他的脊背，也不禁潸然泪下。
良久，张少飞止住了抽泣。
一悟为他擦擦眼泪，问道：“你什么时候离开广怀的？”
张少飞哽咽着说：“自从您走后不久，有一天，经过广怀飞燕岩旁边的那条村落，听到有人在屋子里放声大哭，好奇心驱使我进屋去问个究竟。原来，那户村民区广二的儿子患了大热症，我用山草药医好了老人家病中的儿子，阿二叔对我感激不已，拿出几个珍藏的燕窝送给我。当时我说燕窝太名贵没敢收下，说自己身强力壮不需要吃这补品。但阿二叔两夫妻说燕窝虽然名贵，这补品你可以不吃，你家中的老人家可以吃，因此，我动了回家探望娘亲之念……“
“嗯。”一悟边听边不住地点头。
张少飞饱含深情地看着一悟，过了一会，又说：“师兄，是阿二叔两夫妻的话触动了我的思亲之情，我娘亲已年老体弱，如果能够吃得上这补品应该对她的身体大有裨益，所以在阿二叔两夫妻的盛情之下，我只好收下了这些燕窝，动了返乡之念，路过鸡鸣寺听了大师那席话后，身不由己地来到了这里。”
一悟听了后，称赞了张少飞一番孝心后，有点担心地说道：“师弟，你回去……不怕关振江派人追上门吗？”
张少飞把他的想法向一悟说了出来。一悟听后，也觉得不无道理，点头称是。
“哦，对了，师兄，曾记得，当初你的冤案澄清后，你便决意重返北方弘扬佛法，怎么来到这里，像是潜隐了呢？”张少飞疑惑地看着一悟说。
“唉，总的来说，朝廷限制佛教罢。”一悟无奈地摊了摊双手。
“朝廷为什么要限制佛教？”张少飞一听，有点愕然地看着一悟，两眼瞪得如牛眼大。
“也许，不限制佛教，则朝廷危矣……”一悟说到这里，停了停，深沉地仰望着草屋外的满天星斗，说开了，“师弟，你也知道的，华夏有三大教，分别是儒教、道教和佛教，其中，佛教是由印度传入到华夏的，经过长期的传播与发展，形成了华夏佛教。其间，佛教几经起落，有好几次也险些被灭掉。”
“师兄所说不无道理。据我所知，各地节度根本就不听从朝廷调遣，都把理由归到佛教，说成是受到佛教的影响。这种说法实在是有失偏颇……”张少飞有点不平地说。
“师弟所说不无道理。但是非公正后人自有评说，今夜难得俺们师兄弟有缘再相逢，颇为缘分不浅，不说这些也罢”。一悟建议换个话题。
张少飞爽快地：“好！咱们换个话题，就为这缘分，俺们师兄弟今夜促膝夜谈，就先从儒教说起。”
“好！”一提到儒教，一悟的双眼闪烁着晶光，如数家珍地，“儒教又称儒家，孔孟思想，为历代儒客尊崇，由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神……”
一悟一番叙论，直说得张少飞频频点头称是。
原来，这个一悟，本姓张，名文魁，家世显赫，与张少飞的家世一样，同是中原四大望族之一。张门历代出将入相，从三国至唐初，仅宰相就有十人之多。他爹张俊彬，与大多祖先一样，学而优则仕，考取功名，官至宰相。张文魁六岁时，他爹就请来当地最出名的塾师冯学儒做他的老师。
冯学儒行“儒家”师表，教他万般皆下品，唯有读书高，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，教他诸子百家“国文”经典，教他《诗经》。
冯学儒是一位老学究，上知天文，下知地理，文武双全，不仅德高望重，而且深知人间冷暖、世态炎凉。
冯学儒第一次上课，教小文魁的是《训蒙幼学诗》。
冯学儒想了解一下小文魁的悟性如何，念了一遍后，看着小文魁，说道：“文魁，你能记得几句？”
“先生刚才教的，我都记得。”小文魁眨着小眼睛，老实地说。
“哦？你说你都记得？”冯学儒有点惊愕地打量着他这个学生。
“嗯。”小文魁点着头，算是回答。
冯学儒把惊堂木一拍，威严说道：“学生在先生面前，不得说谎！”冯学儒话一出口，自感口气重了些，便换了种口吻，“既然你都记得，那你就试着背一次出来给为师听听？”
听先生如此一说，于是乎，小文魁把他的过目不忘和听后不忘的特长淋漓尽致地发挥出来，效仿着冯学儒的举止神态，抑、扬、顿、挫，从头到尾，一字不漏地把《训蒙幼学诗》背诵了一遍：
天子重贤豪
文章教尔曹
万般皆下品
唯有读书高
……
冯学儒听完后，浑身轰然一震。想不到他眼前的这个小孩，竟有如此惊人的记忆力。
这可是儒家思想里的核心精髓呀!冯学儒隐隐地感到眼前的小文魁，将来必成大器。
……
冥冥中，张少飞与一悟在鸡鸣寺重逢，为日后重出江湖弘扬佛法、治理宋朝充实了宝贵的理论学说。
促膝夜谈到清晨时分，一悟似乎听到有人在呼唤他。于是，他从谈话中缓缓回过神来，自语道：“贤弟，天亮了，你也该走了。”
张少飞起身整整衣衫，向一悟一拜。然后转身离去，身影融进茫茫大山之中……