第二十章 郝忠仁
倪天行收回邪王铠、拔起逆天宝刀，想起小邪王飞刀还插在倭寇的尸体上，便去拔回来。此时，一大队人敲锣打鼓吹着唢呐过来，倪天行一看，原来是杭州王如永知府带人来犒劳。王如永道：“各位英勇的抗倭义士，今番倭奴进犯，全赖各位金华杭州两府的英雄好汉，钱塘县近郊的百姓的伤亡才能减到最低。诸位都是大明的热血男儿，汉家的好儿郎！现下本府特备薄礼慰劳各位，望各位不要嫌弃！”
邪王门众人和鲁俊理也不理，朱大典却带着金华府乡勇一拥上前争相领取。莫志旭哼了一声道：“这朱大典，方才又说要做一个报国为民的好官，现下又要这贪官的犒赏，说一套做一套，非好汉所谓！”仇无尽道：“算了，魔头哥，朱大哥不要其他乡勇也要，他们从金华府长途跋涉过来拼命驱倭，报酬拿点就拿点呗！”倪天行正要从倭寇口中拔出飞刀，王如永走过来道：“这位好汉是我杭州府钱塘县本地的英雄？下官身为此地的父母官与有荣焉……”
倪天行想起王知府先前闭门不纳，自己娘亲和情同手足的师弟才因为身死，莫小媚也因此被倭寇掳劫，一阵怒气涌上心头。还没等王如永说完，倪天行便从倭寇口中拔出小邪王飞刀，头也不回，手一扬，带血的飞刀射出，从王如永鬓边掠过。劫隼飞出，把飞刀叼回来，停在倪天行肩上。王如永正说间，突然看见倪天行肩膀一动，红光一闪，一阵腥风掠过，自己的鬓边一凉。
王知府大吃一惊，用手一摸，自己鬓边一缕头发被飞刀刀锋削断，当即倒抽一口冷气，被僵在原地，再不敢言语了。朱大典看见这边局面尴尬，便过来打圆场道：“贤弟，这些都是王大人一番心意，也算是奖罚分明啊。愚兄这边人多，贵派不要，愚兄要了！”倪天行“嗯”了一声，心想：“本以为朱大典是个豪杰，原来却是个贪婪之辈，此人非我友也！”便转身和一众师弟并鲁俊回钱塘县城内，领回那数百难民回昊天镇。
这朱大典乃明末数一数二的大贪官。据《东南纪事》记载，他在任凤阳巡抚期间，贪婪凶暴，千方百计搜刮勒索民财，婪索财贿，其穷凶极恶之状，被人形容为“乳虎苍鹰”，“四府僚属，囊橐皆尽，人拟其富可敌国”，靠贪墨积累亿万资财；但在隆武二年，朱大典被隆武皇帝派驻金华府防守，坚守二十三天后金华府城破之时，和总兵何武、副总兵吴邦睿三人，来到火药局举火引燃火药，以身殉国。巨贪朱大典的慷慨赴死，人性复杂由此可见一斑。朱大典虽有过贪墨劣迹，但在国破家亡之际，却能舍生取义，保全气节，战火中幸存下来的金华百姓，论及朱大典之死无不怀念。
再说那邪王门众侠安顿好一众难民，倪天行又派师弟们和倪家庄庄丁帮难民重建家园。鲁俊不理李开疆之言，坚决留下在杭州府钱塘县，帮邪王门寻找莫小媚。李开疆也只是劝了几句，因为他自己也不喜欢蔡氏指使他穿州过省买胭脂荔枝。倪天行因为抗倭时喝止过莫志旭寻妹，心内愧疚，骑马走遍浙江一省，寻找了大半年也没莫小媚踪迹。随着时间流逝，莫志旭对寻回胞妹越来越无望了。邪王门众人为了感念鲁俊帮助抗倭和寻找莫小媚的情分，便和鲁俊结为异性兄弟，倪天行为大哥，鲁俊排第二，莫志旭、仇无尽等一直排行下去。
现下对那邪王门众人寻找莫小媚一事不提，回头再说这这李开疆，等到万历四十二年四月，看见鲁俊也没能寻回莫小媚，觉得非走不可了，便带着鲁俊离开杭州府钱塘县，骑快马到广东采摘荔枝。二人离开钱塘县的时候已经是四月，那就须赶在七月份初秋之前到得岭南采摘，于是二人从沿海省份，快马加鞭，过了福建，避开湘南粤北的五岭，从潮州府进入广东五月中旬了。过了珠江的支流东江，进入了广州府东莞县已经快到六月份了。此时二人被一座大山挡住了去路。此山山体状如莲花。
鲁俊勒马对李开疆说：“李兄，不知道这山上有没荔枝，如果有，我们早早摘了回去交给郝夫人，了了一件事。”李开疆道：“我乃辽东人士，对岭南作物不甚了解，也不知道这荔枝是不是生长在大山大岭里，得进山看看才知道啊。”二人拉马就要上山。正欲动身，遇见一樵夫慌慌张张地担着柴走下山来，两人便问樵夫道：“这位大哥，请问此山是什么地方？山上可有荔枝否？”那樵夫张口便说道：“你哋米问咁多嘢啦，快快趣趣逃命啦！”那樵夫说得是一口粤语，二人压根听不懂。
二人马上拿出纸笔，那樵夫摇摇头：“我唔识字噶！”一摆手，挑着两捆柴便急急忙忙下山去了。李开疆、鲁俊二人大惑不解，只好继续往山上走。来到山麓，二人只见有几间茅草搭成的低矮房子，门全部锁上。鲁俊上前拍门，没人回应，推门又推不开。李开疆不甘心，仔细一摸，其中一间茅屋隐隐还有一点热气透出来，应该是不久前还有人在里面生火煮食呢。于是李开疆便在一睹用茅草柴枝砌成的墙上拨开茅草钻了进去。鲁俊总觉得如此没问过主人家便擅自进入别人家里，于理不合，但也无法，只好跟着进去。
二人进得去，只见一个白发苍苍的老婆子从灶边站起来，颤声问道：“哎呀，你们俩是什么人？进我孤老婆子家作甚？”鲁俊听得此婆婆乃北方口音，便上前作揖道：“婆婆休慌，我们是山西来的客商，到广东来采摘荔枝，运回山西去卖。就想问问婆婆这里是什么地方，这山是什么山？山上可有荔枝？”老婆婆见得鲁俊说话和气，心中稍定。李开疆问道：“婆婆，您的家人现都去哪了，为何青天白日都关着门？怎么我们方才正想上山，山上有位樵夫慌慌张张下山，不知道山上发生何事呢？烦请婆婆告知。”
婆婆道：“老实告知客官，老妪家中之人都全被抓去了。这里是东莞县长安堡，位于东莞县城西南，属广州府辖地。这座山山体状如莲花，故此名叫莲花山。此为西条北行主山，分二支：第一支西北行为天平山，折东北行为大石牯山、牛屎坳山、蓢基岭，那附近便有荔枝；西北行为曲岭，北行为桂子岭，西北行为狗门岭，至增埗村各山，这附近便是白莲教占山之地。因为最近官府要围剿这白莲教，故此此山百姓都能避则避啦。老妪年老体衰，都实在走不动了，在此听天由命等死罢了，莫连累他人。”鲁俊怒道：“是谁抓了老婆婆的家人？”
老婆婆道：“！我家人今早都被官兵抓去，说要给他们烧火做早饭。老妪没用，就没被他们征召去。哎，其实以我这老太婆说，山上白莲教这伙大王也就是二十多年前在赣南粤北造过反，来了这东莞莲花山后也没惹过事，与当地官府老百姓都相安无事，为何无缘无故又去围剿他们呢？”鲁俊默然，心想：“这大明朝的官兵在浙江打倭寇的时候没能耐，在广东欺压百姓却是大显身手！”这下鲁俊却是冤枉了大明官兵了，在浙江剿倭不力的确是官兵的不是，但在广东欺压百姓的却不是真官兵，此话怎讲？待说书人一一道来。
原来这这gd省广州府东莞县西南部有座莲花山，山上有座白莲峰，乃是白莲教总坛所在。时任教主杨顺我和左护法杨者昌为前任教主王子龙的儿子。这王家是为大宋杨家将干儿子八郎杨延顺，即王英之后。兄弟俩皆武功高强，习得祖上杨家枪法，也都善使匕首。哥哥杨顺我使一把钩镰枪，但侧重使用匕首，藏有当年专诸的鱼肠剑，人称短剑圣手。兄弟杨者昌更是厉害，专使一柄红缨梨花枪，有臂力，兼习汉末三分蜀汉五虎上将赵云子龙的“百鸟朝凤枪法”和开唐越国公罗成之“五虎断魂枪法”，江湖上称之为神枪太保。
说起这白莲教，本是源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模，称之为白莲尊者。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，法名慈照，在流行的白莲结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，但又号称“在家出家”，号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。但后来官府日益压迫，特别是蒙元占了华夏江山后，白莲教信徒改信“弥勒降生、白莲救世、天下太平”等，纷纷起来反抗官府外族。
到了元末，明太祖朱元璋借助白莲教势力起兵，打下大明江山。登基后朱元璋又以白莲教有妖邪之说，蛊惑人心为由严禁白莲教。从洪武朝开始，白莲教一直和朝廷对抗，成为历代皇帝的大敌。到了万历十七年四月上代教主韶州府翁源县人王子龙并护法南雄府始兴县人李圆朗在江西龙南起事，并进兵广东南雄府，但后来因兵力不足而被镇压下去。王李二人侥幸带着幸存的教众逃难，逃到广州府东莞县，觅得这莲花山。二人觉得这东莞莲花山名字与白莲教有缘，二来地处蛮荒，朝廷势力难以企及，于是便占了这莲花山，打算东山再起。