第2164章汉儒之法
从骠骑将军府回到了参律院的时候，韦端的心情颇为复杂。
若是有配图，当然是『时代变了』的神图。
庞统下令，让韦端负责审理关于这一次叛乱的相关人员，理清罪责，确定刑罚。
韦端从骠骑入关中的那一天开始，就已经有些感觉到了时代的变化，但是他还一度以为变化应该不多，甚至还可以用老一套的模式……
毕竟若是有经验可以追寻参照，总是令人觉得舒服一些，而像是当下这样全然不知道未来，面对无数的变数的时候走，韦端心中难免联想较多，甚至有些面对与错从复杂的环境的本能恐惧。
人生在世，从来都不容易。
所谓快意恩仇，大多时候只是一种幻想。
恶意并不会像是游戏当中一样，呈现出令人警醒的红色，而是隐藏在不经意的小事之中，然后在最为放松的时候进行背刺。
韦端甚至有些庆幸，好在当夜之时自己还算是机敏一些，赶到了骠骑府衙之前表忠心，否则这一次即便是自己没有做什么，也要脱掉一层皮！
有时候什么都不做，也已经是一种态度。
站队错了，自然问题很大，但是迟迟不站队，墙头观望，也是罪过。
如果说骠骑实力尚小，那么墙头观望并没有什么坏处，骠骑也不会表示出反感的态度，甚至还会有意进行拉拢，但是如今骠骑已经分割东西，骑墙而望就成了恶行。
韦端是下来了，麻溜的站在了骠骑门廊之下，但是还有些人没下来，虽然庞统并没有明确说一些什么，但是后续这些人的未来么……
韦端之所以从墙头上下来，是因为他知道自己身上有问题。
那就是韦氏在关中的名望。
名声有时候会帮人，有时候也会害人。
再加上韦氏几百年当中，关中三辅之地可以说到处都是朋友，而这些朋友之中有没有在这一次混乱里面犯事的？要是有人抓住这一点进行一番骚操作怎么办？
乌云连绵，压在头顶，就像是一场雷霆之怒即将展开一般。
现在看来，韦端的站队无疑是正确的，乱军雷声大雨点小，虎头蛇尾的就像是一个泡泡一样，被轻易戳破了……
人生总是一次次的冲动。
道左相逢，你瞅啥，有人怏怏而去，有人抽刀砍人，便是不同的结果。
然后现在便是另外一道选择题。
做得好，自然得生，做得不好，就此沉沦。
韦端长长的吸了一口气，然后收拾心情，摆出笑脸，走进了参律院。
安抚和寒暄了一番，又吩咐了一些杂碎的事情让参律院中的小吏去做，韦端才不急不慢的走到了参律院正堂之中，坐了下来，宣布开堂议律。
『当下首要，便是依照「君亲无将，将则诛焉」之律，严惩不贷！』种劼毫不客气的立刻表态，说得斩钉截铁一点都不含糊。
韦端眼角忍不住跳了跳。
做人要不要这么无耻？
种劼打的算盘，甚至都毫不掩饰的摆在了韦端的面前。
『君亲无将，将则诛焉』的意思就是对于君主、父母不能有谋反之心，只要有谋反之心，不管有没有实际行动，都是可以诛杀的……
也就是说，可以『莫须有』。
叛乱之罪，诛杀三族不算少，连坐九族也不算多。
左冯翊和京兆尹这么近，再加上韦端韦氏是关中大姓，这么多年下来，就连多少个韦氏在关中各地，韦端自己都不清楚，若是这一次当中有被牵连到了其中，韦端若是在此刻随随便便应下来所谓以『谋逆』而论，那么搞不准明天自己就成了谋逆共犯！
相比较而言，种劼自然是姓氏稀少，人员稀薄，都在长安左近，基本上不可能和这一次的叛乱有什么联系，所以种劼便是毫不犹豫的要将这一次的罪名钉死，然后就拿着棍子等着要打落水狗。
『今次纷乱，虽只短时，然亦害者众也！』韦端咳嗽了一声，『如今长安三辅之内，有乱贼，亦有挟裹，若是全数皆定于将，恐违骠骑仁德之名也。应拾善检恶，因行而定，方为不负骠骑之恩。』
韦端说这个话的时候，并没有去看种劼，而是看着堂内的一帮佐吏。一则韦端怎么说也算是院正，比种劼这个副手要高半级，另外在眼下的情况之下，韦端更需要在手下面前维持住自己的权威性，否则即便是这一次能脱身，在参律院中恐怕也会被种劼所夺了权。
众人相互看了看，然后点头应是。
种劼冷笑不语。
种劼也不是傻子，方才抢着表态，一方面是借此将韦端的军，另外一方面即便是不成，也有后招。
『莫须有』的论罪方式当然不妥。
种劼难道不知道在这一次的纷乱之中，有很多人并非是存心想要叛乱，有一时糊涂的，也有见钱眼开的，甚至还有纯粹凑热闹的么？要说将这些人全部都判决为谋逆，尽数诛杀，当然会有冤屈。
可是种劼依旧这么说，他也只能这么说。否则立刻就会被韦端指使着去『鉴别』被挟裹者还是叛乱者，累死累活不说，还容易出事情……
因此种劼就是表示，老子不管，若是韦端胆敢甩锅，让他来办，那就是有一个算一个，全数按照叛乱论处，诛杀九族！
至于会不会因此沾染恶名……
恶名也是名，不是么？总比现在默默无名要更好。
因此现在热锅就依旧还是在韦端手里，烫得他难受无比。
生命没有高低贵贱，但是人有。
在这一次的叛乱之中，不仅有一般的百姓，也是涉及到了士族子弟。而这些士族子弟最终的命运，就很大程度上会受到韦端当下参议出来的律令所影响。
大事化小小事化了是明显不可能的了，但是如果说将受打击面变小一些，重点是确保自己不受到其牵连，便是韦端当下最为重要的事情。
经此一事，关中士族必然元气大伤，而韦端自己却要亲自操刀割肉离场，心中痛苦，脸上却依旧要保持笑容……
『如今职事杂多，不宜耽搁，当速定章程，上报骠骑定夺……天有好生之德，地有厚泽之意，如今事至于此，为乱者，固然罪无可赦，亦需矜恤老幼妇孺……』韦端环视一周，『诸位以为如何？』
既然韦端自己提出来要鉴别善恶，那么自然就需要划出一条底线。
韦端第一条划线，就是照顾『老幼妇孺』。
众人不由得拿眼去瞄种劼。
种劼忍不住翻了个白眼，也没有说话。
因为种劼知道，这个『老幼妇孺』只是一个引子而已，根本不是重点。
什么？妇女竟然不是重点？
妇女怎么能不是重点？
后世的女拳师，听闻了半句话，多半立刻又会舞动起拳法来，表示这是一种歧视，妇女就是要和男子一样，否则就不公平！这……这是要杀头啊？啊，那没事了……不歧视，不算是歧视……
韦端停顿了一下，也瞄了一眼种劼，见众人都对于第一条没有什么意见，才开口说第二条，『民或浅于学识，然亦知仁孝，故而亲亲得相首匿……』
『不可！』种劼出言道。
韦端微微皱眉，但是立刻笑道：『种君有何高见？』
『不敢言高见……』种劼冷笑了两声，说道，『亲亲得相首匿，原以嘉善也，奈何心怀叵测之辈，以此为恶！隐匿凶徒，败坏律法，横生祸事，藐视朝纲！如此之法，于此非常之时，岂能延用之？』
便如后世各种拳师，起初原本都是善意，偏偏被恶人所用，打起拳来，虎虎生风六亲不认。抓着人打拳的，抓着男女打拳的，还有抓着猫狗打拳的，均是醉翁之意不在酒。
韦端笑容渐冷，『种君之意，便废此律不成？』
种劼拱手说道：『不至言废，乃十恶之罪，不在其中！』
『十恶？』韦端不由得喃喃重复了一声。
『一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。』种劼记忆力不错，一口气念下来，便是心念通达，放下了好大一块石头。
十恶之罪，是从先秦开始，一直到了隋朝才算是比较确定下来，记入了法典之中。秦汉之时，还并不全，到了隋唐之后，才算是齐全。所以汉代此时，种劼此举无疑是一个标志性的举动，让一些模糊的，不确定的律法，提前得到了规范。
『亲亲之情，某亦悯之。然若事以错就，更有十恶之举，请各位自度，若是可自担之，何苦连累家族？』种劼缓缓的说道，『俗人或是不知，骠骑乃天赐之明主也，故有忤逆之举，而后隐匿，便是错上加错！某既得骠骑托付，掌议律法，便求知分明，断善恶，倾力无负！亲亲之律，他罪可宥，十恶不赦！』
韦端看着种劼，心中忽然有几分的明悟。
种劼所提出所谓的『十恶』，肯定不是种劼一个人自己所想出来的，种劼要是有这份本事，也不至于在种家老头子死后就默默无闻了许久！
那么当下种劼所言的出处，不就是很明显了么……
韦端不由得在心中叹息了一声，这名头，也只有让种劼得了。
『种君果然大才！此议中正平和，大有春秋决议之风！』韦端摆出了一副笑脸，连连点头赞叹。如果是一般性的权柄争夺，韦端绝对不会这么轻易的赞同，但是现在整个局势并不只是在参律院中，而只在参律院之外，所以这个利弊应该如何权衡，自然也就很清楚了。
种劼摆手说道：『当不得此誉。某乃一介乡士，事中唯历卑品，学识亦不精深，资望自是浅薄，却得骠骑之厚，得授清贵之职，惶恐之余，自当兢兢，报效明主是也。』
韦端闻言后便微笑道：『种君过谦了！先前之遗珠，非种君之才不显，乃未有如骠骑之明主洞察也，今抚尘而出，自然明照。十恶之论，便足见种君才器禀赋……』
众人连声附议，顿时参律院之内似乎一派祥和。
『亲亲相护』之议，在某种程度上，是一种习惯。毕竟关中这些人都相互之间或多或少都有关系，如果说真的有些人找到他们，要求他们提供庇护，若是不接受，就违背了道义，若是接受又恐受到牵连……
韦端自己也唯恐出现这方面的问题，所以特意提出来，不管众人是反对还是同意，反正韦端都无所谓，只要能最终确定下来，便可以依此而行，无碍于自己的声名。
现在种劼提出『十恶』之论，韦端在心情复杂之下，也不得不承认这是一个比较好的解决办法，既避免了自身的尴尬，又显得重视骠骑的利益。
或者说是统治者的利益。
种劼叹息道：『追溯少时，或还存有几分才难施用的狂念，如今所得者，也唯有谨慎自守。方今畿内纷乱，十恶之议，进未足喜，退亦足悲，实不得此赞也。只不过身在此位，不敢自负薄能，还请各位贤才共议才是！』
听闻种劼如此说，韦端不仅有些意外。
韦端一直表示说这是种劼的功劳，自然也有些居心不良。
一则无非是祸水东引，既然是种劼提出来的，那么恶人自然是种劼来做，若是有人因此怨恨不能得到庇护，那么就是种劼的过错。
另外一个方面则是确实如种劼所言，种劼他个人的资望确实不高，所以即便是得到了这个『十恶』之名，也不见得其名望会有多少的提升，更何况难免时流的言语攻讦，是好事是坏事还不确定。
『种君出身名门，品格自具，又能恬淡自守。单单这几桩，已经超过在朝具位庸臣良多，实不必过谦。』韦端笑了笑，然后话锋一转，『如今还有一惑，这「有罪先请」之律，不知种君可有指教？』
『有罪先请』，是出自《宽吏罪诏》，其中表曰：『吏不满六百石，下至墨缓长、相，有罪先请。男子八十以上，十岁以下，及妇人从坐者，自非不道、诏所名捕，皆不得系。当验问者即就验。女徒雇山归家。』
既然种劼提出了『十恶』论，若是韦端继续唯唯诺诺，不敢正面棘手问题，那么就会显得韦端在重大问题上没有担当的勇气，那么参律院的未来走向，有可能就会因此而受到影响，所以韦端见种劼已经开了这个头，自然也就豁出去，一举把最为重要的问题抛出来了。
在某种程度上来说，汉代的律法已经基本上从法家转成了儒家。
所谓『亲亲相护』、『有罪先请』，乃至于『春秋决狱』等等，都是儒家的律法。甚至因此影响到了后世，拿着一本经文登堂宣判的，并不是只有后世的色目人才干的事情。
儒家子弟当官，一手拿着经文，一手拿着节仗，经文怎么解释他说了算，如何判决也是他说了算，起初还能维持本心，但是大多数人都难敌贪欲，最终越混越不成样子。
最开始提出以儒家代替法家的律法的，便是董仲舒。
当然在最开始的时候，董仲舒也用儒家经典，解决了一些疑难案件。
比如说某个人的小孩因为见到了其父亲受到他人殴打，便拿了木棍去解救其父，但是在搏斗过程中失手打中了他自己的父亲，把他自己的父亲给打死了……
若是按照原本的约法三章，杀人者死。
然后这个人又是打死自己的父亲，弑父当死。
然后就闹到了董仲舒之处，董仲舒根据《春秋》，尤其是《春秋左传》之中的事例，表示此人原本不是要杀其父，而是失手，故不当死。
这种案例或许在后世很好理解，但是在汉代当时确有跨时代的意义，以春秋决狱便成了儒家法的开端。就像是大多数法律规则刚开始的都是要向善的，可是有心人会越来越多一样，一开始董仲舒或许本意是在春秋之中寻找律法的公平，但是后来却被一些儒家子弟利用起来成为自己贪欲的保护伞。
种劼沉默了片刻，最终咬着牙说道：『亦按十恶而论！十恶之辈，不得有请！』
韦端瞪圆了眼，沉声说道：『种君……此事甚大……』
如果说之前『亲亲』之律，只是牵扯到了伦理道义，而现在『先请』之法，就是直面了原本的士族特权。
士族名士，可以用自己的名声，财富，甚至是官职来减免罪责，这已经是大汉百年来的惯例了，虽然说『十恶』之罪不得减免也有一定的道理，可是谁能知道在将来会不会变成了『二十恶』，然后『三十恶』……
当下口子一开，谁知道将来什么时候，士族子弟的这些特权就全数没了？
所以『亲亲相护』这种处于伦理道德上的行为被禁止问题不大，但是原本特权被剥夺，问题就大条了……
种劼干脆闭上了眼，『十恶之罪，不可赦宥！』
韦端默然不言。韦端此刻才体会到庞统连消带打的厉害，不由得吞了一口唾沫，心潮难平，也有些难以决断。
韦端迟迟不说话，而种劼闭着眼也不说话。堂内自然忍不住响起了一片嘁嘁喳喳的议论之声。
蓦然之间，忽然厅外有人喊了一声：『下雪了！』
韦端抬头望去，只见厅外不知道何时已有晶莹雪花飘然而落……
韦端收回目光，却和种劼的目光撞在了一起，在那么一个瞬间，韦端读出了种劼目光之中蕴含的意思……
这天，已经变了……