第三十八章:神域四關

  所謂近神三步,便是將神域四關之中,作為根基的三項獨立出來,并將之具現。
  代表意識的元神一一近神之魂。
  代表物質的元精一一近神之軀代表能量的元氣一一近神之力。
  作為過渡的近神三步,便是讓自身的精氣神都產生質變,最終精氣神完全統一,領悟法則,登臨神境。
  說來簡單,但實際操作之時,卻是難上加難。
  因為,人體的承受是有上限的,不管精氣神之中哪一項率先突破,都會直接使自身精氣神失衡于是另一個概念便產生了,將肉身兵解,將一身力量匯聚元神之中,最終兵解飛升,或者說兵解成仙,優點是境界足夠高,缺點是實戰拉與之相應的,便是由量變引發質變的道路,佛圣釋天蒼借萬僧舍利蛻變成近神人,或者將來的一頁書借血闇之力蛻變成近神人,都是走的這條路這條路是最適合人族的,先自己將元神境界突破,再借量變引發質變,突破元精或者元氣的其中一項,最終兩項反哺一項,真正成就近神之境而與近神之境相應的概念,便是近神之靈。
  近神之靈乃是受天地孕化而生,雖然也需要變強的過程,卻不會像人族那般,擁有承受上限,億需要水磨功夫,便可成就真正的近神之境。
  其中的代表之一,便是北海靈州的末日神,身為近神之靈,卻在未發育完全之時被人斬殺。
  另一個代表,則是昔日東皇玄州的光明神,神天爻帝,其真身乃是日月星光之精華所聚的三光之靈,修為已至近神極限,億需要作為第四要素的法則加入,便可輕松成就真神。
  與先天五境不同的是,到了近神三步或者神域四關,整體風格便會明顯的分成兩派。
  一派是以神天爻帝以及武神獨千秋為代表的,哪怕擁有絕強的力量,依舊精修武道,不斷精進自身。
  一派是以破壞神厄禍以及太曦神照為代表的,以絕對的力量碾壓一切,大力出奇跡。
  這并非是突然出現的現象,億是在實力強大之后,這個現象更加明顯。
  整體而言,這個世界的武學發展的方向,雖然皆在師法天地與師法人道的范疇內,但在表現形式上,還是更偏向于暴力美學。
  多時候都是靠一手大力出奇跡,武學技巧也偏向于對天地元氣的操控,在戰斗之時,也以堂堂正正的絕對優勢擊敗對手居多。
  意前發后,意發并進,發在意先,極發藏意,甚至那無遺化斂,隨著實力的上升,特意修行這些技巧的人,反而在減少。
  旦相同境界下,越是精修武道之人,實際作戰能力便越強。
  比如神天爻帝,或者說眾天邪王,以及棄天帝等至強者。
  境界是客觀因素,是基礎,但決定勝負的,很多時候都是其他主觀因素。
  比如在天時地利人和聚齊的情況下,被逆伐的閻魔旱魃,以及被強烈功體克制逆伐的天之厲。
  相同的道理,在棄天臨凡那一戰之后,命格開始轉向亢龍有悔的正道眾人,在面對飛龍在天的滅境邪靈,自然是力有未遂。
  “呼~到此為止,這劍神心訣便算成了。”
  口濁氣突出,打坐的人睜開雙眼,宣告著此回閉關的結束。
  這些年來,藺重陽不斷梳理調整自身所學,便是為了將天仁劍極精簡,然后編纂成全新的武學傳下去。
  當今儒門,若單論身份而言,便是圣夫子、太學主、藺天刑以及藺重陽四人,權限最大。
  所以不管是心仁劍皇,還是天仁劍極,重陽自己用沒問題,甚至還因此,成為儒門的招牌之一。
  但他不能將內核傳下去,這是操守,亦是該有的底線。
  先不談其他,單是使儒門武學對其無效,便已經能說明太多問題。
  一個人能做到如此,那是儒門的招牌,但若是將其傳承普及,就是在撬動儒門的根基,后果懂得都懂所以藺重陽億能將其精簡,不過因為昔日立道之時,立意足夠高。
  心仁劍皇之境搭配天仁劍極,劍招在本質上更注重意境,招式如何已經不太重要了。
  因為不管是再復雜再精妙的招式,依然在可以理解的范疇內,無非是柔、巧、雜、疾、猛、力、繁那幾種,億要能理解,便能破。
  所以,在根基與技巧托底的前提下,意境便成了藺重陽的特點心意形而上,劍器劍意形而下,心與劍一體同觀,心意無窮而劍意無限,是心劍,亦不是心劍。
  因為有“仁”作屬根基,所以藺重陽才能在唯心這條路上更進一步。
  以天之恒常不變,來窮盡人心變化,沖突,但又不沖突。
  天之恒常,永恒不變,人心變化,無盡無限。
  以仁作為根基,以心作為表現形式,以情感入劍,以紅塵入劍,方為護世之劍,亦是人間之劍。
  這才是真正完整的心仁劍皇之境,亦是跨越天人之限的,誅神之劍。
  之所以看不出來,是因為藺重陽從未都沒有全力催動過,若是將天下蒼生的情感匯聚一劍,誅神不在話下。
  因為,當天下蒼生都想讓一個存在死的時候,哪怕他是神,都億能含恨。
  但以藺重陽如今的修為,亦會因為催動劍招,直接死到不能再死,天命都拉不回來的那種。
  所以,哪怕將核心精簡,依然是一部頂級且完善的劍上武學,劍神心訣便順利誕生。
  所謂劍神心讀,乃是將情感融入劍意,再借劍意鼓動更強的力量,最終通過升華,將個人思想信念融入其中,形成屬于自己的劍道。
  旨在先重劍意,再重劍招,讓招式之中蘊含強烈的個人意志,甚至以蘊含不同情感的劍意,發揮出不同性質變化的真元。
  維點在于,以情入劍之武學,對心性要求遠比一般武學更高。
  不僅會因為情感的波動而影響武學的威力,更容易被人以特定的情感針對,或者在修行過程中,自己被特定的情感影響,從而走火入魔。
  人來說,由神儒玄章為核心所建立的萬象真藏,對這部武學的修行,有極大的輔助作用,可以將七情六欲對個人的影響降到最低,從而避免走火入魔的可能
  “出關!”

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