第311章 墨者为王

  造纸术和印刷术,足够震撼墨家诸子,俱酒对此一点都不奇怪。
  要知道这两项可是位列“中国古代的四大发明”的重要技术,其对对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用,经各种途径传至西方,对世界文明发展史产生巨大的影响力。
  不过高何并不准备就此罢休,在一掌静场之后,他轻蔑地哼了一声,从牙缝里吐出几个字:“末技小道。”
  屏风后面,正襟危坐的老墨子闻言双眼微睁,遂即又合上了。
  墨子以及墨家对技术进步始终抱着科学的态度,并且倡导积极的实验实践精神,而恰恰是儒家将技术研究与动手实践视为“末技者流”而不屑一顾。
  高何出于辩论一时冒出来的词语,显然令老墨子十分不满,这不是墨家该有的态度。
  俱酒也是一脸鄙夷,别的不敢说,但“四大发明”其中的“两大”,都被你高何斥为末技小道,你牛!死鸭子嘴硬,难道也是墨家的辩术之一?
  他拱手道:“愿闻先生高术!”
  高何道:“二十一郎巧言如簧,然不见实物,莫非梦中偶得?”
  洛阳的公孙舞其实是做出了一些笔墨纸砚的半成品的,但俱酒低估了这些东西研发的难度,各项进展均不甚满意。
  俱酒也曾委托墨者魏越带一些样品回到墨宗,献与老墨子观瞻。
  毕竟古人的脑海中对这些新生事物没有概念,而这些发明都是经过时光漫长的累积方才成功的。
  俱酒的本意是要在建立根据地之后,亲自带头去搞一下发明。穿越者是热爱看纪录片的,头脑中有各种技术还原的影像记忆。
  高何如此一问,俱酒一时哑火,自己确实没有实物,甚至也不敢保证自己亲自动手,就一定能研发成功。
  俱酒准备说一句:三年之后,拿出实物。但明显没有底气。
  正在此时,一名墨家弟子手托一物,从后室转入,径直走到禽滑厘面前,俯首低耳几句。
  禽子点点头,接过此物,举起来扬了一扬:“诸位师弟,诸位墨者,上次魏越师弟,曾将小师弟之妙术及图纸送回墨宗,师尊以耄耋高龄,亲自动手,制作雕版一块,现请各位师弟一观。”
  俱酒神情为之一振,没想到老墨子动手能力这么强,纸还没有发明出来,雕版已经做好了。
  同时心中一阵感动,这是墨子他老人家对自己无言的支持啊。
  墨家诸子纷纷传看雕版,厅中局面又朝着俱酒有利方向反转过来。
  一位再传弟子抱着雕版来到俱酒身边:“小师叔,弟子还是不明就里,请师叔示范。”
  开口就称“小师叔”,这算是折服了。俱酒当然乐为人师,接过雕版,仔细端详,只见此版是一块硬木所制,磨制平滑,雕工精细,阳文清晰,完全符合雕版印刷的要求。
  俱酒以一块绢布模拟纸张,示范刷墨、铺纸、刷纸、起纸一整个流程,一个呼吸之间,已然模拟印刷了十余张,这种速度确实惊呆了在场的墨家诸子。
  眼见辩论场变成了俱酒的展示台,高何无奈地摇了摇头。师尊你老人家人虽不露面,但却亲自做个样品来背书?这辩论还咋搞!
  这光景也算是“大的亲,小的娇,挨打受气正当腰”。老大禽滑厘代理钜子,显然就是整个墨宗的话事人。悄眯眯收个老小,处处护着,我们这些中间的弟子活该受气桶!
  “彩!”这时一声喝彩声陡然响起。
  俱酒循声望去,见是一位年岁稍长、面目慈善的墨者。对方接着讲道:“小师弟巧智无双,心窍玲珑!”
  禽子道:“小师弟,此乃高孙子师兄。”
  人家都带头喝采了,又以“师弟”相称,俱酒必须有所表示。
  于是俱酒马上顺竿爬,也不称什么墨者了,直接称师兄:“高师兄过誉!俱酒愧不敢当。”
  你要是以为高孙子是来捧场的,那就大错特错了。今天到场的墨家弟子,没有一个省油的灯。
  高孙子喝彩已毕,略一吹捧,接下来的话立即来了一个转折:“然,墨家之学,为救世耳。墨学大行天下,岂独文字流布哉?”
  “今者,天下饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,墨学欲大行天下,当以何法?”
  高何在一旁听了,心中折服,还是高孙子师兄厉害。不是说你小子可以使墨学大行天下吗?那可不是多印点书就可以了,墨家是救世之学,要发挥救民水火的社会作用的。
  高孙子作为职业辩手,偷换概念、转移话题的本事确实一流。
  墨家之学该如何救世?其实这个问题俱酒之前一直在考虑,所以有一定的心理准备。
  墨家目前有思想、有理论、有组织、有纪律、有干部、有武装,有实战经验,这一切,已经初步具备了一个后世政党的雏形。
  墨家缺少的就是一个目标:夺取执政权!
  墨家与政党的区别就在于,是否争夺执政权。不争夺执政权,墨学就只能算是一家之言;争夺执政权,才是一个标准的政党。
  俱酒决心给这些墨家高层人物开一开天眼,用后世政党理论来改造墨家学说,并最终为己所用。
  俱酒理了理思路,拱手道:“高师兄,俱酒愚见,墨学之困,在于诸侯不用!”
  俱酒直接点明了墨家在战国时代的尴尬地位,墨家学说,与战国时代的环境相比,有一定的理想化,有一定的超前性。
  比如兼爱、非攻,披着非常非常理想化的色彩,作为人类永远的奋斗目标都不为过,但作为具体施政的理念,就有点空想主义了。
  比如尚贤、尚同就具有一定的超前性。尚贤要改革人才选拔机制,尚同则要追求天下一统,这对战国时代分封制条件下的政治环境来说,都比较超前。
  这样的学说,诸侯肯定不用!
  诸侯不用,仅凭墨家的力量,成为天下显学没有问题,但要达到救世目的,显然不现实。
  高孙子步步紧逼:“如何使诸侯用之?”
  俱酒道:“无术!”
  高孙子乐了:“呵呵,无术可动诸侯,安能光大墨学?”
  俱酒道:“欲光大墨学,诸侯皆不可用。俱酒之术……”说到这里,穿越者停了下来,目光开始左右巡睃。
  墨家诸子死死盯着俱酒,像一群嗷嗷待哺的孩子。
  “墨者为王!”

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