第五十七章 青丘山洞天
青丘山位于基山往东三百里的无人知晓之处，而基山原名“箕山”，“箕”本星宿名，山仅土丘，上应星光云。后有仙人在此隐居，尝鼻息吹尘成穴，日中趺坐，顶露金光。有疾者聆其清谈，辄沉疴若失。若叩其术，但云吐纳采炼。虽有口诀,其实静能生悟，无他缪巧也。后不知所终。
基山位于齐州安德府的陵县境内，与临邑县交界。而安德府与直隶各府县交界，南面隔长河与北海府相望，距离帝京城八百余里。
到了基山之后，还见不到青丘山，因为青丘山和灵山一样，都是存在于洞天之中，拥有多个出入口。
李长歌在一众李家人的陪同下，来到已经积雪的基山,沿着山路拾级而上。
走不多时，山路上生起白雾，又走了大概一刻钟的时间，白雾渐渐淡去，一行人来到了另外一条山路之上，周围风景大变，不再是白雪皑皑和满目荒芜，而是碧绿一片，温暖和煦。
这便是青丘山洞天了。
乍一看，青丘山洞天似乎没有太多出奇之处，最起码没有灵山洞天那么震撼人心。
不过这里只是一条支脉,距离主山还有一段距离。
眺望青丘山的主峰，在重重云雾中若隐若现，其山巅好似小荷才露尖尖角，有五彩光华绽放，那正是青丘山的圣地所在。
李长生抬手一指：“我上次来的时候，还是永言这般年纪，如今也是垂垂老矣了。此番故地重游，别有一番滋味在心头。”
李长歌眺望着光华绽放之处，沉默不语。
清微真人正式跻身仙人之后，就把“青雘珠”还给了青丘山洞天。
对于仙人而言，这件仙物仍旧有用，却没那么大的作用，远不如“叩天门”、“素王”、“三五雌雄斩邪剑”等仙物。
虽然从名义上来说，“青雘珠”是道门的仙物，但也仅仅只是名义上而已，“青雘珠”的使用条件太过苛刻，如何处置，基本还是以青丘山狐族自己的意见为主。
李长歌此来，便是要提前接手“青雘珠”。
国师之所以选择李长歌作为李家的第三代家主，很大一部分原因就是他的青丘山血脉，依靠“长生石之心”和“青雘珠”双管齐下，实现境界修为的绝对领先，然后凭借境界上的领先，实现职务上的领先，堂堂仙人总不能是个首席副府主吧，李长歌又不是陈书华，他可是正宗道门嫡系，出身高贵，境界修为是越高越好，不存在任何限制。
如此一步快步步快，张月鹿四十岁还是伪仙，李长歌四十岁就是仙人，拉开巨大的领先优势，二十年的碾压。
至于清微真人为什么没有发挥这个优势，主要是因为没必要。一是没有“长生石之心”，仅仅是“青雘珠”，没有那么大的差距。二是三师不放权，他们三个若非临近飞升，在人间的时日无多，压根就没打算推举新的大掌教，反而是三个人轮流过足了大掌教的瘾。在这种情况下，上限被锁死了，快一步慢一步根本没有意义，都做不了大掌教，还不如稳扎稳打，按部就班。
现在要重新恢复大掌教，情况不一样了，此一时彼一时，不能一概而论。
只是谁也没有想到，齐玄素横空出世，不仅让李长歌没了领先优势，反而还要追赶齐玄素。
想到此处，李长歌也不是表面上那么平静。
此时距离盛会开始还有一段时间，自有狐族的长老前来迎接李家的一众贵客，陪同他们游览青丘山。
一般情况下，李家人也很少会来到青丘山。在李家这次的众多来人中，有老也有少，老的有经验，曾经来过青丘山洞天，年轻的主要就是跟着见见世面，与狐族接触一下。
待到黄昏时分，盛会马上就要开始，李家一行人动身前往青丘山的主峰，一路上可以看到众多狐族也从各个方向前往主峰，无论男女，皆是身着锦衣华服，头戴花环香冠，一派节日气氛，就好似人间的过年一般。
在青丘山主峰的山腰位置，有好大一块平坦空地，能够容纳数千人而不显拥挤，此时众多狐族便聚集在此，各处升起篝火，有狐族的年轻男女吹奏乐器，继而围着火堆欢快起舞，年老的狐族则是围坐旁边，一边饮酒，一边看着这些年轻晚辈们载歌载舞，甚至还有许多未能化成人形的小狐狸，也参与进来。
除此之外，不少在道门任职的狐族道士也专门请假回来，参与盛事。
千余年一直如此。
在这个广场周围，还有三个悬空平台。
这些平台呈圆形，下方并无根基支撑，而是有违常理地悬于空中，就好似空中楼阁。其高度与山腰齐平，以拱桥与山腰的空地相连，表面光滑平整，铺设石板，周围设有雕栏，是一个极佳的观景之地。
过去的时候，这是争夺客卿的比武场地，自从东皇废除了客卿制度之后，这三个平台就成了单纯的观景地，站在上面可以俯瞰整个青丘山。
时辰一到，狐族长老们依次现身，男女皆有，有的是中年人模样，无论男女，都是美姿容，或温和儒雅，或潇洒不羁，或雍容端庄，或妖娆妩媚。也有白发的苍苍的老人模样，同样是仙风道骨，就没有一个丑的。
不过那位传说中的狐仙——青丘山之主，并没有现身。
在诸位狐族长老的带领下，大小狐族们开始了拜月大典，李家人只是在周围三个平台上远远旁观，并不参与其中。
当空一轮明月悄然出现，洒落光辉。
此月非月神，就是纯粹的月亮，与太阴真君无关，与一切月神都没有关系。
待到拜月大典结束之后，一位中年美妇来到李家人的面前，请他们前往青丘山的圣地。
若是从远处眺望，只能看到青丘山主峰的峰顶霞光万道，看不清圣地到底是何形貌。
其实青丘山的峰顶与主峰山体是分开的，好似被仙人一剑从中斩断，峰顶部分自行悬空，与主体部分上下相隔十丈左右的距离。除此之外，又有九条虚幻狐尾将整个峰顶层层环绕，肉眼可见的各色华彩在九条狐尾中缓缓流动，使得九条狐尾呈现出不同的颜色，这便是远观时各色霞光的由来。
仔细看去，九条虚幻的狐尾并非死物，而是荡漾涟漪，如有灵性一般。透过似虚似幻的狐尾，依稀可见峰顶之上有亭台楼阁，云气飘渺，奇花异草，宛若仙家胜景。
这便是青丘山的圣地。
李家人站在一座悬空平台上，然后这座平台脱离了连接的桥梁，向上飞去。
许多第一次来此的年轻人望向被九条狐尾牢牢封锁的圣地，神色各异，有惊叹，也有好奇。
平台所过之处，原本紧密合拢的狐尾缓缓散开，好似一朵莲花绽放，原本被狐尾包裹其中的圣地也终于显露真容。
圣地的正中位置是一方莲池，池水清澈透明，一眼可见池底，池水正中位置有一朵盛开的五色莲花，荧光点点，“青雘珠”便在莲花的花心之中。
在莲池四周四方各有一座宫殿。
正北方的宫殿名为苍梧殿，是过去的客卿居处。当年东皇便曾经在此居住，同时此殿也是平时修炼场所，有汇聚天地元气的妙用，在此殿中修炼一日，胜过在其他灵山秀水之地修炼十日。
与之相对的正南方的玄海殿，是会客所在，圣地并非半步不得入，只要得到其中主人的邀请，无论是青丘山洞天内的狐族，还是外来之人，都可以进入其中。清微真人前来归还“青雘珠”的时候，狐族便在此处接待清微真人。
再就是正东方向的青丘殿和正西方向的珍珑殿。前者供奉有青丘山的历代祖先。后者则是存放宝物的所在，包括历代客卿、青丘山之主的遗物，以及青丘山狐族从其他地方搜罗而来的珍奇异宝，相当于大真人府的玄武殿。
除此之外，在四座宫殿之间还有四座高台，分别位于东北、东南、西北、西南方位。
东北方位的高台名为观星台，在此台之上，可以透过洞天的遮挡，观看洞天之外的真实星辰变化，以此来望气占卜。
西北方位的高台名为渡劫台。因为狐族不同于人族，跻身长生阶段时就要渡过一次小天劫，类似人族的脱胎换骨，所以这是用来抵御小天劫的，而非仙人的天劫。
东南方位的高台名为羽化台，与飞升台、社稷坛有着差不多的作用，可以简化飞升的仪式步骤。
西南方位的高台名为落花台，此处的风景最好，月色最佳，可以在此抚琴、读书、饮酒、下棋，更是谈情说爱、互诉衷肠的好去处。
所谓斩情丝，得先有情丝才行。
就在此时，从苍梧殿中走出一名女子，青丝如瀑，白衣胜雪，仿佛集千般妩媚和万种风情于一身，一股微不可查却又动人心魄的气息扑面而至，沁人心脾。让人不知不觉间便要陷于其中，不能自已。
更神奇的是，竟然看不清她的面容，模糊一片，又能在看她之人的心底中呈现出自己认为的最美模样。