第1368章 民族自信心
“那又是什么原因导致了清朝要实行闭关锁国的政策呢？”严立生又追问道。
在场所有人，包括田刚强、管毕恭、郭爱刚等北方省的领导以及枫林故宫博物馆的工作人员不由得都面面相觑，不明白怎么好好的参观枫林故宫之旅就变成了一堂历史课考试，而且还是中学水平的历史课考试呢？
包飞扬听出了严立生语气中对自己答案隐约有些不满意，不由得微笑了起来。既然标准答案不能够让老爷子满意，那么自己就抛开课本上教条的答案任意发挥吧。
他开口说道：“严老，按照我们课本上写的原因有两点，第一呢，清朝前期，封建的自然经济比较稳定，清朝统治者认为天朝物产丰富，无所不有，无需同外国进行经济交流；第二个原因呢，则是清朝统治者担心国家领土主权受到外国侵犯，又担心沿海人民同外国人交往，会危及到自己的统治。所以才实行了闭关锁国的政策，当然，这也与明朝时候倭寇对我国东南沿海的侵扰有着也有联系。”
“你说这些是按照课本上写的原因。”严立生眉毛动了动，“那么按照你自己的认为的原因又是什么呢？”
“按照我认为的原因呢，主要与民族的自信心有关系！”包飞扬笑了笑，“当然，如果要我仔细回答的话，可能是一篇长篇大论，不是一两句话能够回答清楚的。”
“与民族自信心有关系啊？你这个观点还真够新颖的！”严立生点了点头，“长篇大论就长篇大论吧，前面正好有个亭子，咱们坐在那里歇息一下，也顺便听听你的长篇大论。”
一群人簇拥着严立生到亭子里坐下，跟在后面的工作人员迅速送上茶水，严立生等包飞扬喝了两口润了润喉咙，就做了一个手势，笑着说道：“飞扬，开讲吧，我们大家都在洗耳恭听呢！”
包飞扬实在不明白为什么严立生要在历史问题上纠缠不休，难道说是因为严立生本人是学文史专业出身，所以才会如此喜欢拿着文史问题来考校别人吗？
“那好，我就献丑啊了！”包飞扬在脑海里把自己的思绪整理了一下，捧着茶杯就讲述了起来。
“我在上中学学历史的时候就发现一个很有意思的现象，那就是咱们华夏民族对异族的称呼发生了非常有意思的变迁，这褒贬之间即呼应了历史轨迹，也可以从中看出我们华夏民族人心态之迥异。”
咦？
包飞扬一开口，严立生的注意力一下子就被吸引了起来。从华夏民族对异族的称呼变迁入手啊？这倒是一个很新颖的切入点啊！
“嗯，继续啊！”严立生从包飞扬做了一个鼓励的手势，示意他大胆地讲下去。
“从历史记载中看，在最早的时候，咱们华夏民族对异族是极端歧视的，一言以蔽之，非人类也。简单的说，那就是凡是不属于我们华夏民族的，都不是人！”包飞扬接着说道。
旁边一个年轻的博物馆女工作人员听包飞扬说得有趣，不由得噗嗤一声笑出声来，惹得博物馆馆长狠狠地瞪了过去。
“好了，馆长，我只是随便讲讲，你不要这样瞪来瞪去的吓人好不好？你如果再这样吓人，我可真就讲不下去了！”包飞扬连忙冲着枫林故宫博物馆馆长摆了摆手，把锅背了回来。
即使没有前面严立生严老对包飞扬的青睐，包飞扬也是枫林市发政委一把手兼警察局局长，博物馆馆长又如何敢得罪啊？见包飞扬主动为女工作人员说话，他收起凶巴巴的眼神，笑着说道：“没有没有，我也是听包局长您讲得有趣怕自己憋不住！”
“那就好，我继续往下讲啊！”包飞扬说道：“我刚才说到哪里了？对了，是说最早的时候咱们华夏民族认为凡是不属于我们华夏民族的都不是人。”
“这个可不是我信口胡说的，有例子为证！”包飞扬继续说道：“不是有一句话嘛，叫东夷西羌南蛮北狄。我们从这些称呼中就能够看出这些异族在我们华夏民族先民中的地位。”
“南方是蛮民，蛮字从虫；北方是狄人，狄字从犬；西方是羌人，羌字从羊，都是牲口做偏旁。西方的游牧民族有时候还被称为戎，戎字没有牲口，但西戎又叫犬戎，生生给加了一个犬字组成词，连造字的工夫都省了。”
这次那个年轻的女服务员终于强忍住了笑，一双雪白的贝齿咬着鲜艳的红唇，明澈如湖水的大眼睛不停地瞟向坐在严立生身边的包飞扬，心中暗道市警察局这位包局长不但人如此年轻，讲起笑话来也是笑死人不偿命，不知道的哪个女孩子有福气，找到他当男朋友……
严立生也满意地连连点头。包飞扬虽然是学理工科的，但是却把枯燥的文史知识讲得比那些学文史专业出身的还要生动有趣，果然是有几把刷子！
包飞扬继续说道：“东南西北四个方向的异族当中，唯有东夷名字错，‘夷’从大从弓，表明该民族身材高大，擅长射箭。之所以对‘夷人’偏爱有加，我认为原因有二，第一是该民族民风淳朴或者说和我们华夏族风俗相近，《山海经》说‘夷俗仁’也就是夷族的风俗习惯仁义仁和，甚至连孔子他老人家都‘欲居九夷’；”
“第二是东夷人老早开始了和华夏族的融合，三皇五帝里面的舜帝就是东夷人，东夷之于我们华夏民族，就好比萨比奈之于罗马，一个灶里吃饭已经好久了，委实是你中有我、我中有你。”
“相比下，‘狄’人的待遇就差多了，这个民族和我们华夏民族的交往也很深。我曾经好奇查阅过有关资料，发现晋文公重耳就是白狄女子所出，而且该民族文化发达，在某些方面的文明程度甚至高于我们华夏民族，完全是伊托鲁里亚人的中原翻版，可惜大概是融合中总出现重耳那样的‘重瞳板肋’畸形儿，或者是出于我们华夏民族的嫉妒，这一民族一直被我们蔑称为‘狄’，一直没有摆脱动物性。”
田刚强和管毕恭等人在一旁听得暗自咋舌，就这样包飞扬还自谦是理工科出身，对文史问题不通，他如果对文史问题通了，又该是什么样子的呢？一个理工科的学生，究竟该多无聊，才会因为自己脑袋里的一个一闪而出的想法，去查阅一下历史上一个民族的资料啊？
偏偏田刚强又知道，包飞扬在自己理工科领域可谓是国宝级的专家人才，连国防科工委都有他的任职文件呢！
“严老，您们不会听得不耐烦吧？”包飞扬停顿了一下，望着严立生说道。
“没有没有，说得很好，非常好！继续往下讲！”严立生笑眯眯地说道。
“好，那我就继续讲了1”包飞扬趁机端起茶杯润了一下喉咙，又继续讲下去。
“再往后，异民族在我们华夏民族心目中的地位有了些许提高，终于从虫犬羊之类的动物脱胎为人了，但也不是什么高级人。秦汉之后的异民族主要就是北方的游牧民族“匈奴”。今天，匈奴族人已不复存在，但幸亏人家祖上还有一支去了欧洲，留下了他们真正的名字：‘匈人’，这才给自己正了名。如果翻一下西方历史著作，就会发现人家‘匈人’的民族哪有一个‘奴’字啊？明明是咱们华夏民族起的蔑称强加于人。”
“再往后就到了五胡乱华时代，对了说到‘胡’字，现时已成咱们华夏民族对异族的统称了，‘胡’字从月。我们都知道，在我们华夏民族的文字当中，‘月’字旁其实应该和身体有关，比如‘肚、脑、腿、胳膊、肩膀、臀’等等这些表示身体部位的字，都是‘月’字旁。所以我专门去查了一下词源，发现其实‘胡’字本意是指牛颐至颈下垂的肉。呵呵，这说明什么？这说明‘胡’字也不该是形容人的。”
“在五胡乱华时代，鲜卑是新兴的民族，此时我们华夏民族的文明程度提高了不少，说话含蓄多了，不直称对方为犬为奴了，用一个‘卑’字代表了，显然这‘卑’字也不是好意。但是就是我们华夏民族这种程度的提高，已经让蛮夷们都美的冒泡了，纷纷争抢冒领，史载数十万匈奴皆自号‘鲜卑’，完成了从‘奴’到‘卑’的升华。”
“至于五胡里其他四胡里，匈奴不表了，羌族也是从羊的老熟人，氐族的‘氐’字是从‘羝’字化来，氐古人以为羝，即公羊之义，看来到这个时候，那些异民族汉学造诣也加深了不少，主动把兽字偏旁去掉了。只‘羯’族还保留动物偏旁，巧的是，这个民族在当时也是地位最低下的民族，常辱称为‘羯奴、羯狗’，忝列五胡之末。”
“五胡乱华之后，就到了隋唐时期，乃至到唐定天下，中原重上华夏文明发展的轨道。或者是出于心理上对异族骠悍善战的余悸，或者是因为中原大地上民族间融合已深，连唐室都有异族血统，又怎么能蔑视来自老家的新兴异族呢？所以呢，在这个时代我们华夏民族对异族名称看不到多少歧视的痕迹了，突厥、铁勒、高车，感觉都是比较中性的字眼，就好像现在我们知道英语突厥一词同“土耳其”，为“turkey”，所以想必那时对异族的称呼完全忠于其本民族自称的读音，不再象对待‘匈人’们一样，给人家后面加个‘奴’字了。”
“从隋唐之后再到后来的契丹、蒙古、女真等族，结合英语的读音很容易得知，都是对其民族自称的汉字音译，用的字眼也是非常中性，无褒无贬。”
“这种风气一直延伸到清朝，尤其是到清朝后期，才发生了天翻地覆的变化，我们华夏民族对异族的称呼不在像以前保持中性，而是出现了‘美利坚、英吉利、法兰西、德意志、荷兰’这些听上去看上去非常美好的文字。与此相对应的，我们华夏民族的国家弱了，经济科技文化也都全面落后了，也正是因此导致了我们对异族的称呼也开始变了，汉字里的好字眼都被异族用遍了。”
说到这里，包飞扬停顿了下来，望着严立生，语气中有一种莫名的沉重：“严老，从我们华夏民族对异族的称呼里，可以清楚的看到这样的轨迹，从先秦的俾睨四邻，到唐宋的平和豁达，再到清末的自卑谄媚，民族心理和自信心的变化是那样的明显，特别是最后的这个把所有美好的词汇都给了异族洋人这种变化，是何等让人悲哀和痛心啊！”
“所以，回归到我开头的问题。为什么清朝会闭关锁国，无论清朝皇帝们用什么样的语言来掩饰来伪装自己，归根到底是一种对自身实力和文化的不自信。如果清朝的国力像汉朝，像唐朝那样强大的话，只会敞开国门，让四方异族来朝贺，又怎么会自闭国门，把自己与世界的发展潮流割裂开来呢？”