第十六章 【灵化之术】（2）
老实说，山中地藏这还是第一次在忍界看到可以壮大神魂的修行之法。
正所谓“只修命，不修性，此是修行第一病。”
忍界的忍术在山中地藏看来，就是仙侠小说中的有别于正统的旁门邪道。
无论是五行遁术、阴阳秘术，还是血迹界限、八门遁甲，其根本其实还是压榨忍者的精神与肉体，通过消耗自身本源，来驾驭强大的力量。
虽然如此一来，前期就能极其轻易地获得强大力量，但这种方式对于忍者来说，不仅对本源没有任何增益，反而还在逐渐透支他们的潜力。
因此即便是像千手柱间、宇智波斑这样的超影级强者，不成“六道”，也依旧会在暮年垂垂老矣，甚至是过早丧命。
光是从这一点上来说，忍者修行的查克拉之道，本身就存在很大的问题。
须知道，在其他世界，像忍者这般强大的超凡强者，哪个不是寿命悠长，能活个数百上千年。
所以当山中地藏看到【灵化之术】时，也忍不住十分诧异。
或许这门禁术比不上【飞雷神】涉及到时空变换之奇妙，也比不上【通灵术·秽土转生】逆转生死阴阳之诡谲，相比于【八门遁甲】的粗暴霸道，更是差了不止一点半点。
然而其立意之高远，却是许多s级忍术都无可比拟的。
以凡人之魂，通过修行，模拟尾兽状态，蜕变成高能生命，从而长生不死，逍遥自在。
如此成体系的，且切实可行的修行之法，或许也只有二代火影千手扉间这种研究鬼才，才能想得出来吧。
所以越是研究【灵化之术】，山中地藏就越是对二代火影千手扉间佩服不已，对于其中的内容也就越发的重视。
即便此时外面天色已晚，星光暗淡，他也依旧神采奕奕，丝毫没有睡意，一心钻研【灵化之术】的壮大灵魂之法。
依照术中所说，这门千手扉间所研究出来的壮大神魂之法，既简单，也困难。
简单是因为其方法并不复杂，若是让山中地藏总结归纳，无外乎是“以情动心”这四个字。
正所谓“情”为“心”之表。
【灵化之术】壮大神魂的方法，就是通过压制某种特定的情绪，以扩大自身的欲望，从而在这种压制与激发间，在人类的天性欲望与理智克制之间，寻找到一个平衡点。
只要把握好尺度，既遵守自己的天性，又控制自己的欲望，这个平衡点就能够化身为精神锻锤，在左右摇摆、反复交锋中，达到锤炼自身精神能量的目的。
举个例子，山中地藏若是选择压制“食欲”，那么便得控制自身饮食习惯，戒除最喜欢的荤腥肉类，每日以粗茶淡饭为食。
而在这种情况下，他越是克制，“食欲”也就会越是壮大。
毕竟人是活物，拥有智慧，生来也拥有七情六欲，压制欲望本身就是有违人性的。
所以这种压制欲望的行为，本身就会对他的意志力形成考验。
面对美食，他会渴望、会动摇、会沮丧……
而只要克服了这些反扑的欲望，坚定了意志，那么他的精神力量也就必然会得到一定的增强。
或许这种增强并不明显，但一次次重复这种过程，其效果也绝对会很客观。
如此方法，让山中地藏想起了前世一位亚圣的名言：不以规矩，不能成方圆。
“规矩”二字，本就是儒家为了修身养性，壮大精神而提出来的。
对于文人来说，守礼可以提高个人修养。
对于军队来说，遵规可以提高团队战力。
而对于普通人来说，遵守自己制定的规矩，养成良好的生活作息习惯，也可以磨砺个人意志，提升自身气质，培养蓬勃向上之精神。
当然，克制欲望说起来简单，实际操作起来，山中地藏却知道这并没有那么容易。
因为其难就难在“坚持”二字。
可不要小看了这一点，这世间又有多少人能够定下目标，然后坚持不懈地去完成呢？
多少人说要减肥、要锻炼、要早睡、不熬夜、要戒烟、要戒酒，结果到头来还不是以“就这一次”、“下次吧，下次一定”为借口，一步步突破自己的设定的底线。
好在那是在山中地藏的前世，因为其物质丰裕，生活富足，人的意志力自然十分薄弱。
换成如今的忍界，在生死不定的巨大压力下，这种修行方式还是有一定可行性的，至少山中地藏就自认为自己如今的意志足够坚定。
而且不仅是他，忍界的其他忍者，但凡是能够取得一定成就地位的，又哪个不是坚韧且富有毅力的呢？
山中地藏甚至觉得当初二代火影千手扉间说不定已经把这门壮大神魂的方法，不着痕迹地传播出去了。
不然“忍者三禁”这种忍者自律自约的章法，又是如何形成的呢？
要知道，一个人能力越大，欲望也会越大，像忍者这种超凡能力者，若不是有利可图，又岂会自己限制自己，遵守所谓的规则。
或许他们自己总结出来的经验没有二代火影千手扉间总结出来的成体系、有逻辑。
但因为查克拉的存在，这个世界的忍者们还是更加注重对自己精神的磨练，不光是在训练上，在生活中他们也都会或多或少地遵守自己制定的规则，不至于太过放纵。
当然，即便这门由千手扉间所研究出来的锤炼神魂的方法有效，山中地藏也并未打算照此修行。
无他，只是因为相比于更为精擅此道的佛门，千手扉间所研究出来的方法，也只是个弟弟。
只不过两个世界底层规则不同，环境有异，这些储存在般若珠中的知识，一直无法在此界应用。
直到这次山中地藏观看封印之书，获得了二代火影千手扉间对于【灵化之术】的所有研究心得，这才补全了对于此界规则研究不足的缺陷。
有了这本土的【灵化之术】，再结合着从般若珠中所获得的佛门修行之法。
山中地藏两相对照，终于是从中看出了一点点殊途同归的妙处。
也正是借鉴这一点妙处，他才有把握在这异世界，第一次尝试着进行“佛法”本土化的工作。