第二章：鬼命仙途
上回讲到周军与乡亲被征召去“堡里”服役，因反贼作乱而朝廷暂无兵可调，故征用卫所“军户”。
“堡里”算是一个“千户所”，按照明朝“卫所制”规定的，“千户所”由1120个军士组成，下辖10个“百户所”。同时，“千户所”官职的设置有：“正千户”(正五品)、“副千户”(从五品)、“所镇抚”(从六品)。
明朝“百户所”由112个军士组成，下辖2个“总旗”。其中，“百户所”长官为正六品。“百户”下设2个“总旗”，而“总旗”没有品级，但每个“总旗”之下设有5个“小旗”。“小旗”相当于“班长”，也是没有品级。
就这样，周军与乡亲们被卫所长官们按照先来先到的报名顺序，与“名册”核对无误后，再经过抽签，编在了不同的“小旗”里参加军事训练，但可惜的是居然连一个发小也没碰到，全都是外村同乡。
对少年来说，卫所军训枯燥无味，根本不让舞刀弄枪，更没有操控火器射击，除了整天拿着长木棍做“枪矛”，举着厚木板做“盾牌”，按照队列演示战阵，捅来打去，吼得山响之外，就剩举石锁了。
举石锁是专门用来练士卒力气的，因古代打仗还是以冷兵器为主，最需要的就是爆发力和耐力。
相传，“举石锁”最早来自唐朝时期的军营，是专门为了培养“陌刀手”而设置的体能训练项目，毕竟每一把陌刀都有几十斤重！后来，历朝历代的军营都有沿袭“举石锁”。到了明朝后期，依旧如此。
不过，相对于之前的历朝历代，后世明朝军队的训练项目和训练标准，却有了具体的参照数字。
洪武六年，明太祖朱元璋下诏书，命令“中书省”、“大都督府”、“御史台”、“六部”共议教练军士律：“骑卒必善驰射枪刀，步兵必善弓弩枪。射以十二矢之半，远可到，近可中为程。
远可到，将弁百六十步、军士百二十步；近可中，五十步。彀弩以十二矢之五，远可到，蹶张八十步，划车一百五十步；近可中，蹶张四十步，划车六十步。
枪必进退熟习。在京卫所，以五千人为率，取五之一，指挥以下官领赴御前验试，馀以次番试。
在外都司卫所，每卫五千人，取五之一，千户以下官领赴京验试。余以次番试。军士步骑皆善，将领各以其能受赏，否则罚。军士给钱六百为道里费。
将领自指挥使以下，所统军士三分至六分不中者，次第夺俸；七分以上，次第降官至为军止。都指挥军士四分以上不中，夺俸一年；六分以上罢职。”
即便上面有规定，但那也是二百多年前的事了，因为现在各地“卫所”中“军户”锐减，要想征兵满员，就得抓丁拉夫。而且，士兵们还经常连饭都吃不饱，哪有力气陪着上面的军官老爷们去瞎折腾？
因此，仓促训练了半个月后，这些勉强能拿着锄头列队布阵的所谓“精兵”们，就被“卫所军官”带到了“都指挥使”面前接受检阅。待每人发放一套装备后，便木棍换枪矛，竹篾换剑刀，可以出征了！
“叔伯兄弟们，咱们就这样出发了？不跟家人道个别么？俺家里还有个老娘和三岁的小妹妹呢。”
经过这半个月的相处，周军与同一队伍里的战友们同吃同住同训练，基本上也都能混个面熟了。
“诶，小伙子/大兄弟，还说那些干嘛？咱作为‘军户’，脑袋都是别在裤腰带上的，随时被摘啊！”
“可是，总得跟父母、叔伯、兄弟、姐妹、妯娌们见上一面才行呀？至少也得有个交代，万一……”
“交代个屁！没有万一！”、“对对对，死就死了”、“长兄战死，小弟顶上，没有兄弟，还有邻居！”
“诶……若这一仗打下来不死，那该多好呀？又能回家娶妻生娃了，村里的傻妞膘肥体壮得很呢！”
“膘肥体壮？那说的是猪牛羊马这些畜牲吧？莫非，小子你家太穷娶不起媳妇，用畜牲来陪睡？”
“哟哟哟，没女人，搞畜牲？哈哈/嘎嘎……”趁队伍行军途中路远无聊，一群人互相打趣寻开心。
“呜呜，俺也想睡女人，可家里穷娶不起呀，这次若战死，咱家就要断香火了，会成孤魂野鬼。”
“喂喂喂，别说那些不吉利的话！什么死不死活不活的？咱仗都还没开打，死的也是别人，哼！”
“呜呜，打仗哪有不死人的？半年前去打头阵的那些乡亲们还不都死翘翘了？就连俺叔也死了！”
“诶，俺说汝烦不烦呀？咱穷人打仗就是去送死！若不想死，那你就去当逃兵，逃脱追捕再说？”
“当逃兵？那可是要被杀头的呀？家人、邻里都要被连坐！不不不，不能逃跑，还是自己死吧。”
“死死死？整天说死？都烦死了！就不能不说‘死’么？要说‘活’！只有杀不死，才能活下来，哼！”
“杀不死？嘿，脑壳被驴蹄了？你以为你小子是‘神仙’？能飞天遁地？能呼风唤雨？能起死回生？”
“喂喂喂，别争了，听着烦！这世界上哪有什么神仙？妖魔鬼怪倒是挺多，专门欺负咱老百姓！”
“谁说没有‘神仙’？老子小时候进山采药，就曾看见有个老道士脚踏飞剑，从万丈悬崖边上飞过。”
“得？你小子还真能了？那你为何不向那老神仙打招呼，求他收你为徒，学习法术，修炼成仙？”
“我哪敢呀？当时那老神仙衣服破烂，浑身是血，脸上惨白，行色匆匆，怕是躲避仇家追杀呢！”
“呃……这……空欢喜。”、“是呀是呀，若能步入仙途，便能踏足长生，也就不用死了，可惜啦！”
众人一路上嘀嘀咕咕，吵吵闹闹，毕竟从广西出发去贵州打仗，少说有几百上千里，路难走啊！
可想而知，这样的军队在西南地区各“卫所”中随处可见，吓唬一下老百姓当然没问题，但是想跟那贵州省“播州土司”杨应龙的十几万“苗兵”硬碰硬，简直就是肉包子打狗——有去无回。事实如此。
“不好，有埋伏！”、“敌袭！布阵！反击！”就在这支队伍刚跨入贵州省地界后没多久便遭袭了。
从西元1594年到西元1599年，“播州土司”杨应龙带兵把那些告过状的、得罪过他的当地宗族，几乎全都杀了个遍！他还四处进攻别的土司甚至明朝卫所，一时之间，贵州省内腥风血雨、冤魂遍地！
然而，明军主力此时正在朝鲜与日军相持。但是，明神宗还是传旨让贵州巡抚江东之出兵平叛。
于是，西元1599年，明神宗万历二十七年二月，贵州督指挥使司派出了都司杨国柱、指挥李廷栋领兵出征。但是，即便有隔壁省的明朝卫所兵参与战斗，仍不是杨应龙手下这些苗族老虎兵的对手。
因为两军一交手，苗兵便通过“主场优势”，将明军诱至天邦囤工事附近的包围圈中，然后伏兵四起，轻轻松松就将明军击溃，其中就包括来自广西的周军等人所在部队。都司杨国柱被俘后遭杀害。
这就是明朝二次征讨“播州土司”的结果，反而助长了杨应龙的嚣张气焰，并扬言要做“西南王”。
明朝先后三次出兵征伐“播州土司”，但因准备不足而导致前面两次均告失败，直到第三次将准备东征“倭国”的精锐大军调回南下后，再征召各省大军共计24万人马，兵分八路围攻才终于平定贵州。
不过，像古田所这样的西南边疆小型卫所，士兵素质参差不齐，装备训练又极为落后，即便是在第一次出征“播州土司”时没有全军覆没，那也会在第二次征讨中折戟长沙。所以，周军是必死无疑。
周军和发小们战死后，成为了流落异乡的孤魂野鬼，按理是不能入轮回的，因为还没有达到《生死簿》上规定的死亡时间，而是因为不可抗力的外在因素才导致死亡，难免在風吹雨打中烟消云散。
倘若周军只是一个普通的凡人士兵，死于战场搏杀，那么死了也就是了，即使不能坠入地狱而再次轮回转世，那也是很正常的，毕竟地府阴司数量有限，忙不过来，只好让那些亡魂野鬼滞留人间。
按照“物以类聚，人以群分”的说法，这些数量庞大的战死亡魂，可能会在大白天里被阳光暴晒蒸发，或在阴雨天里被风吹雨淋溶解，可能在夜间附身在草木、动物身上，甚至可能会聚集到山洞中。
而周军的魂魄却在冥冥之中被一股诡异力量摄取后，仿佛受到重力加持一般，快速地坠入地下。
“咦？这……好黑呀，到处都是阴风阵阵，一片昏昏沉沉，怎么回事？怎么又做同样的梦了？诶！”
此时此刻，邹君的魂魄正在阴阳界中飘来荡去，虽然感觉很奇怪，但没有惊慌，因为自从懂事以来，隔三差五就会有一段类似“离奇”的经历，甚至还看见过各种鬼怪向他围观，但醒来后啥事没有。
以前啥事也没有，是因为他乃上界大能“玄阴老祖”的一缕分神下界投胎转世重生，导致前世的记忆也被一并带了过来。但由于此时的周军只是下界一个凡人，没有灵根而无法修真，因此才有幻觉。
可是，现在的体验却骤然变得真实起来，仿佛自己深深地陷入梦境之中不能自拔，只好在东飘西荡中凭影像到处乱飞，试图找到一条河——“忘川河”，因为河上有一座桥，是所有亡魂的必经之路。
当然了，如果是普通凡人死后所化之亡魂，进入“阴间”后会依次经过七处，即“鬼门关”、“黄泉路”、“三生石”、“望乡台”、“忘川河”、“孟婆汤”、“奈何桥”，最后进入“阎罗殿”接受审判并等待处理。
“鬼门关”是进入“阴间”的大门，因为“阎王”在此驻有重兵，所以非常恐怖，不是一般鬼魂能来的。
阳间凡人的魂魄只要通过了“鬼门关”，基本就不能回去了，这也意味这个阳间的凡人已死透了。
阳寿未尽但是却意外死亡的人，会集中在黄泉路上徘徊，等待阳寿到了才能到阴间报到并投胎。
然而，每一个鬼魂都须经过“黄泉路”才能进入“阴间”，就好比现在周军的鬼魂就飘在黄泉路上。
“三生石”是一块记载了每个人前生今世恩怨情仇的石头，鬼魂们看过这块石头，就会了却遗憾，因为阳间三世的恩怨情仇一笔勾销，可当周军的鬼魂飘过去看了石头之后，上面却啥也没有，怪哉！
“望乡台”和它名字描述的一样，就是一个可以看到家乡的高大石头台子。鬼魂们来到这里，就能最后一眼看到自己的亲人，也是最后一次和亲人进行告别。一般来到这里的鬼魂都会哭得稀里哗啦。
“忘川”是民间传说中最“浪漫”的河流，因为如果鬼魂生前爱一个人到了不想投胎的地步，那么他/她便可跳入“忘川”中等待千年，受冥河之水浸泡自己的鬼体并涤荡灵魂杂念，但爱人已经轮回转世。
千年之后，鬼魂的爱人已经轮回转世多次，她/他已经完全地忘记了前世的爱人。但这时，饱受灵魂摧残的鬼魂只要前世的记忆还没消散，就可从“忘川”河中爬上岸来，与她/他一起投胎再续前缘。
“孟婆汤”是“后土娘娘”分身之一“孟婆”用鬼魂的眼泪混合七情六欲所酿，能让鬼忘记前世所有事情。若鬼魂在投胎前不喝“孟婆汤”就会保存前世记忆，一旦经过“六道轮回”投胎转世，就会出大事！
“奈何桥”下全是无法、轮回的孤魂野鬼，虽然很凄惨可怜，但千万不能被其迷惑，因为其往往想给自己找个替身以让自己轮回。而过了“奈何桥”就是“轮回殿”了，算是完成了从死到生的所有过程。
不过，周军的鬼魂对此似乎有印象，也心存犹豫，因此既没有像其它鬼魂一样挨个儿飘过去喝“孟婆汤”，也没有稀里糊涂被“奈何桥”下的孤魂野鬼們诱惑而纵身跳下，而是在等，最后一個過桥。
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