第一百六十五章 伏皇后怨愤，孙尚香临盆9
“阿旻，此事1言为定？”
赵旻对此并不在意，于是其人颔首。
“大人，1言为定。”
反正距天下1统还早得很，赵旻先把这老头儿哄开心再说。
赵震果然很欣慰。
就在此时，赵虎飞奔而来。
“伯父、少君，宴席已准备妥当，族中耆老已至，陈留耆老正6续赶来。”
赵震、赵旻这对族父子同时颔首。
赵震看向大侄子。
“阿旻，你我同去接待陈留耆老如何？”
赵震虽然专注于武道，却并非不谙世事、1心习武的武痴。
这1点，从赵震对天下大势了如指掌、兼且其人对天下苍生心怀怜悯便可看出。
何况赵旻有理由相信，赵云的武艺及韬略，大概率得自赵震亲传。
这2者之间，相似之处简直不要太多。
2者最大的区别，或许只在于赵震无心踏足乱世、以保护族人为第1要务；
而赵云则是寄希望于托身明主，以求兼济天下。
细究起来，2者之间其实并无高下之分，皆同样值得敬佩。
默默感慨1番之后，赵旻便跟随赵震来到陈留城赵府前院的宴会厅中。
此时此地，耿纪、张琨、严畯、龚都、刘辟等赵旻的陈留班底，皆已到齐。
虽然陈留这套班底的综合素质，比赵旻许都班底低了1个档次不止，但这套班底胜在忠诚度高。
东郡（濮阳、聊城西部）、陈留国（开封、商丘南部）、沛国（亳州、淮北）、9江郡（淮南西部、滁州、合肥）恰好构成1条中轴线，这是苟哥给自己预备好的后路。
未谋胜先谋败、先为自己留好退路再放手1搏，这就是苟哥猥琐的生存哲学。
综上所述，陈留国对赵旻而言至为关键，赵旻对陈留的经营，精细化程度犹在许都之上。
无论是各项新政的实施力度及成果，赵家与陈留各望族合力经营的陈留城诸多工坊，还是3学制的普及情况，在当今天下，陈留皆与许都属同1梯队。
注意：陈留只是省会，许都却是帝都。
对于赵旻而言，陈留郡相当于位面之子刘秀的冀州，其重要性不言而喻。
赵旻和陈留士族们，互相成就了彼此。
得益于此，陈留城1众士族耆老们，对赵旻极为拥戴。
以是故，这场晚宴的气氛便显得格外融洽。
当然了，以苟哥之猥琐，其人始终坚称：
西域今岁尚未安定，来年卫府仍需继续远征。
尽管如此，陈留众士族耆老们仍颇为满意。
因为赵旻已做出承诺：
来年开春之后，陈留商贾可随意赶赴西域，赵旻保证商路将畅通无阻。
赵旻心中其实还有个大胆的想法：
待收回荆州之后，赵旻将组建并训练水师（征用、训练蔡瑁的战舰及水军部曲）。
甚至，将来赵旻收回江东，便将收回华夏神州的两座宝岛，并开展大汉与南洋诸国之间的外贸。
其后赵旻将逐渐扩大海路航线，历经数代人、2百年的努力，最终将航线的终点定到条支国（即后世阿拉伯半岛）及红海。
惟其如此，通过转嫁国内危机、消化国内产能的方式，大汉的国祚才有可能延长到超过3百年。
注意：此事只是有可能。盖因封建王朝，乃至资本主义国家发展到末期，腐朽是其必然趋势，此趋势无论古今中外，概莫能外。
言归正传，赵旻如今所能保证的，惟有西域商路畅通无阻而已，但陈留耆老对此已经心满意足。
平心而论，对于如今百废待兴的大汉而言，仅靠内需消费实则便足以使各地互通有无，赵旻能将丝绸之路打通，这已属于意外之喜。
遑论如今西域实际上已风平浪静、正迫切希望与大汉贸易畅通呢！
这时，1名花甲老人起身作揖。
“卫将军，老夫有1事不明，还望卫将军为老夫解惑。”
“丈人（秦汉时期对老年人的敬称，并非仅指岳父）但说无妨。”
“卫将军，老夫始终不明，3学制与察举制有何分别？”
赵旻心道：问得好！老子正准备详细解释3学制！
“丈人应知，百年大计教育为本。”
这个概念在秦汉从未出现过，所以赵旻此言1出，便引得叫好1片。
“卫将军高屋建瓴！此言极是！”
“卫将军高瞻远瞩，此诚未雨绸缪之言！”
“卫将军，请继续讲！”
赵旻含笑抱拳后，继续朗声道。
“以是故，旻以为党锢之祸，非起于宦官专权，实则为士人过少、难成燎原之势也！”
实话实说，当年抗议第2次党锢之祸的士人，数量并不算少，至少也有上万人之众。
但赵旻说得也没错。
如果抗议党锢之祸的士人有十万人，初登大宝、尚未成为后来那个罪大恶极之无道昏君的汉灵帝，是否会果断杀掉十常侍以平民愤呢？
可惜，历史没有如果。
此时此刻，这些糟老头子…咳咳，这些陈留士族耆老，显然大多都曾参与过天杀的汉灵帝初期那第2次党锢之祸，是以这些耆老对此深以为然。
“卫将军所言极是！当年某等势单力薄，故宦官方可如此为所欲为、1手遮天！”
“哼哼！假使近4十年前某等士人有十万…不！5万之众便足矣，则灵帝必将收回成命，兼且将当场处死罪恶滔天之十常侍！”
“老夫懂矣！卫将军之意为，使适龄学子皆有圣贤书可读，有先生可教，则我皇汉未来必无党锢之祸、乃至于必当中兴也！卫将军英明！”
1众糟老头子…咳咳，士族耆老们纷纷反应过来。
“卫将军英明！”
“卫将军1举切中我皇汉之要害！此举功在当代、利在千秋也！”
更有甚者…
“卫将军，请受老夫1拜！”
赵旻忙不迭扶起那名感动到要下跪的老头儿。
“丈人快快请起，旻仅有感于圣人之道曲高和寡、人心不古，故以3学制普及圣人之道耳！”
这名刚被赵旻扶起的耆老兀自激动不已。
其人振臂高呼。
“老夫必倾尽所能、资助陈留学子入学，以传播圣人之道！”
“老夫亦当如此！”
“哼哼！为宣扬我儒家圣人之道，老夫必不使你等专美于前！老夫愿为此倾尽所有！”
于是乎…
赵旻陷入幸福的烦恼之中。
其人连连作揖道。
“诸公、诸公！诸公不必如此，普及圣人之道，乃朝廷应尽之责也，诸公愿遣族中子弟入3学就读即可，万不可再因此而破费！”
那被赵旻亲自扶起的耆老对此颇不以为然。
“卫将军此言差矣！普及圣人之道，非止朝廷之责，亦为老夫等人应尽之义也！”
“诚然！3学，朝廷自当建。然则，某等亦应建庠序以普及儒家圣人之道！陈留自古便为文教之乡，老夫决不可使朝廷专美于前也！”
“兄长之言甚合我心！老夫愿与兄长1起普及儒家圣人之道！”
“老夫亦愿如此！”
“还有老夫！”
“此事决不可少老夫！”
赵旻目瞪口呆。
赵震瞠目结舌。
卫府中的荀攸、刘晔等士人已经彻底懵逼。
周瑜则心念电转。
其人心道：若当真如此…则圣人之道将非为士族专属，如此1来，人人皆知圣人之道，大汉何愁不兴焉？
本就对赵旻心折不已的周瑜，此刻更是对赵旻5体投地。
赵旻很快便反应过来。
苟哥心中得意洋洋：老子这场晚宴，没白请！
如此1来，可想而知，陈留国1十7县必将文教大兴，这才叫星星之火，可以燎原！
赵旻已经预见到…
【作者题外话】：说到赵震与赵云的区别，这里不得不说1句。
（瓒）嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”
云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也。”--《裴注3国志之云别传》
不知道是哪个小学生，竟然将这段对话翻译为公孙瓒比袁绍更贤明爱民…
不为忽袁公，私明将军也。
这句话不管如何翻译，皆为：不是因为轻忽，也就是轻视袁绍，私下认为公孙瓒更加英明之意。
赵云的意思是：我不知道当今谁更贤明，所以只为追求仁政而来，而不是因为轻视袁绍，认为将军您更贤明。
换言之：我只为追求明主而来。
这是很官方、很中立的辞令，对公孙瓒的揶揄既不反击、也不示好。
赵云的真实想法，无外乎观望公孙瓒的行为、以作后续行动指导。
很遗憾，公孙瓒的行为令赵云相当失望。这就有了云“叛走不归”的后话。
公孙瓒的问话信息量极大。
其中至少包含了3点线索。
其1是初平2年（191）界桥之战的背景。
即公孙战败，冀州士人调转风向归附袁绍。
其2是赵云的豪强身份。即冀州常山郡真定县的豪族（之后会具体讲到）。
其3是常山真定大族的政治立场，最初倾向于绍，却半途改投公孙。
即瓒所谓“独回心”。
接着上1章，继续为您说。
在此要特别纠正1个误区，即《3国志-先主传》与《华阳国志》反复强调的：所谓“刘备靠镇压黄巾军发家”。
陈寿写得还算隐晦，没提具体时间，只说“光和末、黄巾起”；常璩则拾人牙慧、自作聪明；煞有介事地补上了讨贼时间（中平元年）、又说先主时年2十4岁，可笑至极。
灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功。--《蜀书2》
时先主年2十4岁。--《华阳国志》
刘备确实是凭军功洗白的，但与“镇压黄巾”无关。
因为黄巾主力的活动范围、根本不在幽州。
十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫8州之人，莫不毕应。遂置3十6方。方犹将军号也。--《后汉书卷7十1》
黄巾3十6方中，主力集中在巨鹿（冀州）、颍川（豫州）、南阳（荆州）。幽州黄巾并非主力。且中平元年（184）刘备仅2十3岁，其帮派势力尚未强壮，岂有余力讨伐黄巾各方？
大方万余人，小方67千，各立渠帅。--《后汉书卷7十1》
太平青领军，1个大方万余人，1个小方67千，天下3十6方。往少了说也得2十万人。刘备此时混黑道才几年啊？他1个县级黑老大，手底下可战之兵才多少？初平元年挑战黄巾，他不要命了？
刘备确实是凭军功洗白上岸的，但并非镇压黄巾，而是镇压“2张之乱”。
刘备集团转型的关键，就是命中贵人：
中山马商苏双、张世平。
中平4年（187），黄巾之乱爆发后3年。中山国相【张纯】与前泰山太守【张举】，勾结乌丸突骑叛乱。
乌丸大人与2张歃血，引兵攻略幽州、冀州；声势浩大，连当时辽东太守都被叛军杀了。
中山太守张纯叛入丘力居众中，自号弥天安定王，为3郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀4州，杀略吏民。--《魏书3十》
2张攻略幽、冀；而中山国就在冀州。叛将张纯还是中山国相（位同郡守）。中山是混不下去了，当地商贩、富户纷纷逃亡。
中山国的马商苏双、张世平就是此时流亡至幽州涿县的。
军马是战备物资；幽州、冀州是东汉北部边境。马商，说穿了就是黑白通吃的“军火贩子”，类似后世的“盐枭”。
苏、张2人投入涿县最大的“刘记黑帮”麾下寻求庇护；并将2张叛乱的消息，告诉了帮主刘备。
中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。--《蜀书2》
刘备听到2张叛乱的消息，又得到流亡马商的金元赞助，极为振奋。
经过黄巾之乱（184）后3年多的猥琐发育，刘备的帮派得到了大量流亡人户（乱世中，流民数量会激增），已初步具备作战能力。
洗白上岸的时机到了。
刘备联系了自己的同学兼幽州老乡公孙瓒。天遂人愿，公孙瓒此时也朝廷征召，随州牧刘虞镇压2张之乱。刘备遂领帮众，随官军讨贼。
初，诏令公孙瓒讨乌桓，受（刘）虞节度。
（刘）虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。又设赏购（张）举、（张）纯。举、纯走出塞，余皆降散。--《后汉书卷7十3》
讨伐张纯时，刘备作战极为勇猛。可惜，乌丸多突骑，刘备在洛阳游学时虽然也精于马术（喜斗鸡走马），毕竟比不了北国胡人。乱军中，刘备被1枪刺于马下，命在旦夕。
好在刘备江湖经验丰富，这些年黑帮没白混，迅速躺在地上闭眼装死。大战告终，汉军打扫战场，刘备大呼救命，被人用板车拉出来，侥幸生还。
备有武勇，时张纯反叛，（备）遂与相随，遇贼于野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。--《典略》
注：阳死，即装死。阳者，佯也。
由此可见，此役是汉军惨胜。
因为如果汉军战败，打扫战场的恐怕就是张纯叛军和乌丸突骑了。那刘备不仅性命难保，恐怕连那双招风大耳也会被叛军割掉把玩。
刘备凭镇压2张的军功，受封“安喜尉”。
备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。后以军功，为中山安喜尉。--《典略》
陈寿的《3国志》说刘备受封安喜尉是靠“镇压黄巾”；
鱼豢的《典略》说刘备受封安喜尉是靠“镇压张纯”。
莫衷1是。
为什么我们要取鱼说、而弃陈说呢？
因为安喜县在中山国。而叛将张纯，恰好是中山国相。
刘备镇压张纯，作战地区1定是冀州中山国附近；之后以“3互法”（前文解释过）在当地就近安排就业。恰如他那位在兖州东郡范县做县令的爷爷1般。
因此，刘备发家，是靠在老家涿县混黑道、当坐寇；刘备上岸洗白，则是靠中平4年（187）参与镇压中山张纯之乱；与镇压黄巾无关。
刘备靠军功发家，也侧面解释了、刘备为何要怒鞭督邮。
因为，这个官职是靠刘备装死换来的，而督邮却要褫夺此官职。
那么问题又来了：
督邮为何要褫夺刘备此官职？
下1章咱们继续说。