第四百七十七节 死海古卷
因为死海含有高浓度的盐份，在死海里没有任何生命，一片死寂。
陈锐在死海海底施展水遁术，很快就到达死海的中央。
站在海底，陈锐非常奇怪地能感觉到有水流的流动。
陈锐沿着水流流动的反方向遁去，很快，就发现一个巨大的洞窟，洞窟口宽大约三十到四十英尺，从洞口涌出一股巨大的水流像羽状一样向上盘升，水流的力量非常强大，，洞窟的洞口漆黑一片，就像地狱的大门一样。
陈锐用神识扫描了一下，相比一片死寂的死海海底，这里是一片生机，充满了生命，蕴含的微生物种类非常繁多，
充满了神秘的一个洞窟。
陈锐试着想遁进洞里。
很快，陈锐就放弃了这种想法，洞窟非常深，向下潜了一个多小时，还没到底，。
陈锐返回洞口，等以后再来探索吧。
陈锐浮上海面，游回到岸上。
陈锐离开了死海，去到以色列。
以色列是一个犹太人的国家。
陈锐乘坐汽车到达耶路撒冷。
耶路撒冷是以色列的首都，也被誉为犹太教，基督教和伊斯兰教的圣地。
所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，。
基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶酥受难、埋葬、复活、升天的地点。
伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、卖地那之后的第三圣地，以纪念默罕默德的夜行登霄，。
陈锐来到耶路撒冷老城，参观了基督区的耶酥殉难教堂，苦路，，犹太区的哭墙。圣殿山,穆斯林区的圆石清真寺和阿克萨清真寺，。
陈锐在这里听到死海古卷的传说。
1947年，两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失了。去找羊的时候，牧羊少年人便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里，原来他以为会听到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，
于是。二十世纪最伟大的考古发现，死海古卷被发现了，。
死海古卷是最古老的《旧约手稿》。
死海古卷的发现对基督徒来说具有重大的意义，在基督教世界引起了巨大的轰动，。
基督教的核心是《圣经》。
基督信仰的中心是《圣经》里不可置信的预言。
《圣经》里记载的基督要生在那里，基督要怎么样受难，他的要被人抽签，他要被人钉十字架，他胸口要流出水和血等等，这些预言都应验了。也让世人无法反驳，，更希奇的是但以理书，里面不但说到耶稣的受难，还预言了耶稣以后几百年的历史发展。
这时，反对信仰的圣经批判者认为，没有证据可以支持圣经预言确实写在历史发生之前，，但以理书是在历史发生之后，用预言的体裁。写成骗人的但以理书。
直白的说，《圣经》里的预言都是骗人的，在历史发生之后，用预言的体裁写成的。
圣经学者们一直在寻找证据。一件支持圣经所载事物写在历史发生之前，。
他们找到这件证据，那就是死海古卷。
死海古卷最古老的《旧约手稿》，写成于公元前1到2世纪期间，在耶酥之前170年到耶稣之前58年。
于是，反对圣约旧约的批判者。花了近百年的时间建立的堡垒，全给了死海古卷给轰跨了。
近两百年的争议，因死海古卷的发现，最终证明圣经旧约记载都是真实的。也证明圣经旧约里的“预言”确实合乎历史。
有了土遁术，可以钻到地底。
陈锐希寄能够找到还没发现的死海古卷。
稍微了解到死海古卷的背景，就知道，此时，在库姆兰旷野还遗落着末尝被发现的死海古卷。
公元前1世纪的某一天，罗马大军进入巴勒斯坦，为了避免受到迫害和担心《圣约》抄本散失
艾赛尼派社团的信徒将辛苦传抄的经书封装到陶罐里藏到附近的山洞或埋在地底，以备战争结束后回来从山洞里，地底再取出这些陶罐，打开可以继续他们原来的生活，，这场战争他们成了最终的失败者，艾赛尼派也遭到杀戮，库姆兰社团被彻底毁灭，此地成为一片废墟。
直到，近两千年之后才被发现，，但，仍有很多抄本，经卷末曾被发现，藏在某个隐僻的山洞，或地底，。
陈锐希寄通过土遁术找到了末被发现的死海古卷。
此时的库姆兰古迹已成为当地著名的旅游景点。
陈锐当作一个普通的游客来到库姆兰。
在库姆兰一个隐僻的地方遁进地底。
开始在地底寻找艾赛尼派社团信徒埋藏的陶罐。
陈锐在地底穿行，与泥土，沙子融为一体。
泥土，沙子在陈锐眼前变成一片虚无。
陈锐在地底穿行十几分钟后，陈锐找到第一个陶罐。
陈锐将陶罐放进孕海珠空间。
再十几分钟后。
陈锐找到第二个陶罐。
陈锐在地底寻找了三天时间,找到数百多个瓦罐。
找遍了库姆兰旷野的地底，再没有任何收获了。
回到耶路撒冷的酒店，开始清点收获了。
有三千多个书卷或书卷的碎片被找到，大部分被麻布裹着，散发着发霉的气味，有的卷轴还裹着一层腐朽的牛皮。
这些书卷或书卷的碎片大部分由羊皮制皮，其余则书写在草莎纸和铜板上。
书写文字大部分是以希伯来文写在羊皮上，少数用亚兰文写成。
很多字迹有些模糊，甚至消失不见。
最吸引陈锐注目的是两块铜板。(未完待续。)
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