第一千五百一十一章 送匾
“送什么礼？”一个和记的伙计冷眼打量着眼前这几个举人，冷眼反问。
这些伙计只是挂名，多半是军情司行动组的人，也有是帐局的镖师，当然是派过来的正经军人。
他们都冷眼看着眼前这几人，看着眼前的这一场闹剧。
四周的商行很多过来瞧热闹的，也有很多商行的掌柜和伙计面露不愤。
大家都开门做生意的，如果没事就过来个举人老爷来堵门，这生意还做不做的？不管怎样，和记现在就是北方商业的龙头，大家都指着和记一起发财。
“来来来，快点。”李梦辰身后跟着两个长随，还有另外一位举人带的长随，两块匾额用红绸布蒙着，相当的显眼。
刘吉与李国宾等人快步赶了过来，正好看到这一幕。
“这位孝廉何意？”和记诸掌柜只有李国宾有功名，当然是假功名，京师不少人知道，但没有人戳穿。
当下也只有李国宾上前，拱手道：“在我和记门前这般做态，是何用意？”
李梦辰一脸鄙视的道：“这位小友，俺只是来送匾额，又能有甚意思？”
李国宾的秀才学识是有的，但不能进学是一生遗憾，按科场规矩，进了学的称朋友，就象举人别称孝廉，民间称老爷，秀才又叫茂才，也被人称相公，未进学的还得分白身和童生两种，好歹李国宾是个童生，和张瀚一样的学历。
李梦辰的称呼令长袖善舞在京师如鱼得水的李国宾也是老脸一红，俗话说打人不打脸，李国宾家里已经当了几代的掮客，京师的权贵之家也待其如座上宾。弄个秀才身份不过是为了上门结交时方便一些，也没有人当回事。
只有这种尖酸刻薄小人，才会有意当面羞辱。
李国宾平静了一下，对李梦辰道：“举人在京师也不是什么贵重身份，老弟要自重一些。和记商行也更不是闹事的所在，出了什么事，大家都很难看。”
“我是举人！”李梦辰扬着下巴道：“况且今日之事，义之所在，势在必行。”
“何必同他们多话！”王正志昂然上前，一把掀开第一道红绸，朗声道：“这是送给故大学士凤磐公的！”
四周传来喧哗声，京师不比别的地方，故大学士张凤磐就是张瀚的先人，这层关系不少人都知道。
“张凤磐相公有甲征泰征二子，泰征生张耘，和记大东主张瀚就是张耘的嫡孙。”
“原来如此。”
“看写的什么？”
“国之柱石。”
“这是好话呀，看这几个举子的模样还以为是来闹事，这岂不是奉承张老相公的话？”
“倒也当的起。”有人熟悉掌故，说道：“张江陵相公死后就是凤磐公继任首辅，还算是个好阁老，有名望有手段，张江陵很多事，都是凤磐公领头帮着皇帝给清理干净。后来丁忧回家，突然暴疾而亡，不然的话后来的相公们还得让一让位哩。”
张四维在万历心里确实是一个相当靠的住的辅臣，相当的倚重，如果不是张四维暴毙，丁忧期结束后按大明的传统，首辅年富力强又简在帝心，必定回京重任首辅，申时行和王锡爵等人还得往后靠靠。
“哪有这么简单！”王正志似乎听到了众人的话，脸上露出一丝狞笑，大声道：“还有一副，送给和记大东主张瀚，也是我大明的卫所指挥，现在正在草原高居天可汗，臣服众虏，也不知道对我大明是何心思。枭雄啊，我等公议送他一块匾，看他究竟如何！”
王正志说话间把另一块红绸揭了开来。
“孝子贤孙。”
“唉，用心有些过深了，究竟是举人，这样直白的嘲讽有些失了格局气度。”
“张大人到底还是在打北虏，这些人急什么。”
“这老兄有所不知了吧，打下林丹汗，张东主就是草原之主了，手握雄兵在北，这样的人物会甘居人下？”
“这倒是了。”
“是嘛。他们这些能人争天下，只怕苦了我们这些人。大军南下，京师首当其冲，到时候你看吧，受苦受罪的是谁？”
“我还一直以为张大人有仁心，是个好东主好官，名臣之后到底不凡，现在看来，造反有逆心的还不都是这名臣高官之后？王莽曹操不必提了，隋文帝，北周大臣，唐高祖，隋之大臣，还是国戚，宋太祖，后周大将，欺负人家孤儿寡母。唉，千古将相都做了古，现在又是有出来新的了。”
“自古得国之古无过我大明，今上又无失德，外有东虏为祸，和记如果真的有异志，真是亲者痛，仇者快啊。”
跑过来围观的多半是对政治和大局相当敏感的人，不乏有识之士。
但所有人都是忧心忡忡，只有一群与和记相熟，并且关系十分亲近的商人在劝解。他们哪劝得了几个举子，越劝说李梦辰和王正志等人就越是高傲，他们扬着脸，逼迫和记的人一定要接受这两块匾。
四周的明眼人也知道，这种讽刺和讥嘲太明显了，和记的人又怎会看不出？
就算是那些战兵和军官充当的护卫也是读过书的，对这种皮里阳秋的讽刺也第一时间就看明白了，护卫们的眼里几乎要喷出火来了。
国之柱石，张四维算当之无愧，不管有多少建树或是完全没有，总归是当国内阁首辅的大明文官第一人，受封赠的官职中就有上柱国，也有文臣的最高荣誉太师一职，国之柱石这四个字是完全当的起。
至于张瀚的孝子贤孙匾，大明也是号称以孝立国，自汉宣传治国以孝之后，华夏列朝都是把孝提到相当高的程度。
就算是几百年后的现代中国人也是和国外大有不同，奉养父母，和父母一起居住仍然是可以接受，并且广泛被认可的行为。
不奉养，或是虐待，会受到舆论的严厉谴责。
这是一种千年以上的文化传承，已经烙在了人们的骨子里。
哪怕是几百年后都被广泛认可的思想，在几百年前的大明又如何？
如果父母到官府告儿孙忤逆，坐实的话地方官可以判处被告者死刑，只是一般这种案子事涉名教，影响到地方官的前程，一般都是劝说几句，然后拿来不孝子痛责一番，或是痛打一顿。真的出什么名教案子，整个地方会蒙羞，比如弑亲案，一旦出了，犯罪者必受凌迟之刑，地方官会贬职，前程受到严重的影响，当地的科举都会被停止若干次，整个地方都为之蒙羞。
这种逻辑就是某地出了不孝之徒，整个地方的风水不好，人文也差，这样的地方才会出这种案子，所以就必须受到严厉的惩罚，包括无关的整个人群都一样跑不掉。
如果某地真的出了孝子孝孙，地方官会大张旗鼓的褒奖，士绅们也会出钱褒扬，虽然不好象守节的寡妇那样立贞节牌坊，但也会有相当切实的好处。
至于张瀚，和记的大东主，草原上霸主，他的先祖是大明的国之柱石，如果他这个孝子贤孙悍然向大明动起刀兵，那么张瀚是什么人？
后人会很难理解，但这是当时人的逻辑思维，人们最少在表面上都有道德洁癖，不愿和名声很差的人往来，如果是一个枭镜之徒，那么人们都会选择敬而远之。
可能会有人说只要有绝对的武力，舆论始终是强者所掌握的。
在大明嚣张一时的江南士绅和生员阶层，被满清杀了个人头滚滚之后果然满嘴主子圣明了。终清三百年，没出现过明朝那样的活力和有风骨的官员，能帮主子拉一拉袍角，说一声主子您袍子皱了，这就算是胆大敢言了。
乾隆在影视剧里一副雄才大略的模样，其实是个完全听不进意见的独断暴君，经常用莫名其妙的名义来杀人，是一个心狠手辣的小白脸贵族而已。
这就是张瀚的顾虑，杀个人头滚滚，血流成河，谁还管他是不是孝顺。
但以这样手段开创的国家，真的比满清强什么？
一旦开过杀戒，你再悔悟，再放开言论，人们都是惊弓之鸟了，谁敢再多说一句？
一个暴君说要虚心纳谏，别人最多敢劝他不要太操劳，这并非玩笑，谁知道你是不是在玩引蛇出洞啊？
对舆论和民间的风潮，那就只能徐徐调治。
当然张瀚也不是软蛋一个，也不可能是滥好人。
在大同的时候一样有人始终对和记持反感的态度，如果光是反感那无所谓，张瀚知道自己不可能叫所有人都接受。
但很多人喜欢把自己的反感说出来，这也还没有到底线，总是要容许人说话的。
但还有人试图把反感付诸文字，甚至上报官府或朝廷。
这个就触及到底线了。
眼前这些护卫之中还有几个是军情司行动组的老人，曾经做过很多不宣宣扬出去的脏活。
某个试图告和记谋反的乡下士绅，刚把文稿写好就不小心在自己的书案前把头磕破了，由于失了重心，嗑的太重，头角崩裂直接就死了。
某个想向朝廷告变的生员，回家的路只有村口到村尾的距离，没有狗叫也没有人的惨叫，就这么消失了，相当的突兀。
张瀚从来不忌讳杀人，对一些比石头还硬，始终对和记有强烈敌意的人，张瀚也不介意用肉体消失的办法来解决麻烦。