第五十章:向执行官大人汇报（9）

  就在这时候，一个声音传来。
  “不必过于善良，这些人死不足惜。“660转身一看是一个穿着白衣服的男子。
  这个男子的年纪并不大，但是他的气质却给人一种不怒而威的感觉。不过660毕竟是个大人物了，这点威慑在660面前实在是没有多少存在感。相反，在见到660的那一刻，那个白衣年轻男子有一种感觉，他想向眼前这个刚刚杀了好些个人的人跪下。
  之所以会有这种感觉是因为眼前这个人给他的威压实在是太大了。那种威压和实力有关，但是又超于实力本身。就好比你站在秦始皇面前，你即使手里拿着王八盒子，你也会感到有些害怕的。
  然而相对于古代人，现代人对这种威压的抵抗力大大增强了。这和现代人接受的教育有关。现代人接受的教育更崇尚平等，自由，讲究互惠互利，古代人则推崇尊卑有序。而华夏的古代人则比其他地方的古代人更强调尊卑有序。
  三纲五常就是华夏古人特别尊崇的。
  《白虎通义·三纲六纪》：“三纲者，何谓也。谓君臣、父子、夫妇也。”
  其实华夏的古代人未必真心信服三纲五常，但是华夏古代的统治者觉得三纲五常好呀！于是就大肆鼓吹三纲五常。
  那些华夏的被统治者们不管相不相信三纲五常，只要不想造反就只能忍受着三纲五常。时间一长内心似乎也接纳了三纲五常。
  有的被统治者活不下去了，他们选择了造反，失败了的，自不用提，那些成功了的，原本厌恶三纲五常，但是成为统治者之后发现三纲五常貌似还不错。于是尽管华夏历史上城头变换大王旗，但是几乎每一个大王都喜欢上了三纲五常，他们喜欢用三纲五常让华夏人遵守着自己定下的其他规矩，比如他们的儿女们要尊敬先祖，要孝顺老人，要尊师重道，不得违背先祖遗训等等，当然，也有些人认为这样是不合理的，于是在某种程度上就产生了矛盾，而且越来越严重。
  三纲五常的确能够让华夏人安分守己，但是也能够让华夏的统治者们变得自大，骄傲，甚至自负，自以为他能够掌控华夏，掌握整个华夏的命运。他们自认为他们是华夏永恒的统治者，他们能够操控着华夏的生死存亡。他们能够随便决定任何一个华夏人的生死。这种自傲其实缺乏真实的基础。
  因为王侯将相，宁有种乎！只是后来人为什么总是不吸取教训呢？
  这时候一段话展现在660的脑海。
  就所谓工业革命而言，在绝大多数情况下，真正的财富都是通过把某种流程置于集中控制之下而获得的。越大，效率越高。过去的那些「攫财大亨」们发现，如果能够把自己产业中的每一个关键环节和补充环节都控制在手里，就能挣到数以亿计的钱。正因为如此，钢铁公司才要控制矿脉、采自己的煤、建自己的铁路、制造自己的设备、为自己的员工提供住房，并且力争在一个巨人般的公司内部达到某种自给自足。当世界低速运转的时候，这种方法确实有效。（摘自《失控》作者凯文凯利）
  660明白了，封建统治者想控制那些被统治者。他们发现三纲五常很有用，只是三纲五常本身有严重的副作用，时间一长，统治者本身也会被其毒害。
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