第八十六章：僵持
应当说，胡濙的这一番话，说的已是非常出格了。
在场众人当中，也就只有他，资历深厚，历仕三朝，又被先皇遗命辅政，才敢说的这样直接。
说白了，在当今皇帝有子的情况下，如果朱祁钰要继位，法统若来自于宣宗皇帝，那么就是否认了当今皇帝的正统性。
但是问题就在于，如今这位皇上，根红苗正的太厉害了！
从继承规则上来说，当今天子本就是宣宗皇帝长子，虽然其生母是后来被扶上的皇后之位，但是考虑到元后无子，他的嫡子身份也是被认可的。
既嫡又长，继承大统无可指摘。
从继承程序上来说，宣德三年，他就已经被立为储君，昭告天下。
储君继位，天经地义。
何况宣宗皇帝崩逝的时候，还留下了五位辅政大臣，他们每个人都是见证人。
要否认今上的正统性，就得否认先皇在宣德三年立储君的诏书，否认先皇弥留时的遗诏，否认为朝廷呕心沥血的五位辅政大臣。
这根本就是不可能的事情，说出去天下人根本就不会相信，朝臣们也不会认可！
他们要做的是另立新君，可不是要废了如今的皇帝。
这种情况，其实有些类似奉天靖难的太宗皇帝。
当然，不全一样，太宗皇帝是主动起兵，而现如今朱祁钰是“被迫”继位。
但是从名分上来说，其实道理是差不多的。
当初太宗皇帝以“清君侧”之名奉天靖难，未入京城，建文帝及其所立储君便自焚而死，死后未留遗诏另立新君，所以从礼法上来说，当自宗室之中择长者继立。
当时，太祖长子朱标，次子朱樉，三子朱棡，皆已病亡，太宗皇帝便是以太祖四子，诸王之长的身份入继大统。
换句话说，即便是当时的太宗皇帝，也不敢堂而皇之的宣扬，自己的皇位是得自太祖，否认建文帝位的正统性，毕竟有太祖遗诏在上，天下皆知，想推也推不翻。
所以虽然很不可思议，但是无论是在朝野上下，还是对民间的说法，甚至是在太宗皇帝他老人家自己的口中，其法统都是来自于自焚而死的建文皇帝，而非直接来自于太祖皇帝。
事实如何，权且不论，但是当年的帝位传承，在对天下人的说法当中，便是如此！
这份情况，和现在十分类似，说到底，当今天子是正正经经，根红苗正的宣宗皇帝遗命嗣君，这一点是推不翻的。
所以胡濙说，殿下的法统，当源于今上。
胡濙说完，底下静悄悄的，老大人诚恳的看着朱祁钰。
他自然清楚，法统对一位新君的重要性，所以他不惜犯了忌讳，将话说的明明白白，就是为了让朱祁钰明白，不要做无谓的努力。
然而让他失望的是，听完这一番话，朱祁钰的脸上依旧维持着淡淡的笑意，仿佛这件事情对他毫无触动一般。
“大宗伯误会了，今上承继先皇法统，名正言顺，本王岂会有此想法，我所说的不妥之处，也并非指的是这个……”
胡濙狐疑的看了看朱祁钰，确定他没有说假话，方才犹豫开口。
“既然殿下不是指这个，那难不成指的是这份口诏的来历？”
胡濙觉得，这位郕王殿下应该不会傻到这个地步。
他们为了法统来源于何处，都快绞尽脑汁了，这位殿下要是揣着明白装糊涂，非说这份口诏不存在。
那还承继什么大位……法统又不能凭空产生！
朱祁钰脸上笑容不变，淡淡道：“本王所猜不错的话，这份诏书，太后娘娘已看过了吧？”
说着，朱祁钰转过头，似笑非笑的看着陈循。
“对吧，陈学士？”
陈循被看的头皮发麻，但是还是出言道：“回殿下，的确如此，前日太后召臣进宫，问及法统之事，臣便如实所说，圣母便有此议示下。”
这原也没什么好遮掩的，何况陈循这等身份，被召入了慈宁宫议事，也是瞒不住的事情。
相反的，陈循还是有些不明白，这位郕王到底有何不满。
虽然前些日子，太后娘娘一直在和郕王作对，处处从中作梗，甚至听说还在宫里对贤妃有所动作。
但是那毕竟都是过去了的事情，这次的法统问题，想要顺利解决，躲不过去的就是太后娘娘这一关。
不说别的，这份口诏是假的不错，但是如果朝廷上下愿意集体为它背书，那它就是真的。
而这其中最重要的一环，就是太后娘娘。
如今太后主动提出解决的办法，算是释放了善意，所以陈循的确想不通，郕王说的不妥在何处。
朱祁钰将陈循的脸色尽收眼中，心中不由叹了口气。
倒也不怪他们都不明白，前世的时候，他自己也没注意到这处小小的细节。
毕竟，谁能想到退了位的太上皇，还能复辟呢……
想了想，朱祁钰开口道：“这份口诏既是礼部，内阁与太后一同商定，本王自然也不会辜负各位的一番好意，只是本王觉得，嗣位一词，用之不妥。”
“所谓嗣位，乃储君嗣承皇帝之位，本王并非储君，即便法统承自皇上，也该是禅位，而非嗣位，不知诸位觉得呢？”
朱祁钰不提，还没人注意到这点细微的差别，但是他一提，底下群臣就反应了过来。
嗣位和禅位，看似没什么差别，但是实际上，从名分上来说，是不一样的。
如朱祁钰所说，嗣位通常是储君所用，指的是继承之意，而禅位更倾向于赠与，转让之意。
但是不论如何，这两者都是符合礼法的传承方式，区别就在于……
明白之后，胡濙开口道：“殿下之法统，既承自今上，虽非储君，然用嗣位一词，亦无不可，若以禅位故，恐太后娘娘有所异议。”
没有说的太透，但是在场的人都听得明白。
嗣位和禅位，其区别就在于法统的转移。
如果郕王是嗣位为君，那么就是继承天子的皇位，那么法统其实还在天子一脉，待郕王百年之后，自当还位于天子一脉。
而如果郕王是受禅位为君，那么就是从天子的手中接受了皇位，法统就发生了转移，待郕王百年之后，传承于谁，可就得看郕王自己的态度了。
除此之外，通常情况下，禅位是因为在位的皇帝有所过错，才会禅位。
有这两点原因在，一则有些不合礼法，二则，太后娘娘那边，也必然不会同意。
陈循也道：“殿下，当此局面，还是早即大位，安稳人心为好，此等细枝末节，殿下何必纠结？”
朱祁钰叹了口气，他就知道朝臣们会这么说。
之前他屡屡用朝议人心来压孙太后，这回轮到自己吃苦头了。
很显然，在朝臣的心中，这一次孙太后大度的配合了新君的登基大典，甚至不惜为一份不存在的口诏背书，以便于新君的法统完整。
这是识大体的表现！
而纠结于所谓“细枝末节”的朱祁钰，就显得有些斤斤计较。
禅位一词，毕竟隐约含着对天子的指责，太后如今都这么大度了，朱祁钰还要步步紧逼，未免有些不顾大局。
陈循所说的话，其实就是大多数朝臣如今的想法。
都到这个地步了，您就别磨磨叽叽了，赶紧登基，把局面安定下来才是正事。
不过话说回来，这倒也不怪朝臣们。
毕竟对于他们来说，这的确是“细枝末节”。
倒不是说礼法不重要，而是这个时候，纠结这个没有必要。
就如朱祁钰前世一样，不管诏书当中用的是“嗣位”还是“禅位”，反正皇位都已经到了他的手中。
就算天子归来，也不可能再还回去，所以用哪一个其实没有差别。
唯一有差别的，可能就是未来谁来继位，但是就像胡濙最开始所说的，今上根红苗正，法统稳固无比。
就算是朱祁钰，这个时候也不敢明目张胆的说，百年之后要让法统转移到他这一脉。
毕竟，立今上之子为储君，是朱祁钰登基的交换条件之一，之后如何再说，但是现在总不可能推翻掉。
所以纠结这个，在朝臣看来，真的没有必要！
当然，朱祁钰并不这么想，他当年也觉得，这点小小的差别没什么，但是谁又能想到，被囚禁在南宫的太上皇，能够死灰复燃呢？
当初南宫复辟，更多的引起的是高层的动荡，中低层还算是安稳，其中一个很重要的原因，就是朱祁镇其实是握有名分在手的。
既然是嗣位，那么就是说，法统其实一直存在于朱祁镇那一脉，那么他拿回去，也就是理所应当。
反而是强行更易太子的朱祁钰，是不占理的。
说到底，复辟这种事情，成功率太低，低到了眼下拟诏的这些朝臣们，都没有把它考虑进去的程度。
想了想，朱祁钰道。
“不瞒诸位，本王这几日前思后想，心中一直有所不安，此次继位，虽为国家社稷而行，然终究是不合礼法。”
“本王无意恋栈权位，若我大兄皇帝能被迎归，纵使还位归权，亦无不可。”
“然遍览史书，退位之君难有善终，本王每每思及，便心中惶恐不安，也请诸位老大人，体谅本王之心。”
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