866 太阳神鸟
听见金属探测器警报声的第一时间，梁恩他们就兴奋了起来然后挥动了手中的铲子展开了挖掘工作。
可惜结果并不乐观，至少刚开始的十几次中挖出来的都是一些类似于铁钉，铁皮一类的东西，除了这些废旧金属以外什么都没有。
不过这也是预料之中的事情，毕竟这个地区以前常年有人类活动，为留下一系列的金属并不是多么这是多奇怪的事情。
而在场的其他人也没有什么地方觉得不对，毕竟考古也可以视作是一个不断试错的过程，类似于这种找到垃圾的情况可以说是非常常见的。
终于在又一次金属探测器响起的时候，他们的挖掘工具底下出现了之前从未出现过的东西：一抹金色的光芒从一块泥土中漏了出来。
用随身携带的小竹刀轻轻的刮掉那一层泥土之后，梁恩他们发现这個东西应该是一块金箔，可惜经过这么长的时间之后，这片金箔已经在泥土的压力下变成了一团黄金。
显然，接下来的工作就不是梁恩他们随着手中携带的那些简陋工具就能够做到的事情了，于是他们很快就带着这团黄金来到了之前工地的板房之中。
因为工地上发现文物的缘故，所以原本准备启动的建造项目也停了下来，不过之前建造的那批准备给工人们使用的活动板房留了下来，刚好能够给考古队使用。
只不过这个板房并没有用于住人，而是放入了临时带来的一系列设备，其中就包括了一些用于保护和修复文物的设备，而梁恩现在来这里也是为了找那些专业人士完成修复。
“这个金箔里面的情况有些复杂，咱们这里可能弄不了。”看着梁恩出示了自己的发现之后，那位在房间里的年轻工作人员检查了一番说到。
“不过梁先生你也不用着急，这个工作对于那些有专门设备的人来说做起来也算是简单，而且黄金柔韧性也很强，所以只要两三天就能够完成这个维修工作。”
“好吧，那接下来就拜托你了。”梁恩说着按照规定签署了一系列文件完成了交接工作，接着把装着挤压金箔的小盒子递给了对方。
剩下的时间就是等待了，不过在这个等待的过程中梁恩他们并没有闲着，而是是在工地上展开挖掘工作。
只不过接下来我还觉得速度一下子慢了起来，因为随着那些小玩意儿被挖完之后接下来所有的东西挖掘起来都困难重重。
举个最简单的例子，就像之前发现的那些象牙现在全都在坑底下待着呢，因为挖掘象牙是一件非常困难的事情。
这主要是因为漫长的时光中，那些象牙大部分都已经彻底的被腐蚀掉了，只剩下外层最坚硬的部分部分牙釉质仍然存在。
所以这些象牙实际情况就像梁恩他们之前看到的那样几乎已经碎成了无数碎片，因此想要把这些东西挖掘出来绝对不是一件简单的事情。
另外一些青铜器也有同样的问题，长时间地下的埋藏已经让这些青铜器出现了严重的腐蚀，所以必须经过处理以后才能继续的挖掘。
焦急之中等了两天之后，第三天上午梁恩刚打算从酒店前往挖掘工地的时候接到了电话，里面请他前往本地的考古部门参观昨天凌晨才清理完的那一片金箔。
“这就是我们之前送来的那一团金箔。”看见被夹在玻璃板之间的金箔后，贞德露出了惊讶的表情，因为这个东西和之前相比区别非常大。
“是的，子爵阁下。”前来引对导他们的人是一名专业的接待人员，于是非常严肃的对贞德说道。
“这个就是之前的金箔，我们现在把这片金箔命名为“太阳神鸟”金箔，金箔饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量达20克。”
“从外形上来看，金箔外廓呈圆形，图案分内外两层，都采用了透空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰，芒饰按顺时针方向旋转。”
“而外层图案由四只等距分布的鸟构成，鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。”
“我们可以看到红色衬底上，该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳，外层图案中的鸟很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟。这也就是大家将其定名为“太阳神鸟”金箔的原因。”
“这个命名比较严谨。”梁恩看着这一片熟悉的金箔点了点头。“我想这应该属于华夏文明早期对于太阳的一种崇拜。”
由于太阳在人类的生存繁衍中起着至关重要的作用，因此，先民们对太阳天然地怀有一种敬畏崇拜之情。在各种原始崇拜观念中，最广泛的就是太阳崇拜了。
不过在华夏的传统上对于太阳的崇拜并不算非常的明显，至少在传统的中原地区根本就找不到多少和太阳崇拜有关的东西，而这个古蜀文明的太阳崇拜是华夏少有的例外。
同时，之前的考古工作中的那些发现证明在古蜀文明之中有一种非常突出的崇鸟观念与鸟图腾，而这种崇拜与太阳崇拜和太阳神话相互交融并在这片金箔上体现了出来。
“是的，毕竟这上边的图案很清晰，虽然大家可能有别的猜测，但这一点还是能获得绝大部分人认可的。”陪同的工作人员说道。
“实际上，我觉得这片金箔也是中原与蜀地文明在上古时期沟通的一个例证。”梁恩想了一下说道，“当然了，这只是我的猜测，未必有证据——”
“没事，您请说吧。”听梁恩这么一说之后，工作人员立刻取出了手机打开录音功能，然后做出了认真聆听的姿势。
“是这样，我认为这片金箔除了表达对太阳神的崇奉之情，金箔饰的制作者和使用者可能还以此来表明他们就是《山海经》中所述“使四鸟”的帝俊的后裔，表明他们与远古太阳神话传说中金乌化身的帝俊和羲和的儿子十日的亲缘关系。”
梁恩很快说出了自己的猜测，在他看来，这片金箔上边的图案很有可能与华夏历史上著名的作品《山海经》的记录相互联系起来。
虽然现在主流考古学家们往往认为《山海经》大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，但不可否认这本书成书并非一时，作者亦非一人。
也就是说，很多更加古老的传说以及故事大概率来自更古老的年代，而这片金箔记录的图案很有可能就是有关于帝俊传说早期的记载。
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